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李铁铮 《北京教育(高教版)》1995,(Z2)
浅谈德育实效北京市教科所李铁铮德育的实际效果一般分为三种：正效果、零效果和负效果。我们平时所说的德育实效是指正效果。我认为德育实效的内涵是：教育者有目的、有计划或相机而行地对学生施加德育影响，而学生乐于接受，经过主观努力，使他们已有的品德实现“绝对增... 相似文献
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随着教育改革和发展的不断深入，主体性教育思想已逐步被教育工作者接受，并应用于德育领域。主体发展性德育的核心就是要求教育者牢固树立“以学生发展为本”的教育思想，以现代社会所需要的道德素质为培养目标，尊重学生的主体地位，挖掘学生的主体潜能，发挥学生的主体作用，有目的、有计划地引导学生参与道德认识和道德实践活动，使他们通过独立思考、自主选择和积极实践来培养自主德育意识、掌握自主德育方法、养成自主德育习惯、提高自主德育能力，逐步形成主体的现代道德素质。一、内化德育目标，变“外求、他塑”为“内求、自塑”外… 相似文献
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德育具有正效应、零效应和负效应 ,这已被人们所普遍认识。德育应如何充分发挥其正效应 ,避免零效应 ,消除负效应 ,是每一个德育理论和德育实践工作者必须认真加以研究的问题。本文提出德育的负效应 ,目的就在于探讨这种负效应产生、存在的原因 ,从而为最终避免和消除其负效应作出一点努力。德育的正效应指教育者对受教育的教育影响被受教育者全部或大部接受 ,受教育者发生了教育者预期的变化 ,这是教育者所期望的。零效应指受教育者对德育要求无动于衷 ,其思想道德状况未发生变化 ,德育活动未收到预期的效果 ,但也未对学生造成不良的后果 ,… 相似文献
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美国教育家杜威曾经说过“生活即教育”。德育教育是教育者用社会所要求的品德规范影响受教育者,启发学生自觉接受教育,形成教育者所期望的思想品德的过程。而德育方法是实现德育目标,完成德育任务的途径和手段,是教师与学生相互影响、相互作用的媒介和桥梁。我认为,德育教育应该以学生为本,寻求生活的教育途径,做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合,才能收到预期的德育效果。 相似文献
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德育工作的要素,有内外之分：外部要素主要是指德育环境,包括自然界、政治、经济文化等因素;而就学校内部而言,德育要素则是指教育者、受教育者、德育目的、德育内容和方法等,其中主要因素是教育者和受教育者。他们两者之间相互作用的结果便是德育的功能,即效果。由此可见,一个学校德育工作的成效如何,主要取决于教师(即教育者)和学生(即受教育者)之间的相互作用。这种相互作用,从教师的角度讲,主要体现在对学生的管理、教育、灌输和引导学生的思想、言行;而学生,除了认同、接受、内化教师的管理、教育、灌输,约束自己的言行外… 相似文献
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学校道德教育应加强道德需要的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
一、培养道德需要的意义提高学校道德教育实效，要求教师必须转变传统的道德教育观念，把培养道德需要放在主体性道德教育的高度来认识，充分发挥学生在道德学习中的主体作用。１．培养道德需要是道德教育的内在要求。在胡守主编的《德育原理》（１９８９）中指出：“德育就是把一定社会的思想观点、政治准则和道德规范，转化为受教育者个体思想品德的社会实践活动。”还有观点认为德育是“教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。”檀传宝在《学校道德教育原… 相似文献
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德育过程作为一个动态系统来考察,是一个发展变化的过程,是教育者用社会所要求的品德规范影响受教育者,启发他们自觉接受教育,形成教育者所期望的思想品德过程,笔者认为,德育过程只有做到知、情、行的统一,才能收到预期的德育效果。知、情、行是彼此联系,相互影响,相互促进,相互转化的。一般地说,“知”的培养是基础;“行”的实现是关键和标志： 相似文献
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学校德育工作尽管常抓不懈 ,但效果不尽如人意。德育过程是教育者和受教育者的互动过程。德育目的就是培养学生养成自觉的道德行为习惯。德育工作要取得实效必须理论联系实际 ,充分发挥学生德育主体的能动性 ,参与德育的实践活动 ,使道德认知内化为学生的信念 ,外化为学生的道德行为实践 ,达到自我教育 ,知行统一的目的。 相似文献
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李懋 《天津职业院校联合学报》2001,3(3):44-46
汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式. 相似文献
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田潇鸿 《吕梁高等专科学校学报》2007,23(2):46-47
出版社书籍编辑工作中面临的最头痛的问题之一是著作权纠纷问题,解决著作权纠纷应采取如下应对之策:签订出版合同;审稿中尽"合理注意义务";稿件加工整理中应注意"度"的把握。 相似文献
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通常所说的反义词即是指意义相反的词,着眼其"异",其实反义词不仅有"异"的一面,还有"同"的一面.反义词中的"同",即必须要有共同的意义领域,"同"是构成反义词的基础.同时在共同的意义领域中它又有对立的一面,"异"是"同"中的对立关系.异中有同,同中有异,反义词是同与异的对立与统一. 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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文章认为,<诗经>中的"文"作为"文德"之义,是周人的创造,有特定的内涵是天所不包的伟大精神和襟怀,是人的品德的最高境界."文"起源于"赋",其中有远古宗教色彩,同时也蕴含着深厚的人文精神.二者是中国文化和中国文学发生和发展深厚的人文精神的土壤. 相似文献
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姚卫群 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):123-127,155
印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。 相似文献
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人类的可持续发展在于教育。教育的社会职能要通过教师来实现。教师的创造性劳动使人类社会得以延续和发展 ,是过去和未来之间的活的环节 ,是教育及社会可持续发展的重要因素。现代教育具有开放性、动态性 ,社会发展的快节奏、教育背景的复杂化 ,使知识陈旧和能力退化的速度加快了 ,青年教师不可能从老教师那里获得行之有效的现成经验 ,必须独立应答教育领域接踵而来的新问题。构建青年教师可持续发展能力培养的模式 ,成为时代的需要 相似文献