鉴赏两幅古画

日前，因工作关系，我细读了清代两位画家的作品，分别是王原祁的《高峰甘雨图》和郑板桥的《兰竹石图》。     

两幅馆藏刘墉书法

刘墉（1719～1804年）,字崇如,号石庵,又号青原、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等,山东诸城逢（páng）戈庄（今属高密市）人。生于书香门第,长于显宦之家。其祖父刘棨（qi）是康熙二十四年（1685年）进士,官至四川布政使;父亲刘统勋是雍正二年（1724年）进士,官至东阁大学士。刘墉在乾隆十六年（1751年）中进土,官至体仁阁大学士,加太子太保,谥“文清”,人称刘文清。刘墉书法初看圆、软、滑,仔细审视则骨骼分明,内含刚劲,其书法的境界可用“静”“淡”“清”三字概括。     

指画名家高其佩

清初著名画家高其佩以指画独树一帜。所谓指画，就是以指头代替毛笔来作画，是中国画的一种表现方法。相传唐时张璨工画树石山水，“……唯用秃笔，或以手摸绢素”（唐张彦远（《历代名画记》卷十）而画成。唐时还有一位画家王洽“以墨泼纸素，或吟或啸，脚蹴手抹，随其形状，为山石云水”（清邹小山《小山画谱》）。     

带你走进书画知识的殿堂 什么是指墨画？

指墨画又名＂指头画＂,简称＂指画＂,是用指头、指甲、手掌蘸水墨或颜色在纸、绢上作画,为中国传统绘画中的一种特殊画法,别有趣味和技巧。指画的创始人是清康熙年间铁岭画家高其佩,在高其佩之前,     

《最新外国邮票总目录》补正之“卢浮宫及大都会博物馆馆藏名画”系列

（--）译述失准．错译．一图多译 卢浮宫博物馆建立200周年：馆内藏画《戴项链的妇女》应为《头戴珍珠的妇女》；《音乐》应为《音乐课》；《盲人的牛皮衣》应为《捉迷藏》；《箭》应为《插销》。     

高安馆藏元代陶瓷撷粹 上篇

高安元代瓷器窖藏以元青花、龙泉窑瓷为主,《收藏》杂志曾先后作专文介绍,现对该窖藏出土的釉里红、卵白釉和钧窑、磁州窑系陶瓷以及馆藏瓷器中的一些精品予以展示,与读者共享。     

两幅姊妹作《出浴图》

我的收藏品中，有一幅费丹旭的画作，由于末题画名，我称之为《贵妃出浴图》，这幅画和现藏于天津市艺术博物馆中康涛的《华清出浴图》惊人的相似。     

揭开扇画收藏市场的面纱

扇面文化最初流行于文入之间,据唐张彦远《历代名画记》记载,三国时,曹操就有清杨修为其画扇之事。到了北宋,宫廷画家更是画扇成风,且传留下不少扇面画。集书法、绘画艺术于一扇之上,则始于明代,并随之出现了拆扇。文人骚客如唐伯虎。郑板桥等,均有画扇轶事流献明清两代;几乎所有在画史上留有一笔的画家都画过扇面。     

从《全唐诗》看唐代体育运动

唐代是我国古代诗词文学发展繁荣昌盛的时代,保留了大量关于唐代节庆期间体育运动情况的记录。在全唐诗词描写的体育运动中,竞技类运动以蹴鞠、马球运动等为主,秋千几乎是女子的专属运动,端午节龙舟竞渡则是一个自上而下的全民狂欢活动。     

孙其峰和他的《鱼乐图》

山东招远是孙其峰的故乡。画家曾经在那里建“归园”,筑“属远山楼”。每年,他都会来这里小住一段时间,养养花,听听京戏,与老乡们攀谈,或者在山花烂漫的山坡盘桓,真正是远离尘嚣。     

家藏古画三幅

两屏花鸟画 我藏画中原有一组网条屏,共巾一屏佚失,一屏残破难复原,余下的两屏花鸟画构图得当,笔法老剑,题款、钤章也极精。画作者署名赵熙,字一枝。     

山西古代寺观壁画

中国古代壁画起源甚早，流传很广，佳篇连绵。随着佛教的传入和道教的产生，国内各地佛寺林立，道观遍布，寺观壁画由此应运而兴。 山西省素有“中国古代建筑宝库”之称。以山西现存的古建筑而论，数量之多和历史之久，是全国仅见的。这些古代建筑大多是佛教寺庙和道教宫观，其中便遗存有唐、宋、元、明、清各代的许多珍贵壁画。     

关于古画中的“仿”

在某艺术品鉴定会上，有一位专家鉴定一本明代山水画册，说是真迹，又说：“但内容都是仿古人的，所以估价要低得多。”     

别具一格的春宫床

春宫床指的是刻绘有春宫图的一种架子床。 春宫图是我国古代性文化范畴的艺术品。古代春宫图除了给人以视觉冲击震撼，更多蕴涵的是祈子的愿望，反映先民在性教育中羞于启口直言，故以绘画、雕刻等形象方式启迪晚辈。     

古希腊陶器彩绘所表现的体育美研究

古希腊陶器彩绘描绘了大量的体育运动场景,它们历来受到体育科学研究者的重视,并与文献记载相互映证,成为研究古希腊体育发展历史的重要实物佐证。同时,古希腊陶器彩绘涵盖的丰富信息,为我们提供了具体的审美对象和审美活动,使我们得以从具体审美事实和规则入手,开展对于体育美的具体研究。它们不仅是体现艺术美的珍贵文物,同时也是表现体育美的经典样式。试图以体育学为基础,从历史学、美学、文化学、艺术学等不同的学科视角,开展古希腊陶器彩绘所表现的体育美研究。由于体育美涵盖的内容十分广泛,尝试从体育活动中所展现的身体美、运动美、社会美和环境美四个方面,加以具体展开论述,以期深化我们对于古希腊体育审美价值的认识。     

古瓷辨伪两例

许多古瓷爱好者在鉴选瓷器时喜欢看年款，以为瓷器上写什么年款就是什么年造的；也喜欢有铭文的器物，以为这类东西假不了。甚至有的收藏家也以年款、铭文为辨瓷根据，把写有伪款识、假铭文的赝品当作珍贵古瓷向读者介绍。     

中国古代体育的两条线索

中国古代体育,在中国辉煌的历史长河中似乎并未留下鲜明的足迹,但貌似平实的种种体育之雏形却逐渐渗入到了人们的生活和文化之中。文章试图将中国古代体育发展中的诸个“不凡”的印记悉数道来,以此展现其作为中国古代文化中的一员的独特性和丰富性。     

朱绍良:不做古书画的搬运工

中国大陆很明显的一个现象,就是现在很多所谓的收藏家都是搬运工——从上海搬到北京、从北京搬到香港、再从香港搬到纽约……如台湾媒体所说,"没有收藏家,只有投资人"。他们不是真正的收藏家,还处在狂买狂卖的阶段。——朱绍良     

朱绍良:春拍古书画的几个大漏

当年张大千在北京中山公园办画展(1948年),卖了6000法币。当时为了避免通货膨胀,他马上跑到琉璃厂,买了3幅古代书画:一件《韩熙载夜宴图》,一件米芾,一件石涛。买完之后回到上海,其乐无穷。几乎是同年同月,齐白石在上海办画展,也卖了6000法币,从收到钱到坐飞机回北京,货币贬值了20%。齐白石因为是农民出身,就是存钱、攒钱、买地。我们现在M2(广义货币供应量)都成90万亿了,年底要达到100万亿的话,那你留在手里的钱是不是又贬值了?——朱绍良