宋代的义庄

义庄,亦称义田,是宋代新出现的一种私人兴办的赈恤组织。很多权威性的辞书都习惯地将义庄归入族田条内去解释,这是不够准确的。尽管宋代史籍中有关义庄的记载少而简略,很难确知其全貌,但将一些零散的资料归纳一下,仍可看出宋代义庄的三个基本特征:其一,义庄主要是由一些科举入仕的士大夫用其秩禄买田置办的。首创者为庆历进士范仲淹,他“未显贵也,尝有志于是矣,而力未之逮”,入仕后“始有禄赐之入而终其志”,于皇祐二年在苏州府吴县和长州两     

用“先忧后乐”文化滋养学子

正北宋名相范仲淹忧乐关乎天下,豁达淡化得失;倾心办学教育英才,修身正心教化世人。而建于"义庄""义学"旧址的苏州市景范中学,沿袭千年义学文脉,依托"义庄文化",形成了以"先忧后乐"为核心的"景范校园文化"。独特的校园文化,成为景范德育工作的立身之本。学生在这里度过三年的学习生活后,被打上了独特的烙印:他们继承了范公     

20世纪以来的宗族义庄研究

义庄肇始于北宋,兴盛于清中后期,在土改运动中衰熄.作为传统宗族社会的赈恤组织,义庄关涉绅权、族权、庄产运营、族内救助、社会控制等诸多环节.20世纪上半期,中外学人开始涉足这一领域;新中国成立后,族产被界定为封建制度的核心要素,国内义庄研究一度中断;直至80年代始,义庄问题才引起学界的持续关注.目前,学界对义庄的研究,主要集中在义庄的功能、性质、兴盛缘由、地理分布等方面,而在义庄宗族结构、保障机制、义庄与地方政治经济的互动及对当下发展社会慈善事业的启示等领域,尚显薄弱,有待学界继续耕耘.     

清代苏南义庄发展原因探析

从嘉庆、道光年间开始,宗族救助组织义庄在苏南地区获得了快速发展。清朝统治者对设置义庄进行奖励、保护、优惠,为苏南义庄的发展提供了良好的外部条件。苏南地区的社会结构、经济条件,尤其是好善风气则是救济活动产生发展的决定性因素。义庄的设置者同时实施其他慈善活动,并和其他慈善机构在救助方法上互相借鉴,带来了清中后期苏南地区慈善事业的全面繁荣。     

明清以来苏州义庄浅析

义庄作为宗法社会中收族安众的重要组织形式,对基层社会的稳定和发展起到了重要作用。明清以来,苏州义庄得到了空前发展,不仅规模日益扩大,其功能也日益突显,管理机制日益完善、成熟,成为全国义庄的典型代表。     

常州盛氏拙园义庄研究

同治七年,盛康在常州建立拙园义庄,旨在敬宗睦族,团结家族成员,壮大家族力量。义庄规模很大,盛氏家族对其进行严格管理。由于经营得当,每年皆有盈余,并在完纳国课、赡养宗族、兴学助教方面发挥了极大的作用。拙园义庄的建立和发展对盛氏家族和社会均产生了重大影响,但义庄提倡的旧道德也应批判。     

义泽境濡 润物无声——走进苏州市景范中学

景范中学位于江苏省苏州市人民路范庄前32号,为北宋名相范仲淹所建义庄、义学旧址。1346年,范氏后人以义学为本创立文正书院。1938年,唐言借义庄旧址创办私立崇范中学,1945年,范氏后人收回义庄,开办私立景范中学。解放后,政府接管办学,几易校名。     

论义庄社会保障模式的变迁及意义

早期义庄暗含着一种朴素的平均主义社会保障理念,这使得其保障性质更偏向一种普遍的宗族福利。明清时期义庄大量出现,其保障性质也从宗族福利转向更具公平性的救贫济穷,同时,义庄的保障内容也更加丰富,在为族人提供生活、养老及教育保障的基础上,推行道德教化以维护社会的稳定和谐。在古代,义庄保障相对于官方保障模式的被动性、季节性而言,更显示出主动性、全面性和常态化。在当代,义庄的以血缘关系、亲情支持为纽带的保障模式,依据规矩管理的形式,对民间慈善事业与社会保障的发展仍具有深刻的借鉴意义。     

清代科举宾兴对基层地方社会的影响

随着清代科举宾兴在各地的普遍设立,这种专门为科举考生而设立的教育公益基金对基层地方社会的影响也日益深入。一方面,人们日益将捐设宾兴的行为媲关于宋代范仲淹捐建宗族义庄的义举,并进而认为其施惠范围较之宗族义庄更为广泛,故而也便更为难能可贵。有些家族甚至将原本用于宗族祭祀的族产捐为科举宾兴的资产。另一方面,地方士绅推举代表、值年轮管宾兴资产的管理方式逐步取代清代中前期的官府、儒学教官对科举宾兴资产的直接控制,也为清代基层社会“公共领域”的形成与发展提供了实践场所。     

范仲淹与义庄义学的流行

范仲淹既是重视教育的思想家,也是倡办教育事业的实干家。在其创办义庄义学的实践过程中,有很多新的创举。范仲淹在苏州创办的义庄义学,不但成为后人兴学的榜样,而且突破了单一家庭私塾的限制,对教育的普及有极大的贡献,成为中国教育史上的一个典范。     

新农村 新农民 新成教

千年华夏，千年变革，然而千年穷农村、千年穷农业其貌难改。千年华夏穷农民，期盼千年、奋斗千年，可是能享受物质文明、精神文明、政治清明的生活屈指可数。只能在“丰年留客足鸡豚”，可惜是“衣冠简朴古风存。”     

上海市荣获全国“两基”工作先进地区(单位)和先进个人光荣称号名单

一、推进“两基”成就奖上海市二、“两基”工作先进地区(单位)阂行区徐汇区虹口区上海市人大教科文卫委员会上海市教育委员会三、“两基”工作先进个人郭天成闸北区区长刘国胜金山区区委书记瞿钧静安区副区长潘冬明松江区佘山镇镇长周丽玲嘉定区副区长吴幼英卢湾区副区长张安高鉴清胡延照王世虎俞志亮施志义庄锦荣侯龙法浦东新区社会发展局教育处原处长长宁区教育局局长子上海市政协教育委员会原主任上海市中小学幼儿教师奖励基金会常务副理事长杨浦区教育局副局长青浦区赵屯镇教委副主任普陀区区长黄浦区教育局局长崇明县教育局成职教科科…     

新农村 新农民 新成教

千年华夏,千年变革。然而千年穷农村、千年穷农业其貌难改。千年华夏穷农民,期盼千年、奋斗千年,可是能享受物质文明、精神文明、政治清明的生活屈指可数。只能在“丰年留客足鸡豚”,可惜是“衣冠简朴古风存。”历史演进到今天,党中央、国务院以博大的人文关怀和空前的宏伟魄力启动了华夏农村的千年一变——社会主义新农村建设,这是一场真实的、真诚的,为民、惠民的变革。面对如火如荼的建设启动和壮丽的新农村远景图,生于农村、长于农村,至今在为“三农”服务的笔者怎能不思前想后、心潮起伏、热情奔涌昵?我相信,“日日留客足鸡豚,衣冠华美…     

耳朵更精彩

1.小时候,听《信天游》“我低头,向山沟”,总觉得是“我的头,像山沟”。2.“千年等一回……等一回啊……”有人听成“千年的女鬼……的女鬼啊……”     

当“小宝”遇到“老宝”

家有一老,如有一宝。当“老宝”遇到“小宝”,他们是否能愉快地相处?他们之间又会发生一些怎样感人的事情?几千年前孟子就曾说过“老吾老,以及人之老”,现在的“小宝”,他们是否还记得这个千年古训?让我们听“小宝”自己来说吧。     

学校文化建设要有独特性——赴苏州考察学习体会

苏州学校文化印象建于范仲淹义庄旧址的苏州景范中学,在全面整修飨殿、古木石桌等古代建筑和景点的基础上,建立了范仲淹史迹陈列馆,增     

孙悟空大战电脑病毒王

自从孙悟空西天取经回来,他便神气十足地继续在天庭做他的齐天大圣。有一天,孙悟空突然接到玉帝的命令,说近来天宫中电脑病毒十分猖獗,让孙悟空前去执行任务。孙悟空二话没说,就钻进了电脑。电脑病毒王一见,就满不在乎地说:“你就是当年那位弼马温呀!”孙悟空听了气急败坏,举起金箍棒就打。电脑病毒王也不甘示弱,把自己最厉害的病毒“千年木乃伊”给领了过来。“千年木乃伊”威力无比,把孙悟空围得团团转,孙悟空在“千年木乃伊”发出的一道道跳跃的蓝波下显得晕头转向。没过多久,孙悟空就被“千年木乃伊”抓住了。孙悟空心急如焚,突然想到观…     

放电影的那晚

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孙悟空大战电脑病毒王

自从孙悟空西天取经回来后,他便神气十足地继续在天庭做他的齐天大圣。有一天,孙悟空突然接到玉帝的命令,说近来天宫中电脑病毒十分猖獗,让孙悟空前去消灭。孙悟空二话没说,就钻进了电脑。电脑病毒王见到他,满不在乎地说:“你就是当年的那位弼马温呀!”孙悟空听了气急败坏,举起金箍棒就打。电脑病毒王也不甘示弱,把自己最厉害的病毒“千年木乃伊”给领了过来。“千年木乃伊”威力无比,把孙悟空围得团团转,孙悟空的金箍棒在“千年木乃伊”发出的一道道跳跃的蓝波前显得晕头转向。没过多久,孙悟空就被“千年木乃伊”擒获了。孙悟空心急如焚,突…     

参天一树仰古今 更着东风与日新——在百年银杏的年轮里探寻省沙高的文化血脉

<正>美丽的东海之滨江苏太仓,有一座中国历史文化名镇——沙溪。千年古镇沙溪历来重视教育,讲求诗礼传家,书香传家。自宋代至清乾隆初年,沙溪仅进士就出了三十余人,举人、秀才更是不计其数;近现代沙溪也是名人辈出。在镇西首坐落着百年名校——江苏省沙溪高级中学(简称省沙高)。学校南枕戚浦河,东临明清街。校园内有一棵走过500年风雨历程的古银杏,饱经风霜,却依然翠盖葱茏,见证了省沙高的发展历程。沙溪高中的教育渊源可追溯到700多年前的南宋时期。根据宋代文士阎复《杨氏义庄义田记》、清代曹炜