代际正义理论探微

代际正义强调,当代人在使用环境资源时,不能对未来世代人的使用造成影响。它深深植根于20世纪中叶的美国社会乃至整个世界的生活之中,对人类的思想认识和社会生活产生了积极影响,为可持续发展理念提供了有力支持,并催生了环境法的变革。     

代际正义的理论内涵及影响评介

代际正义是正义理论的重大创新。代际正义的提出有深刻的社会背景和相应的学术体系背景。代际正义认为,不同时代的人和同时代的人一样地相互之间有种种义务和责任,现时代的人不能够随心所欲地行动,而要受到原初状态中选择出来的那些用以确定不同时代的人们之间的正义原则的规范和约束。代际正义理论为现代社会环境问题的解决提供了哲学思路,是可持续发展的哲学依据。代际正义理论对环境法产生了深刻影响。     

论和谐社会视域中的代际正义

“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是社会主义和谐社会的本质特征.“公平正义、人与自然和谐相处”是代际正义之于代内社会的必然要求,“民主法治、诚信友爱”是代际正义之于代内社会在法治与德治方面的路径选择,“充满活力、安定有序”是代际正义之于代内社会在效率与公平方面的社会诉求,和谐社会蕴含着代际正义的价值取向.     

正义的共同体与未来世代——代际正义的可能性及其限度

如何将正义的共同体从当代扩展到未来世代,建立代际正义,是当代正义理论研究中的重要问题。在当前的研究中,至少有三种扩展正义共同体边界到未来世代的理论主张,分别是社群主义者扩展道德与文化共同体的主张、权利论者扩展权利共同体的主张,和社会契约论者扩展原初状态各方共同体的主张。本文将围绕这三种主张展开,探究它们为代际正义的实现提供了哪些理论可能,同时又具有哪些自身无法克服的局限。     

国内外代际正义研究述评

20世纪70年代代际正义研究在西方率先兴起,随后成为国内外学术界关注的热点。国内外代际正义基础理论研究主要涉及代际正义的概念与内涵、代际正义的原则、代际正义论证的责任义务进路、代际正义论证的权利进路等。梳理国内外代际正义研究现状,厘清代际正义研究的不足,在此基础上展望其研究前景,对于代际正义研究极具重要性和紧迫性。     

论罗尔斯代际分配的正义设置

代际分配正义是对有限的社会资源在在场的当代人与不在场的后代人之间做出合理分配的设置。罗尔斯从原初状态的假设出发,从契约论的角度论证了代际正义的可能性,通过在代际之间设置公平的储存率,使各代能够承担实现和维持社会正义所需负担的公平的份额。这一思想对当前中国社会发展有着重要的启示。     

古代中国代际正义的思想渊源

古代中国传统文化蕴涵着丰富的代际正义思想,"天人合一"的整体观为代际正义奠定了坚实的哲学基础,人与自然和谐的生态观彰显了代际正义之于代内社会的理想愿景,道技之辩的技术辩证观是代际正义之于代内社会的必然诉求,"圣王之制"的资源保护观则是代际正义得以维护和实现的前提和关键。     

论环境正义的基本类型

环境正义所指称的主体是具体的有差别的主体。根据环境正义所指称的主体的差异性，我们可以将环境正义分为三个基本类型，即国内正义、国际正义和代际正义。它们之间相互联系、相互影响、互为因果。     

生态女权主义与代际正义的文化关联

威胁代际正义的症结,不仅来自现代工业文明的经济主义价值观同自然界的二元对峙,从而给后代凭添了无穷的环境灾难,而且也来自人际关系中的男性精神的片面膨胀,从而导致女性和自然界同时遭遇边缘化的命运。因此,构建代际正义伦理,不仅有赖于环境伦理的现实支撑,同时需要扬弃现代单向度男性精神的片面膨胀,消除社会生活中的任何形式的重男轻女现象。     

简论古希腊正义观

正义在古希腊是先哲们探求的重要课题。思想家们的正义观经历了由天道到人事的转变,在转变中他们对正义内涵的理解更加深刻,并具有以下特点:把正义分为国家正义和个人正义;正义是一种美德;正义是社会和谐的基础。     

当代中国农村环境正义刍议

长期以来,人们一般都认为在农村不存在真正意义上的环境问题,事实上,我国农村环境面临着人与自然关系紧张、城乡环境差距扩大和农村可持续发展挑战等突出问题。就其实质乃是农村环境的种际正义、代内正义、代际正义问题,即"中国农村环境正义"问题。     

论代际公平理论对环境法发展的影响

代际公平理论自20世纪80年代末提出以来，在国际社会引起了广泛的关注，并已成为可持续发展现的有力支持，同时，代际公平理论的提出使环境权主体和内容都有了具体的充实，并进一步对环境法的目的和价值取向产生影响。环境法中关于代际公平的研究还十分抽象和笼统，我们应当使代际公平理论在实际生活中得到具体化，推动环境法中代际公平理论在实践中取得新的发展。     

因材施教原则的教育正义之意蕴

因材施教不仅仅是一种教学原则,而且还作为一种教育原则体现在教育实践的全过程。因材施教原则在本质上是教育正义原则的具体体现。首先它表达了教育者与受教育者关系的合法性与正当性,其次它表达了其根本目的就是要实现教育所意味着的事情。因材施教的前提条件是对受教育者个体差异和特点的尊重与承认,依据受教育者的个体差异和特点对其进行有针对性的教育。因材施教的根本目的是要保证每一个受教育者在自身基础上成为卓越的人,成为具有人的品质的真正的人,使每一个学生通过教育不仅获得生存能力,而且还获得创造自身幸福生活的能力。实现这种目的的教育,即实现教育所意味着的事情的教育,就是正义的教育。因材施教是教育正义的题中之意。     

儿童课堂参与的正义意蕴及其原则

学习活动是一种参与性实践活动,课堂教学离不开儿童的参与。参与不仅具有教学意义,还具有正义意蕴。社会正义的实现离不开主体的参与,儿童充分参与课堂教学是学校正义生活的实现条件。在一定意义上说,儿童参与是学校生活迈向正义的重要路径,促使教育教学从形式平等转向实质正义。对于儿童个体而言,充分的课堂参与能够提升主体间理解,强化正义所依赖的相互性善意;增进自我价值感,提升儿童践行正义的情感意愿;发展儿童的参与素养,培育正义所需的素养与能力。如若实现课堂教学正义,从课堂参与的角度来看,需要设计一种适合儿童的参与,关注参与的适切性;强调参与的广泛性,充分参与教学议题的讨论;鼓励边缘群体参与,为他们提供一种特别的关照;在参与中以理性平和的态度去表达、倾听、理解与接纳。     

社会正义视域中的高校贫困生教育救助探析

高校贫困生教育救助有着深刻的伦理道德意蕴。从社会正义的视域,分析了高校贫困生教育救助的伦理困境,从补偿正义、代际正义和教育公平三个方面对高校贫困生教育救助给予了道德合理性与合法性证明。提出了基于权利诉求的高校贫困生教育救助的基本模式——"政府主导型"模式,同时提出了高校贫困生道德教育的重要主题:给贫困生以尊严和力量,引导贫困生追求美好生活。     

习近平生态正义观的价值意蕴

习近平生态正义观是国际生态环境治理和国内生态文明建设的基本遵循,蕴含的价值内容十分丰富:“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值是其价值基石,“集体主义、人本主义、合作主义”是其价值原则,“和谐、合作、公平、共享”是其价值理念。     

正义规范的优先性及其人本价值意蕴

人所追求的幸福、正义、美德三大价值之间应有怎样的价值秩序?有别于生存价值哲学和心性价值哲学的社会价值哲学意义上正义优先于美德价值,超出社会价值哲学界域则可另当别论。正义主要是指"不损害他人",是自由平等价值的社会规范性表征,美德主要是指出于善良意志的"帮助他人"。优先有知识论和道德论等不同涵义。此即正义规范优先于美德的根据。价值就是人本身,正义规范优先的最终根据和意义在于人本身,正义规范展现和成全着作为价值的人本身。     

生态正义论

生态正义实质上是人对与自己的生存和发密切相关的各种生命以及整个自然界所持的价值观念，价值规范，评价准则的反思和构想，其核心是人与自然的关系。其现实起因是经济建设与环境保护之间的尖锐矛盾。生态正义的基本原则是维护人和自然的和缠绵以及尊重生命和自然界。必须转变以人为中心的价值取向，实现代内平等和代际正义。     

教育正义简论——从罗尔斯的《正义论》看我国当前的教育

罗尔斯在《正义论》中提出:社会制度的首要价值是正义。我国当前的教育改革中存在许多不够正义和平等的部分,我们应积极采取措施使我国的教育更趋向于正义。