鲁迅的《自题小像》与梁启超的《自励》

本对倪墨炎新作的观点提出异议，指出倪作对“神矢”之解未豌出许寿裳“异域典故”说和许广平的发挥，认为“神矢”暗含《楚辞》“ 弋机而在上兮”之意，并作了合理的论证。还认为《白题小像》受到梁启超的《白励二首》触发，鲁诗的首句胎息于梁诗第一句的后半句，鲁诗的结句胎惠于粱诗第一句的前半句。     

胎息全解

气从有胎息，如儿息胎中。气伏“圣胎”结，实乃内丹功。     

胎息诠解

气从有胎息,如儿息胎中。气伏“圣胎”结,实乃内丹功。得气常似醉,“醉”后呼吸轻。更轻复更炼,息无“圣胎”成。何比体呼吸?鲤游龙门前,功进达胎息,腾飞上九天。冬眠渡难关,胎息胜冬眠,祛病休息好,寿命定能延。细胞“醉”动少,“醉”深活动无,氧气不需吸,碳气无产出,疲劳得休息,破损能修复。氧化物皆毁,“冬眠”醒生初。胎息肌肤细,举止无犷粗。多余氧离子,致人衰病毒;日日有胎息,时时病毒伏。憋气默数息,恐多入误途,常憋气将病,重入阎罗都。放松至深处,竟达呼吸无,放松乃真谛,胎息之玑珠。呼吸意念在,轻守通身酥,((放松到,层层仙景图。胎…     

关于内丹术中的胎息

关于胎息,要叙述两个问题。一个是什么是“胎息”,另一个是怎样修炼胎息,达到胎息。本文着重叙述什么是胎息。     

谈体育课中的“罚”

谈体育课中的“罚”西江大学卢考纯，李秀兰关于课堂上“罚”的问题（本文所提到课堂中的“罚”系指体罚与变相体罚），不同的国家、不同的社会对此有不同的看法，在国内对此问题也众说纷纭。由于对“教”、“育”、“罚”的认识上不一致，因而对课堂上出现的“罚”，就必...     

明青花“文魁星斗图”碗

明“文魁星斗图”青花碗一对,高5．6厘米,口径10．5厘米,足径4．8厘米。侈口,深弧腹,圈足,白色胎,胎质细薄坚致,可见青花纹饰中的不同色阶,有浓、淡几个层次,所用应为晚明时的“浙料”。从绘画手法上看,采用“单线平涂法”,青料平涂超过轮廓线,这正是晚明时期青花描绘纹饰     

春花飞上银瓷面 广彩瓷器主题装饰纹样赏析

在中国历史进程中,各种造型的纹样与人们的社会生活意息相关,一直随社会文明的演进而发展。而卢彩为借胎上彩,由釉彩表达的图案纹样可以说是广彩的灵魂。在《中国纹样词典》中,“纹样”,为装饰器物表面的花纹、“纹”酒“文”,所以中国古代又称之为“文章”,现在俗称“花样”或者“花纹”。     

论古陶瓷的胎

所有古陶瓷的胎都是以粘土为主要原料的,本文将系统介绍我国不同时代不同窑口的瓷器眙的不同特点,同一窑口不同时代胎的发展变化过程,从本质上了解古陶瓷的胎体对于鉴定古陶瓷的真伪、窑口、年代的作用。     

平阳窑的剔刻诗文枕

临汾古称平阳，平阳窑在今临汾龙祠、峪里一带，窑区范围较大。平阳窑在早期文献资料中未见记载，民国初年许之衡《饮流斋说瓷》中记述：“平阳窑，在山西平阳，宋时所建。其胎与釉皆白中闪黄，微具土色，而制皆仿北定居多，故又称日土定。平阳真者，其胎之色纯似黄土，其质在半瓷半瓦之间；其釉光而且润，细而发黄，多有蛇纹开片。”许氏所说平阳窑白瓷的胎釉之色和今天的考古发现相近，     

民国汪野亭粉彩《春江晓渡图》瓷板

“珠山八友”是近代中国景德镇陶瓷业界最杰出的代表人物。其艺术特色是以瓷入画,以胎为纸,在瓷板上彩绘,率先把文人画的艺术运用到陶瓷上来,