2003年高考诗歌鉴赏题解析

今年的高考诗歌鉴赏题考查了王维的一首诗,考查内容是诗歌的炼字,题目是这样的:阅读下面的诗歌,完成后面的题目。过香积寺王维不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。古人写诗讲求炼字,亦即诗眼。你谯这首诗第三联两句的诗眼各是什么?为什么?这是一道开放式的试题,看似见仁见智,但要答好它,也不太容易,首先得搞清什么是“诗眼”。古人写诗填词,讲究锤炼字句,凡在关键之处炼得好字,使全句游龙飞动,令人意驰心动的,便是所谓“诗眼”。那么,《过香积寺》的诗眼又在哪里呢?这首诗采用由…     

诗眼·传神·神韵

2003年高考语文全国卷的第17题是:阅读下面一首唐诗,然后回答问题。过香积寺王维不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。     

王维的《过香积寺》赏析

不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷清松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。王维的这首诗为2003年全国语文考试卷中的诗歌鉴赏试题所用。晚年的王维,面对复杂多变的     

试论王维晚年诗作中的“冷色”处理

王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人。纵观王维的诗,年轻时期与中老年时期明显不同。晚年王维的思想渐渐消沉起来,加上接受了佛教思想之后,其诗风渐渐走向枯寂、冷峻,诗作也大多以冷色处理。其中《过香积寺》用冷色调作了一系列的渲染,正是这一时期的典型之作。     

诗词炼字分析

2003年普通高校全国卷的古诗鉴赏题是阅读王维的《过香积寺》，要求考生从诗歌第三联的两句中找出“诗眼”，并结合全诗作简要分析。这里考的就是炼字。     

王维与白居易隐逸的差异性

王维和白居易同为隐士,却由于家庭背景、人生阅历及价值观念等因素的不同走出了不同的隐逸之路。从隐居动因的差异看,王维厌倦官场,白居易属于权变之术;从隐居的方式看,王维注重大隐,白居易倡导中隐;从隐居后的诗歌看,王维风格偏重田园,白居易钟情闲适。     

诗眼鉴赏例说

2003年全国高考语文试题的第17题,要求找出《过香积寺》(王维)第三联"泉声咽危石,日色冷香松"两句中的"诗眼"分别是哪一个字,并要求结合全诗作简要赏析。类似这样的高考命题较多。     

古诗诗眼鉴赏的要领

古人作诗 ,受字数、句数限制 ,写诗填词特别讲究遣词造句 ,“吟安一个字 ,捻断数茎须”、“语不惊人死不休” ,力求一字传神、一语惊人。最精练传神的字句犹如一首诗的眼目 ,即全诗主旨所在。 2 0 0 3年高考 (全国卷 )中王维的《过香积寺》 ,2 0 0 4年高考 (湖北卷 )中王湾《次北固山下》 ,连续两年都出现鉴赏古诗中“诗眼”的内容。学会巧抓“诗眼”、鉴赏“诗眼”是我们鉴赏古诗的一个突破口。笔者认为可从以下几个方面鉴赏“诗眼”。一、从作者的思想感情上领悟“诗眼”如 :《归园田居》中写出陶渊明厌倦官场 ,愿意回归农田的思想 ,一个…     

“诗眼”问答录

问:2003年高考语文试卷首次出现“诗眼”这一诗歌鉴赏术语。试题要求指出王维《过香积寺》颈联“泉声咽危石,月色冷青松”的诗眼“分别是哪一个字”,并分析这两个字为什么是“最精练传神的”。这一题型对中学古代诗歌的教学有何影响?     

古代诗歌中的词语鉴赏

2003年高考诗歌鉴赏题选用的是唐代诗人王维的五律诗《过香积寺》,考查的侧重点是对“诗眼”的理解,实际上是对词语的鉴赏。在古诗鉴赏题中,词语的鉴赏是一个很重要的内容,一般包括动词(形容词)、数词、色彩词、象声词和叠字叠词等几方     

透视“表达技巧”备考古诗鉴赏

古诗鉴赏是语文高考试题 中的一个重点,也是一个难点。 不少考生在做这类试题时往往 感到无从下手。那么古诗的表达 技巧包括哪些呢?透视近年来的 高考古诗鉴赏试题,了解对表达 技巧考查的基本特点,对于我们 明了鉴赏内容,掌握鉴赏方法, 提高表达能力是大有益处的。 一、侧面烘托:侧面烘托是指 不正面刻画主要对象,而是通过 描写主要对象的周围环境来加以 映衬,以突出主要对象的方法。比 如2003年全国高考第17题,选 用了王维的五律《过香积寺》: “不知香积寺,数里入云峰。古木     

王维：一生依附帝王家

提起王维,人们心中会立刻出现一个带着几分仙风道骨的清秀潇洒的诗人形象。王维诗画兼擅,同时又工书法、精音律,是中国历史上一位不可多得的多才多艺的文化巨匠。人们印象中的王维,仕途平顺,官-直做到尚＂书右基,但他似乎并不怎么热衷于仕途,在辋川别墅礼佛参禅,与友人诗酒唱和,亦官亦。在某种程度上,王维是后世中国文人的精神偶像：入世者羡慕他仕途平顺,身居高位,出世者则景仰他＂大隐隐于朝＂。本文以王维的仕途经历为切入点,叙述了他在官场沉浮中的进取、无奈、恋栈、委屈和消沉,展示出一个不同于我们一般印象中的王维形象。其实,生在＂帝王＂时代,＂普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣＂,锐身仕进者自不必说,即使那些遁迹山野的高人隐士,也因为有了身居庙堂者的对照才彰显出自己的独特价值——他们,也是＂依附帝王家＂的。鲁迅曾深刻地指出：＂登仕,是啖饭之道,归隐,也是啖饭之道。＂从这一点上说,＂一生依附帝王家＂的,又岂止王维,它是历代所有文人的共同宿命。     

王维与田园——由王维诗作看其田园情愫

王维为盛唐最负盛名的山水诗人。其田园诗亦多佳制,从中可窥见其思想。王维得陶渊明诗之清腴,用明丽的色彩勾画出理想化的田园生活,流露出深深的眷恋之情。然而王维的此类作品较之陶诗终略少一份投入。求其原因当与王维的经历和生活的时代风气有关。本文拟从其田园诗作入手分析其对田园的态度及其形成的原因。     

透视典型高考试题 提高诗歌鉴赏能力

一、高考例题阅读下面一首唐诗,然后回答问题。过香积寺王维不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。注:安禅,佛家语,指闭目静坐,不生杂念;毒龙,指世俗欲念。古人评诗时常用"诗眼"的说法,所谓"诗眼"往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的"诗眼"分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。答:泉声咽危石,日色冷青松。     

从《山居秋暝》看王维的佛学思想

王维是盛唐时期的伟大诗人，晚年在辋川别墅过着隐居生活，开始笃信佛教，整天吃斋礼佛，过着闲云野鹤般的悠闲自在的生活。他的许多诗篇都流露出受佛学思想的影响，如《秋夜独坐》、《积雨辋川庄作》、《过香积寺》、《终南别业》、《山居秋暝》等，因此，他被称为“诗佛”。[第一段]     

从山水觅寻空灵 于世俗安放佛心——探寻王维诗中之“空”

2023年新高考语文默写范围调整后,王维的《山居秋暝》依然在列。由此诗联想到王维其他作品,发现王维诗中不时会出现“空”字,这些“空”,有人与自然之“空”,人与人之“空”,亦有其人本身之“空”。     

王维生平与唐代制度考论——兼与陈铁民《考证》、《也谈》二文商榷

通过着眼于唐代制度中的刑法、职官、休假、考课等制度,对存在于王维生平中因“黄狮子案”之被定性,王维因唐玄宗大赦天下是否可享受“转勋”的晋级待遇,以及唐代的休假制是否可使王维“亦官亦隐”等问题,均进行了翔实具体之考察,不仅纠正了存在于王维生平研究中的有关错误,而且也使王维的生平事迹得以更为清晰之展现。     

略论盛唐山水田园诗人王维的消极思想

王维任大乐丞，因伶人舞黄师子事贬官济州司仓参军，产生君子不遇之感。后得张九龄提拔任右拾遗。李林甫当权，张九龄被贬，王维再次遭受打击，政治态度日趋消极。在安史之乱中为判军所俘，迫受伪职，乱平后曾被囚系，精神上惨遭刺激。又因个人的不幸遭遇；家庭及佛教思想的影响，使他无意仕进，思想消极，在终南、辋川过着亦官亦隐的生活。他的山水田园诗作，多方面地反映了他的消极隐退思想及孤独寂寞的生活。     

王维

王维（699-759）,字摩诘,盛唐时期的著名诗人,画家,曾官至尚书右丞,崇信佛教,晚丰居住于蓝田辋川别墅,青年时代的王维文学才华已经崭露头角,得张九龄赏识而走上仕途,其后他几经波折,看遍官场黑暗,又不肯决然抽身离去,因而过起半官半隐的生活,更多的时候寄情山水,潜心佛学,以写诗作画来抒发心中志趣.     

王维诗文系年

王维传世之作有诗三百七十余首,文六十余篇。历代各种刊本叙次或以类别或以体裁,编年者迄付阙如。明顾起经撰《类笺王右丞集》卷首有《唐王右丞年谱》,系年诗文各若干,为王维诗文编年之权舆。清赵殿成毕生致力《王右丞集笺注》,所撰《右丞年谱》系诗五十余首,文二十余篇,较顾谱精密,承前启后之功未可泯灭。王维诗文编年之难,除其生平出处尚有不少疑点而资料又匮乏外,亦与集中多山水田园篇什,一般无本事可考有关。笔者披阅王集之际,偶有所得,不忍废弃,日积月累,爰有是篇,约得诗二百首,文四十篇,于王维事迹亦间有补证。囿于学识,牵强附会在所难免,大雅君子幸垂教焉。