古人的猛禽情结

猛禽是我国许多地区先民崇拜的图腾,不少陶器上也留下了鹰、隼等猛禽形象。在文学作品中也有大量的猛禽出现,《诗经》中确认的猛禽名称就有35种之多,如鹰、雕、鹏、隼、鹗、鹘、鹞、鸢、鹫、鸱、枭等。“关关雎鸠,在河之洲：窈窕淑女,君子好逑”,《诗经》开篇提到的“雎鸠”,据考证就是一种叫做“鹗”（俗称“鱼鹰”）的猛禽,而不是人们想象中的鸳鸯一类的柔弱小鸟。     

漫谈古人的禁忌

学习古文时,常常会遇到避讳或者忌讳的问题。本文针对本文中避讳和忌讳的情况进行了梳理,期望对大家的学习和阅读可以有所帮助。     

漫谈古人用号

古人常用的号有“国号”“年号”“庙号”“谥号”“尊号”“官号”“斋号”“别号”等．下面分别介绍。 一、国号：国家的称号。有两首历代国号歌，兹录之：（一）唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。（二）夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收。西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。宋齐梁陈是南朝．北魏齐周称北朝。北周灭齐传于隋．隋又灭陈再统一。     

“登高”诗话

古代农历九月九日，因月日都是九，故日“重九”；古代阴阳五行中九属阳数。故又名重阳。重阳节这天有登高，插茱萸、饮菊花酒等风俗习惯．如“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”(杜甫《九日》）”遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(王维《九月九     

“登高”讲评

【作文题】(70分)登高,是一种行为,登临送目,怀古思今,畅发幽情;也可以是一种心境、一种追求,崇山大川,虽不能至,心向往之。有人悲叹"高处不胜寒",有人高歌"无限风光在险峰",还有人说"山高人为峰"……请以"登高"为题写一篇不少于800字的文章。要求:①自选角度;②自定立意;③除诗歌外,文体不限。【写作指导】初看文题,似乎不难。但真正提笔,才发现要写好并不容易。难就难在"登高"一文究竟要表现什么样的主旨。正如引言所说,"登高"一词有着相当丰富的意蕴。不过在构思时,大体上也就是这样两种思路:其一"登高"为实指,即登到高处,体会地理意义     

世纪末情结－近年中国小说“热点”漫谈

近些年来的中国小说界潮起潮落，“热点”复杂多变，从朔小说到“新写实小说”的兴起和衰落，再到陕西作家群贾平凹、路遥、陈忠实各领风骚的作品，都可以体会到一种叫“世纪末情结”的东西。     

道教与古人生命意识情结

原始宗教最主要的功能,就是以一种非理性的方式来消除人们所面临的自然死亡和其他生命威胁。古代平民对生命问题的思考朴素而简单,士大夫阶层对此则有更深的体悟,使生命在社会生活中体现其价值,道家的说教便融入了士大夫阶层的生命意识之中。     

“登高必自”

大凡登过泰山的人,都会注意到“一天门”石牌坊一侧高立着的一块石碑,那上边镌刻着道劲舒展的四个大字:登高必自。     

今月曾经照古人——中国古代文人的“月亮情结”

月亮因充满浪漫和神奇色彩,特别能启发人们的艺术联想,令人为之倾慕不已。在高洁清白的月亮身上,集中了人类许多美好的憧憬,历代诗人、词人留下无数咏月的佳篇丽句。早在《诗经》时代,月亮已经走进了诗人的视野,《诗经·月出》诗篇中有“月出皎兮”等诗句,可以说,那一轮明月照彻了文坛的古今。不少文人墨客都有一种“月亮情结”,他们既将月亮作为自然之景予以描写,更以此作为主观情感的表现载     

古人的“家训”

古往今来有识之士都很重视教子。三国时诸葛亮的诫子书,为后人赞不绝口。其大意是：“君子的行为,应该在静穆中提高自身修养,通过节俭来培养自身的品德。对名利不采取淡漠的态度,就无从确立自己的志向;不能安宁清静,就难以达到远大的目标。学习必须宁静专心,才干是学来的。     

世纪末情结─—近年中国小说“热点”漫谈

近些年来的中国小说界潮起潮落，“热点”复杂多变。从王朔小说到“新写实小说”的兴起和衰落，再到陕西作家群贾平凹、路遥、陈忠实各领风骚的作品，都可以体会到一种叫“世纪末情结”的东西。     

古人的“姓名”

我们今天常说的某某人叫什么名字,这“名字”大多只有一姓一名。但在古代,人们的姓名远没有这么简单,通常情况下,古人的“姓名”除了姓和名以外,还有字(表字)、号等。古人刚生下不久就有了名,长大以后要取字,两者相连,通称名字。关于二者的作用,清朝人王应奎曾说:“古者名以正体,字以表德。”意思是说,名是用来区分彼此的,字则是表示德行的。二者性质不同,用途也不大一样。一般说来,古时候,名是阶段性的称呼,小时候称小名,大了叫大名。等成年时取了字,名就成了应该避讳的东西,相称时也只能称字而不称名。名与字在多数情况下共同构成一个人的…     

古人的“谦称”

谦称是古人借用含有“低下”的字眼,以谦卑的口吻对人表示尊敬。古代一般男性对平辈或长辈的谦称有“臣”、“仆”、“愚”、“小人”、“小子”、“小可”、“鄙人”、“鄙夫”等。“臣”,本是西局,春秋时期的一种“男性家奴”之称。后引申为君主时代臣对君的自称,最后演变为自谦。如《孙膑》:“臣能令君胜。”这是孙膑对田忌说的话,二者并非君臣关系,谨表白谦。“仆”,本是“奴隶的一个等级”。后引申为“奴仆”、“仆人”,又引申为对己的谦称。如司马迁《报任少卿书》:“仆非敢如此也”。司马迁与任少卿是老朋友,并非     

古人的“足衣”

古时所称“足衣”,有内外之分,既指鞋,也包括袜。汉代以前的鞋称为“屦”,是用丝、麻、草或皮等材料制成。一般百姓只能穿着草编的屦,即草鞋。草屦也作为丧服或罪人的刑服。比草屦稍好一些的是葛屦,即用葛藤纤维编织的鞋,是一般平民穿着的鞋。     

新文言文专题二 “登高作赋”与“登高”意象

寻根溯源将登高与文学联系起来,始于孔子。“孔子游于景山之上,子路子贡颜渊从。孔子曰:‘君子登高必赋,小子愿者何?’”(《韩诗外传》卷七)     

从古诗词中看中国古人的思乡情结

本文从中国古代士人悲剧的社会根源,以及思乡诗的艺术感染力两个角度进行分析,具体论述了反映在中国古代诗词中的思乡情结.     

引领学生步步“登高”

教杜甫《登高》,已有近十回。年年岁岁“诗”相同,岁岁年年“教”各异。此回教《登高》,我还想变变招。一变教师讲述为师生诵读。首先让学生朗读。按常规教法,应首先来一番知人论世:杜甫为何许人?诗歌写作的背景是什么?否则学生会如坠烟雾,不明就里,无法深入了解诗作内涵。这种     

古人念“雪”

早在先秦时代,雪就被写入优美的诗歌:“今我来思,雨雪霏霏。”你知道古人给雪起的“雅称”有多美吗?现在让我们通过诗词来欣赏吗!     

古人“养病诗话”

人的一生总会生病。如何待病养之，古人留下了许多诗篇，不仅带给我们艺术享受和丰富的文化营养，也让我们学到了养病和益寿的妙丹良方。