休闲体育理论本土化探析

休闲体育理论本土化问题直接关系到休闲体育在中国的发展前景,但至今尚未引起学界的应有重视.对本土化过程中从起点到终点的基本环节进行研究后认为,休闲体育理论本土化必须以全方位引进西方理论成果为前提;引进理论必须与中国元素相结合;研究者应当具有创建体现民族特点的术语体系和理论流派的自觉意识.本土化的近程绩效是为中国休闲体育的发展提供理论支撑,而远程影响则是以中国成果为世界理论的完善作出贡献.     

体育文化全球化与中国体育文化的自觉

通过文献资料研究，表明中国传统体育有其自身发展轨迹与历史演进过程。自近代以来，中国体育逐渐融入以西方体育为代表的现代体育之中。在中国体育与西方体育互融的过程中，中国体育文化自觉在不同历史阶段有不同的表现形式。但无论怎样，就目前发展趋势看，中国体育文化必然融入世界体育。     

以影释武：李小龙武道哲学的身体叙事及时代价值

采用文献资料、专家访谈等方法对李小龙“以影释武”的身体叙事和时代价值进行解读。认为：无法无执、动静中和、无我无限是李小龙武道哲学的核心内涵;李小龙电影以身体为叙事语言和媒介,分别从“以身演事、以身行事、以身成事”3个层面,完成了对“艺术的身体”、“武道的身体”和“哲学的身体”的身体叙事和文化建构;李小龙尚武求真的武学理念和开放包容的精神境界,对构建中国武术话语体系和唤醒传统文化的自觉自信有着重要的时代价值。阐发李小龙现象的文化内涵,能够为讲好“中国故事”、传递“中国声音”、彰显“中国力量”提供理论借鉴。     

中国武术与世界体育文化

木文认为，中国武术对世界体育文化有深远的影响和杰出的贡献，一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响。本文还对“武术热”丰富了世界体育生活；中国武术的深刻哲理对西方健身观念发生着越来越深的影响；丰富了世界体育的美学观念和英语词汇；对世界医疗保健作出的杰出贡献进行了全面地论述。     

20世纪武术美学研究的反思

总结了20世纪武术美学研究的成果，分析得出，受中国美学研究的影响，武术美学的研究呈现出一种致力于本民族传统美学，从中国古典美学思想的角度进行研究；另一种运用西方美学范畴，从美的存在形式进行研究两种态势。指出对武术进行美学研究仍应以中国本民族传统美学为主，同时，理性地选择，消化，吸收西方美学的理论。     

讲好中国体育故事提升国际话语权的价值维度与叙事策略

讲好中国故事是国家层面对外传播工作的理念更新和策略转变,体育故事作为中国故事的重要组成部分,对于提升国际话语权具有积极意义。基于话语理论和叙事理论,探讨了体育故事和国际话语权的逻辑生成,体育故事的叙事话语通过传播场域可以进一步转化为权力话语,达到提升国际话语权的叙事目的。在此基础上,从政治、文化和外交三个层面分析了讲好中国体育故事对于提升国际话语权的叙事价值。提出了建构主题层级结构,形成中国体育故事流;创新方法理念,转变中国体育故事叙事模式;整合传播方式,完善中国体育故事叙述机制的叙事策略。     

《叶问》系列电影“以武载道”的中国精神叙事与审美

叶伟信执导的《叶问》系列影片以中华武术咏春拳为切入点,融合细腻的生活情节、精彩朴实的武打场面结合反转的叙事逻辑呈现了较高的艺术审美,通过武术情节的艺术手段诠释了“以武载道”的中国文化精神,呈现了丰富的中国文化精神内涵。影片将中国精神叙事置于国际视野中,有效彰显了民族文化符号,增强了文化自信,也开启了中国影视动作艺术创作发展新叙事模式。     

历史社会学在体育学研究中的演进、经验与路径

随着学科交叉与融合的推进，体育学研究在理论取向上跨越了学科界限。历史社会学的兴起，使体育学研究逐渐打破学科之间的藩篱，在理论与证据、叙事与分析之间不断交融。通过文献资料分析、逻辑分析等方法，对历史社会学的演进及其在体育学中的发展进行了系统梳理，并总结了其发展经验与路径。研究认为，历史社会学扎根于古典社会学，历经二战后的理论“阵痛”，于二十世纪七八十年代进入了主流学术界的视野；其在西方体育研究中的发展经历了关注、扩展、成熟3个阶段，逐渐凝结出三方面经验，即需厘清价值理念、认清理论与证据的关系以及把握可行策略，并形成了理论导向的体育文化研究与方法导向的体育型构研究两条路径。我国体育学研究中运用历史社会学的理论与方法尚处于起步阶段，呈现出“碎片化”“连续性”“融合性”的特征。随着我国体育哲学社会科学学科体系建设的不断推进，历史社会学的研究思路和方法为我国体育学的相关研究带来了一定启示，即在研究方法上，关注叙事融合；在研究内容上，立足中国体育议题；在研究思路上，立足理论本土化。     

《金瓶梅词话》的词曲及其艺术价值

《金瓶梅词话》中出现了大量的词曲，其产生既与明代中后期的社会风尚密切相关，又是作在民间说唱学的浸润下对中国古典小说叙事传统的继承和发展，同时还受其时化发展状况的深刻影响。它在丰富人物形象、表现人物内心情感以及推动情节发展上起到一定作用，对后世小说家的创作思路产生了一定的影响，对我国古代小说的民族特色的形成也起到了一定的作用。     

中国足球新闻暴力叙事分析

对20余年来我国足球新闻叙事方式进行了概述,提出足球新闻暴力叙事的各种形态及其大众华、浅俗化、娱乐化的多元叙事趋势,并以足球世界杯"解说门"事件为例,以文化叙事理论阐述体育传播中这一典型的文化现象.提出大众文化消费背景下,足球暴力叙事在当代中国体育、媒介与文化的共谋融通中存在的合理性.     

新世纪--中国体育的理论创新

体育不仅是一种文化现象，也是一种实践过程。人类的这个实践过程中必然出现的变化，也一定会引起我们的思索，寻找新的理论阐释。新世纪是人类创新的世纪，也是中国体育理论更新的世纪。一、从政治工具到以人为本世界近代体育历史发展潮流中，有一股是受人文主义思潮影响，而另一类是受军国民主义思潮影响。其类型的萌芽可追溯到古希腊的雅典和斯巴达。近几个世纪里二者特别在学校体育里各成体系，此消彼长，交互成为主流。１９世纪末，晚清学习“洋务”者希冀从西方的军事操练方法中获得民族体质振兴的良药，引进西方体育进入军事学堂。为…     

多元与偏见:西方媒体北京冬奥会报道中的中国国家形象话语表征

以批评话语分析为理论框架,以语料库分析为研究方法,分析西方媒体的北京冬奥会报道对中国国家形象的话语表征及意义建构。研究发现,西方媒体对于北京冬奥会的话语表征呈现出“一体多面”的叙事特点,但仍延续了西方媒体对中国国家形象话语表征的负面倾向;西方媒体惯常对中国国家形象的话语建构与报道框架略有改观,议题设置更加多元,客观性和积极性的话语比例有所提升;经济发展是助推国家形象塑造的强大动力,有利于促进中国国家形象有效塑造与传播;西方意识形态偏见及对中国崛起的“霸权焦虑”成为阻碍中国在国际体育中进一步提升话语权和推进国家形象对外传播的制约性因素。西方媒体话语中的中国国家形象,是客观与主观、真实与虚构的综合呈现。打破西方固有偏见,在形象建构的权力博弈中占据主动,是亟待探讨的重要问题。     

现代主义文学思潮与30、40年代中国小说

本文考察了30年代中国现代派小说所受西方现代主义文学思潮和日本新感觉小说的影响；40年代，西方现代主义理论对中国现代小说的影响渐次消退，现代主义作为流派在中国现代小说中已经不可能存在。但是有些受西方现代主义文学影响较深的作家，在他（好）们的小说创作中仍然表现出较明显的现代主义特色。主要是张爱玲，钱钟书，徐Yu等。     

对我国体育经济学研究若干问题的思考

自１９８８年提出体育经济学概念以来，该学科已成为体育学科中的重要领域。但随着研究的逐渐深化，一些问题逐渐暴露出来。突出表现在研究趋于同质化，水平逐年徘徊不前，理论谬误增多等方面。笔者经过参阅大量文献，认为有以下几方面的问题应引起重视。一、西方经济学用的多，马克思主义经济学用的少斯蒂格利茨在其《经济学》论著中用“社会主义的失败”来看待马克思主义经济学，他从激励机制、资源配置、资本市场等几个角度来否定计划经济，并由此导出了社会主义不如资本主义的结论。这个观点在资本主义市场经济国家的学者中有很大影响，…     

情感的连接和引导：体育赛事新闻语篇的主观性叙事研究

体育赛事新闻话语中的主观性叙事表达常常以潜移默化的方式存在。本文首先探讨了主观性叙事在新闻框架中无形的介入方式,再通过定量分析的研究范式,探讨了主观性叙事如何有形地体现在新闻文本中。研究发现,体育赛事新闻中的主观性叙事主要有积极定位体育比赛结果、塑造运动健儿形象、渲染冲突与对抗、使用引语四条建构路径,无论体育赛事结果如何,体育赛事新闻都着重于建构正向情感导向的叙事基调,聚焦顽强拼搏和期许未来的叙事主题。体育赛事新闻叙事目的落脚点不仅是讲述竞技事实,还包括提高叙事效果和传播体育理念,最终为读者树立体育精神指引。     

中外体育文化相遇的发展格局

依托文化相遇现象理论,通过文化自觉,从多元文化发展和分类体育的角度探讨分析了中外体育文化相遇后在中国的发展格局。得出了两种特质各异的体育文化相遇后,在现代中国形成了西方体育剔除中国民族传统体育的竞技体育文化、西方体育压抑中国民族传统体育的学校体育文化和西方体育与中国民族传统体育平衡的大众体育文化的发展格局。     

中西方身体观与英式橄榄球身体文化的逻辑关系研究

本文采用文献资料、逻辑梳理等方法,对中西方身体观与英式橄榄球身体文化的逻辑关系进行研究。经研究发现:中国身体观受中国传统文化道家的影响逐渐建构成"天人合一、顺其自然"的和谐发展观,而西方身体观则受古希腊奥运会和身体与精神的二元对立的影响,西方以协调且富有力量的身体为荣,并力求超越自我,与阻止身体达到完美的一切障碍进行斗争,逐渐形成外在竞争和自我突破的身体观。而英式橄榄球以激烈的身体对抗为基础,逐渐建构成肉搏、团队、超越性身体文化,这种身体文化与中国身体观的发展逻辑相向而行,但却与西方身体观的发展逻辑不谋而合,同时这也是阻碍我国橄榄球发展的关键因素之一。在此,我国应该推广及普及英式橄榄球运动,以英式橄榄球运动为渠道,促进中西方身体观的交流与融合,使中西身体观各美其美,美美与共。     

简论社团和体育社团的兴起

西方发达国家中的“社团”是基于社会和公民的需要,由下而上建立起来。中国社团则是由上而下建立,有“准国家主义”的性质,有对上负责和对下服务双重要求。西方体育社团的萌芽出现在古希腊,并在中世纪过后开始发展,这是商品经济和民主制度下的产物。中国体育社团出现在南宋临安,受社会政治影响较大,经历坎坷。     

西方学者关于古希腊体育运动研究述评

西方学者关于古希腊体育运动的研究在不同的时期体现了不同的特点,早期的研究多集中于对希腊体育运动发展历程的梳理和宏观的勾勒,20世纪中后期以来其研究不断趋于细化,并尝试用新的理论和方法进行重构,研究视角和方法不断创新,取得丰硕的成果.受史料、价值观念及方法等方面的限制,他们的研究仍有不足之处,但瑕不掩瑜,其研究已达到很高的水平,不仅为西方竞技史的研究做出了贡献,而且在考古发现、文献收集以及理论方法等方面为我国竞技史的研究提供了一些有益的借鉴.     

中美体育电影主题叙事的比较研究

体育电影是展示体育文化、体育价值观和生活态度的重要平台,也是文化传播的重要载体。本文通过对中美体育电影的主题叙事进行比较,认为：我国的体育电影与美国相比无论是在发展的历史、拍摄的数量和质量上都存在着明显差距;我国的体育电影的叙事与时代背景紧密结合,具有明显的时代性特征;在主题叙事上倾向于国家和集体主义层面的励志教育,故事情节呈现程序化特征;以竞技题材为主并逐步走向商业化。美国体育电影的主题叙事构建了国家、种族融合与胜利主义相结合的叙事途径;崇尚肌肉文化和个人英雄主义;重视对文化资本的挖掘、宣传和表达。中美体育电影的主题叙事存在着国家主义与个人英雄主义、主题叙事的理解程度、文化资本的运用与宣传意识上的明显差异。