潮州宋笔架山窑青白釉佛教瓷器

正笔架山南北走向绵延约2公里,由猪头山、虎山、后山、印山、蟹山、庄厝山等多个小山组成。笔架山窑位于广东潮州市东郊笔架山,韩江的东岸,故又称水东窑。该窑创烧于唐代,晚唐、五代时一度萧条,于北宋时期极盛。经1953~1986年间多次调查和发掘,清理出北宋窑址10余座,均属龙窑。其中一、二、三、六、十号窑为分室龙窑,窑室内部用砖砌筑隔墙;四号窑为阶级窑;五、七、八、九号窑为单室龙窑。各窑均以土夯筑窑底。最长     

岭南瓷珍 广东举办“古代名窑陶瓷精品展”及学术研讨会

正广东陶瓷的历史源远流长,多姿多彩。广东各地古窑林立,例如:潮州有北关窑、笔架山窑;梅州有水车窑;惠州有梅花墩窑、东平窑、白马窑;广州有西瓜岭窑、西村窑、曾边窑、沙边窑、广彩;韶关有始兴窑、韩家山窑;清远有清远窑;江门有官冲窑;佛山有高明窑、南海窑、三水窑;阳江有阳春窑;肇庆有长岗窑、白土窑;     

宋“胡姬劝酒”壶小考

正潮州博物馆收藏一件早年在笔架山窑采集的青白瓷人形注子(图1)。其造型为一单腿跪姿女性,头顶圆孔为壶口,双手怀抱一带温碗的小注子,怀中的小注子的流被巧妙地设计成人形注子的出水口,人像背后原有扁条状壶柄已缺失。此注子最早被定名为佛像,之后又有研究者认为是"麻姑进酒壶"。朝鲜开城(高丽时代的都城)发现的笔架山窑瓷器中,也有一件类似的人形注子,工艺颇为精致(图2),其背后的壶柄亦缺失。类似的人形注子在笔架山窑还发现多     

岭表瓷韵:广东唐宋陶瓷选萃

正广东地处南海之滨,是古代海上丝绸之路的重要节点片区,在中国与海外交通贸易中占据重要地位。唐宋以来,陶瓷成为海上丝绸之路最重要的外销货物,在此背景下,广东陶瓷业迅速发展,粤东地区的梅县水车窑、潮州笔架山窑,珠江三角洲地区的新会官冲窑、广州西村窑、佛山奇石窑,粤西地区的雷州窑等民窑快速崛起。为了让公众了解广东陶瓷发展历史及广州在海上丝绸之路贸易中的历史地位,加强文博单     

清末民国枫溪潮州窑青花瓷

潮州位处粤闽交界的粤东地区,向来是“岭东首邑”,先后为各朝郡、州、路、府之治所,是粤东的政治、经济、文化中心。历史上,潮州曾辖现在的汕头市、揭阳市、梅州市以及闽南的漳浦一带。1991年至今辖潮安县、饶平县、湘桥区及枫溪区。我们把历史上潮州府所属粤东各县生产陶瓷的诸多窑场统称为潮州窑。其产品门类众多,有色釉瓷、雕塑瓷、彩绘瓷等陈设和实用瓷器。     

静谧天青——宋汝瓷专题——引言

汝窑是中国古瓷窑里颇具传奇色彩的窑口之一,因位于北宋时期的河南汝州而得名。在宋人史料中即有“汝窑为魁”的记载,明清文献中汝窑瓷器也多被视为宋代诸窑之首,     

天水出土的宋代耀州窑青瓷

清《景德镇陶录·卷七》收录有《古窑考》,其中介绍“秦窑,唐代烧造,今甘肃之秦州也。相传器者碗杯之属多纯素,亦有凸鱼水纹者”。近年天水及邻近地区新出土耀州窑青瓷多被民间鉴藏界称为“秦窑”或“安口窑”,但基本上可判定为耀州窑烧造。“安口窑”亦称“华亭窑”“陇上窑”,窑址在今甘肃华亭县安口镇,北京故宫博物院和甘肃、陕西的文物工作者曾进行过窑址调查。从实地考察和传世瓷器分析,天水徽县一带确有古瓷窑存在,在徽县地方文献上也有多种记载。徽县古名河池,北宋升为徽州,清代降为县,与古代天水（秦帅1）曾有隶属关系,当地窑业可纳入秦州窑研究。本刊欢迎天水当地藏友提供秦窑的线索和实物,以早日厘清该窑的真实面目。     

浙江台州沙埠窑青瓷

晚唐至北宋时期，青瓷遍及浙江台州各区，是台州青瓷发展的全盛时期，其中黄岩沙埠乡窑群是晚唐至北宋时期台州越窑系中的佼佼者。     

近代潮州枫溪瓷塑概况

潮州城西（古称西厢）有一溪因岸旁种植红枫树而得名“枫溪”，这一带历来为陶瓷产地。明万历二十八年（1600年）《西厢陶工碑》载：西厢下社民以造陶营生，凡土司、府、县各衙家火并春秋二祭、军务、考校等项瓷器一概答应……”反映当时西厢枫溪窑要供应上司、潮州府、海阳县各个衙门所需的办公用文具瓷和生活用瓷，还需供应春秋官祭摆香案用的瓷器，足见枫溪在明代陶瓷生产中的地位。遗憾的是，迄今关于枫溪明清窑址的考古发掘工作尚未开展。     

元明时期龙泉安福窑青瓷纹饰初探

龙泉窑是享誉海内外的青瓷名窑，烧造历史从五代至清代，窑业虽历经兴衰，但从未间断过。龙泉窑以其独有的梅子青、粉青瓷器闻名于世。五代、北宋龙泉青瓷与越窑相似而又有自身特色，南宋龙泉青瓷以简洁、优美的造型与如玉似翠的釉色著称，元明龙泉青瓷胎体厚重、造型多变。在龙泉窑各个窑区中，最能代表龙泉釉色之美的是大窑，最能代表五代、北宋龙泉窑工艺水平的是金村窑，最能代表哥窑、官窑风格的是溪口窑，但是很少有人知道，最能代表元明时期龙泉窑纹饰之美的安福窑的真实面貌。[第一段]