浅谈惠州商业步行街空间与规划

本文从惠州商业步行街的选址，交通、功能、空间构成四方面论述了其存在的合理性与不足，以及步行街给惠州人民带来的经济价值和社会价值。     

惠州“三东”文化价值的三个层次及开发

开发建设“三东”文化, 是惠州市委市政府建设惠州文化大市、打造文化品牌的战略举措。从经济价值、精神价值、品牌价值三个层面来理解和认识“三东”文化的价值, 将有利于“三东”文化的建设和开发, 促进惠州经济社会的新一轮发展。     

苏东坡对惠州饮食文化的影响及发展对策研究

苏轼在仕途生涯中曾被贬谪到广东惠州,贬谪时间总计约两年半。基于对苏东坡贬谪惠州时期的行踪事迹和创作诗词,发现苏东坡传播健康的饮食养生观念,挖掘传统食材、改良烹饪方法的观念,促进了东江菜系的形成,对惠州饮食文化产生了深远的影响。因此,有必要采用地方非物质文化遗产价值评估体系,对惠州东坡饮食文化进行价值评估,从而为惠州东坡饮食文化的传承与开发对策提供依据,有利于积极开发东坡饮食文化资源、继承与发展东坡饮食文化。     

开发东江人文旅游资源 促进惠州旅游业快速发展

以惠州为中心地域的东江文化底蕴深厚,东江人文旅游资源分布广泛,文化价值和旅游开发潜力十分巨大。惠州地区东江人文旅游资源的开发和利用虽然取得了一定的成绩,但总体上仍显落后。我们应当从旅游产业定位、景点景区布局、旅游产品宣传和促销等方面提高认识,加强建设,以塑造惠州旅游新形象,打造惠州旅游大品牌,促进惠州旅游业的健康快速发展。     

《惠州方言词典》评介

《惠州方言词典》是富有地方特色的文化积淀的成果,是惠州方言乃至汉语方言研究的重要语料,文本主要阐述其编撰成果的学术价值和文化价值,并提出一些不同意见以与方家商榷     

惠州工业旅游开发的价值分析及其对策

随着我国新型工业化和城市化的加速发展, 工业旅游已呈现出蓬勃发展的趋势, 不少城市籍此取得了巨大的经济社会效益。惠州作为全国著名的电子信息产业基地、电子工业总产值超亿元的快速发展的工业化城市, 在工业旅游开发上还是一片空白, 这与惠州的经济社会发展现状、与惠州产业定位和城市发展战略是极不相符的。因此, 要尽快对开发工业旅游的价值达成共识, 采取有效措施加快惠州工业旅游的开发。     

明嘉靖本《惠大记》辑补

明嘉靖本《惠大记》为现存最早的惠州方志,与研究惠州历史、广东地方史志有重要价值。史书传刻过程中的遗失,致使《惠大记》缺部分卷帙内容。本文钩诸史文,试做辑录。     

挖掘乡土音乐 实施校本教学

校本课程是国家教育改革的需要,是学校实施素质教育的需要.笔者就惠州音乐教学的实际,积极分析了把惠州乡土音乐引进课堂的可能性和教育价值,并以实际行动对惠州乡土音乐进行筛选与编撰,开拓多种途径,实施乡土音乐的校本教学,促进学生的全面发展,助推学校素质教育.     

惠州方言古语词及其用字问题略论

惠州方言词汇中保存了大量的古语词,研究这些古语词对于训诂研究有着不可忽视的价值。惠州方言古语词研究在用字上主要存在两个方面的问题：一是随意使用异体俗字;二是滥用同音字。     

商业步行街外部空间形态模式浅析

商业步行街的外部空间形态是由建筑与街道的空间尺度、比例,沿街建筑的界面形态、以及其韵律、节奏感等因素所构成,从根本上影响着商业步行街的活力与使用者的心理感受。本文主要探讨广场模式和街巷模式这两种商业步行街的空间结构模式,并结合广西凭祥新行政区商业步行街的设计案例,对将两者结合起来为商业步行街增添活力进行了探索。     

20世纪90年代以来徽州宗族研究的回眸与展望

传统徽州是一个宗族社会,因此对徽州宗族的研究一直深受学界关注。20世纪90年代以来,学者们对于徽州宗族的产生与发展态势、徽州族产与宗族业权、徽州族谱与家谱、徽州宗祠、徽州宗族的社会控制、徽州宗族教育、徽州宗族婚姻、徽州宗族文化等问题均予以较为详尽的考察、分析和探讨。回顾和总结当前的研究状况,有利于今后的研究在更高层面上获得发展。     

看得见的徽州历史——感知"徽州古街"

徽州古街是徽州古村落历史文化的重要见证和载体,是徽商在徽州本土成长兴盛的大本营,是徽州非物质文化遗产展示的重要平台。保护徽州古街就是保护徽州古村落、保护徽州文化整体生态、保护徽州文化乡村旅游的宝贵资源。     

徽州学学科体系建构浅议--以《徽州学概论》为例

《徽州学概论》对徽州学学科体系架构有不少重要的思考.必须从徽州学、徽州文化的定义、内涵、本质特性、内在逻辑规律的进一步开掘中探寻徽州学学科体系的合理构架.“人文以化成天下“之“文化“、徽州特定地域的地理人文、徽州学之所以成“学“的内因是整个徽州学学科大厦的最需要关注之点.全方位做好徽州文物、文献、文书等资料工作是徽州学学科体系的基础.     

徽州民歌田野调查与现状分析

由于徽州特殊的地理环境和历史沿革,加上徽州方言的多样风格,使得徽州民歌具有原滋原味的音乐旋律,反映出土生土长的徽州母语文化的艺术魅力.但由于目前徽州民歌生存的环境发生了变化,现代社会文化对它进行了严重的冲击,同时,社会对它的研究和关注不够,使得徽州民歌出现了传承危机.因此,我们要建立对徽州民歌传承人的保护机制,多渠道、多样化的传承徽州民歌,重视徽州新民歌的创作,将徽州民歌融入中小学素质教育课程,使徽州民歌能得到良好的保护和传承.     

论徽州方言民俗语汇的特点、来源及发展趋势

徽州民俗现象是徽州社会的原生文化形态,徽州方言在民俗文化传播中的作用不可替代。然而徽州方言词语与民俗并不同步,它并不伴随着民俗的消失而消失,这些遗留的方言词语是研究徽州民俗新的突破口。而徽州方言的形成深受特定地区民俗文化影响,二者的关系凸显了徽州民俗文化的地域性特征。立足民俗文化与徽州方言语汇,在具体的徽州民俗现象中探究徽州方言词汇与徽州民俗内部关系,寻找形成徽州方言语汇的内部和外部因素,是继承徽州文化的重要途径。     

徽州文书与徽州社会——也谈徽州契约文书的价值意义

徽州契约文书作为宋以来徽州社会民间生活实态本真的纪录,是徽州文化研究的重要资料,是徽州学学科的重要资料基础,也是研究中国封建社会历史的重要文献,在中国当代新史学的转型中有重要作用。徽州契约文书是古徽州社会调谐、古徽州先民构建和谐社会之努力的见证,是古徽州社会在时间漫长的演进中逐步形成信用徽州、孕育契约精神的表征,对今天构建和谐社会、弘扬契约精神有启发借鉴意义。     

徽州民间刺绣工艺特色研究

徽州刺绣,是古徽州的一项传统民间工艺,现已失传。徽商家庭十分重视对女子刺绣能力的培养和锻炼。徽绣题材广泛,内容丰富,具有反映古徽州风土人情的特色。对于徽绣特色的研究史料记载很少,主要通过对现存徽绣遗物进行研究,并引起世人对徽绣工艺的关注。     

地理环境影响下的古徽州武文化

自然地理环境和人文地理环境组成了完整意义上的地理环境概念。徽州自然地理环境使得徽州武艺具有了乡土特色和海纳百川的性格;人文地理环境使得徽州习武之风得以延续,促成了徽州武文化的繁荣。并通过对以武彰显的徽州本土神的尊崇,在强化宗族血缘关系的同时,加强了地缘的联系,促进了徽州社会的和谐稳定。     

问渠哪得清如许为有源头活水来——略论塾师在明清徽州教育中的地位

明清时期的徽州以“徽商”作为文化发展的酵母,酝酿出具有浓郁地域特色的徽州文化。徽人崇学重教的文化传统和徽商有力的经济支持,造就了昌盛的徽州教育。发达的教育离不开高素质的教师队伍,一切教育无不是由低级走向高级。因此,参与基础教育的组织和实施的徽州塾师在其中的作用是不容忽视的。     

徽派篆刻的图形化再设计

徽州地区有着悠久的历史和极具地方特色的地域文化,其中徽派篆刻是徽派文化中不可或缺的一个重要组成部分。作为具有独特传统魅力的徽派篆刻艺术,其确立了文人篆刻艺术的历史地位,实现了向篆刻造型欣赏艺术的重大迈进。笔者通过把传统古典的篆刻文字图形艺术加以提炼演变,拿出其符合现代审美标准的精髓部分并加入徽派元素,从而构成新图形的多种创意方式及作品来加以阐述。