关于保定市古建筑保护与开发的思考

保定是一座历史悠久的文化古城,有着丰富的历史文化遗存,特别是集中分布在裕华路两侧的明清古建筑,基本保留了古城的历史风貌。但就目前的实际情况看,在古建筑的保护和开发上还存在着诸多认识误区和不足。应充分利用古城历史悠久、文物古迹众多的优势,坚持保护与开发并重,在有效保护古建筑的基础上,结合城市建设,搞好历史文化名城开发改造。使承载着历史和文化的古建筑在现实生活中真正焕发出它的魅力和光彩。     

创意旅游视角下的山西古建筑旅游开发

以山西古建筑旅游开发为例,介绍创意旅游的概念与特征,分析山西古建筑旅游开发现状,并针对存在的问题探讨利用创意旅游优势实现古建筑资源开发的举措。     

故宫里的神兽

<正>在许多古建筑的屋顶上,你们有没有注意过有很多蹲着的小动物？这些动物其实都大有来头,它们的原型都是神兽,放在屋顶上人们就称之为：屋脊兽。你们在参观古建筑时,也可以找一找藏在屋顶上的小神兽们,并试着分辨一下它们的身份。     

特色古镇旅游的SWOT分析及发展对策研究——以广西隆安雁江为例

文章通过对广西隆安雁江古镇所做的SWOT分析,得出其拥有良好的交通区位、丰富的民俗活动、成规模的骑楼古建筑、众多美味饮食、传统生产活动等优势,也存在着古建筑保护难度大、基础设施不足等劣势,面对这样的形势,探讨了古镇旅游发展的对策。     

中国古建筑基本特征

本文详细阐述了我国古建筑的六项基本特征,并深入分析了形成原因.     

花都塱头古村旅游开发研究

塱头古村是花都最有旅游开发价值的古村落,有古建筑规模大、文化底蕴丰富、景点众多、自然风景秀美等旅游优势.但该村的旅游开发存在着设施不健全、古村主体项目维护与修葺力度不够、旅游产品单一等不足.对此提出开发对策:保护好现有的古建筑、古文化并加强配套设施建设,深度挖掘历史文化资源,根据游客进行合理的文化活动安排,开发具有品牌力的延伸产品,提高传播推广力度,加强活动的内容创新与形式创意,提高企业科学化管理水平.     

玉溪文化博览 秀山匾

秀山山林秀美,佛寺道观、亭台楼阁等精心布局的古建筑之上,悬挂着众多的匾额和楹联,蕴含着内涵丰富的人文思想和各领风骚的艺     

泉州开元寺东西塔与城市景观设计

泉州开元寺据今已有1300余年的历史,其中位于大雄宝殿前左右两旁的东西双塔更是寺中最具魅力的古建筑,本文论述了东西双塔的历史背景与建筑特征,进而分析了其在城市空间中的景观作用及其对促进泉州市旅游发展的作用。     

玉溪文化博览

秀山古建筑秀甲南滇的通海秀山不仅山■秀美,山上更分布着众多的佛寺道观、亭台楼阁。其建筑最早在秀山上辟园林、建古刹的人是西汉的句町王毋波,后来的大理国开国皇帝将建寺秀山古建筑群主要有三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、万寿宫、斗天阁、涌金寺等,玉溪文化博览@陈泰敏 @吴建伟     

德阳文庙建筑特点在城市视觉形象中的运用

德阳文庙是经历了近千年的时代变迁而存留的具有典型东方特色美的古建筑,德阳城市建设中充分地运用了其建筑结构在营造现代人文环境。本文立足分析德阳文庙的历史及布局特点,讲述了文庙元素在城市景观中的运用原则和方法,展示了德阳城市环境中的文庙视觉形象。为着力打造具有儒家思想的城市人文环境,实现和谐社会的建设。     

三峡审美文化三题

文章论析了三峡古建筑的地方色彩、民族色彩及其艺术魅力;集中地开掘了屈原、王昭君、闻一多、沈从文等三峡本土文化名人在人文精神上的奇特性;并进一步从生与死的哲学大命题上礼赞了三峡人的悲剧精神和生命价值的精神深度。     

安徽文庙儒学文化遗产保护与研学游开发

文庙是儒学历代承传的重要物质载体,安徽省现存17处文庙。从古建筑与周边街区关系出发,文庙保护应遵循本真性、发展性和协调性原则。文庙建筑遗产可从内外两个标准,对其开发绩效进行评估。文保、旅游、教育三部门合作,构建具有集群效应的文化旅游线路,游客获得不同层次的体验为更好地开展研学游提供了有益参考。     

魏氏庄园的古建筑及其特色研究

魏氏庄园位于山东省惠民县城东南约30公里的魏集镇魏集村,建于清朝光绪十六至十九年(1890—1893牟),是当地乡绅地主魏肇庆的宅第.它是目前我国保存较为完整的清代砖石木瓦民居古建筑群之一,1977年被山东省定为重点文物保护单位,1996年又被国务院定为全国重点文物保护单位.尽管这一古建筑群具有很高的历史文化与文物价值,但由于多方面的原因,至今没有系统、完整的庄园研究材料面世.为弥补这一缺憾,1995年,滨州教育学院成立庄园研究课题组,进行立项研究.历时两年,已完成全部研究内容.现将古建筑及其特色撰文报导.     

天水传统木雕的工艺转型

天水传统的木雕工艺经历了一个从辉煌走向衰落的转变,尽管目前受到当地相关部门的重视和大力支持,但生存空间依旧狭小.究其根本原因是传统民间艺术的时代转型问题.民间艺术要适应从社会结构到人们的生活方式再到审美观念的这种全方位的转型.天水现有的三种木雕工艺由于各自的生存状况不同,所以转型的方式也不同.古建筑装饰部件木雕承载着展示地域文化特征和审美特征的历史使命,只能维护不能创新;仿古家具木雕则亟待艺人们在制造过程中进行大胆改革:而小型案上陈设艺术品木雕既需要艺人们主动学习先进技术,又待开发一批具有天水特色的旅游纪念品.当然,要实现传统木雕的顺利转型还需要社会各界群体的共同努力.     

华宁陶

位于云南省滇中地区的华宁县,其陶业兴起于明洪武年间,《重建慈云寺功德碑》记载:“治北里许,华盖山下,大明洪武年间,有车姓者由江西锦(景)德镇来滇,卜陶于此,为生活计,继则汪氏,彭氏、高氏以及范、刘柯、杨诸姓因亲及亲,因友及友接踵而至,逐萃处焉…”从记载中,可以看到景德镇窑工当年到华宁建窑烧陶的情形。明代晚期,华宁陶开始烧制精细的彩釉陶器,清代达到鼎盛时期,最迟在乾隆年间,已形成专售陶器的窑街,民国后期逐渐走向衰落。20世纪80年代以来,华宁陶重新绽放异彩,传统手工工艺得到挖掘和继承,新的工艺和产品不断涌现,今天已逐步成为云南重要的工艺美术陶、古建筑陶、生活用陶的生产基地。华宁陶造型丰富,广泛运用于社会、生活方面,主要分为生活、陈设、文房、宗教、建筑等五大类。造型或古朴,或端庄,或俊秀,既有对历代中国陶瓷造型的借鉴,又有源于日常生活而不断出现的独特创新,给人造型复杂,富于变化的感觉。华宁陶@陈泰敏 @王庆久 @汪大伟     

感人心者 莫先乎情——小议语文课中的情感教育

我曾看见过这样一段话：“早春,语文替生活描眉,美变成了彩蝶,在花园里追逐。仲夏,语文为生活梳头,美变成了瀑流,在峭壁上飞落。生活是抒情诗,美是林黛玉、语文的性格很纤弱;生活是男子汉,美是铁木真,语文的性格很旷达。凡是有生活的地方,就一定有语文……生活是山川大地,语文是日月星辰;生活是森林原野,语文是赤橙黄绿;生活是原始神话,语文是夸父逐日;生活是摩天大厦,语文是嫦娥奔月。生活是美的襁褓,语文是美的外在形象,美装点生活,语文是美的气质和神韵。哪里有生活,哪里就有语文。”语文是什么？语文即生活。     

立足生物课堂 实施素质教育

课堂教学和素质教育是形式和内容的辩证统一 ,素质教育是生物教学的主旋律 ,生物课得天独厚的学科优势为素质教育提供了广阔的发展空间 ,所以课堂教学是生物课实施素质教育的主渠道。让素质教育走进生物课堂 ,转变观念是前提 ,敬业爱岗是基础 ,确定目标是先导 ,优选教法是手段 ,讲究艺术是关键 ,直观教学是捷径 ,指导学法是保证 ,第二课堂是补充 ,科学考评是杠杆。     

你们是我的四月天

你是一树一树的花开 你是燕在梁间的呢喃, 你是爱,是暖,是希望, 你是人间的四月天     

从陈祖芬“爱是什么”说开去

爱是什么？是全心的投入,是忘我的倾注,是纯真的洗礼,是勇敢的付出,是奋不顾身的追求,是无可阻挡的奔突。能够这样去爱的人,永远青春年少,追求美好,渴望创造,不管他是十几岁还是几十岁。这是节选自鄂教版小学语文六年级下册当代著名报告文学作家,北京市作协副主席陈祖芬老师《我爱篮球》中的一篇文章,生动而形象地诠释了作者对于爱的理...     

比较《庄子》《韩非子》寓言

庄、韩寓言在用法上,在文学一般特点上相类似.但二人政治观、人生观、审美观不同,故寓言的思想内容、艺术特点多有不同:一是博大虚灵,一是阴深阻滞;一是超越本体,一是贯注世俗;一是哲学的,一是政治的;一是养生的,一是治人的;一是浪漫的,一是现实的;一是轻松快乐的;一是沉重愁苦的;一是平民的,一是政客的;一是自然的,一是人为的.