“文化立国”胡适素质教育思想探析

<正>胡适,安徽绩溪人,原名洪骍,在上海求学期间,受到进步思想影响,改名为胡适,字适之,取意"适者生存"。胡适幼年在家乡私塾接受教育,他天资聪颖,11时便博览群书。胡适13岁时到上海求学,接受新式教育,由于受到梁启超等人革命思想的影响,胡适逐渐形成了"教育救国"的思想。之后,     

我为何作《胡适传》

《胡适传》终于问世,欣喜之余,我愿与读者有些感情的交流。我也许孤陋寡闻,总觉得中国现代文化思想领域,象胡适先生这样一位名震一时的风云人物,至今没有一部较详尽而完整的传记,实为憾事。曾见过台湾学者毛子水先生撰写的几篇胡适传,包举一生,文字简约,却也难免粗略。李敖先生的《胡适评传》,规划十大册,写的颇为详尽生动,可惜只见到第一册,其中偶有戏谑笔墨,难免轻浮之诮。胡颂平先生所编胡适年谱(简编和长编),收集整理了相当详尽的资料,为我们作传记的人提供了许多方便。至于胡适本人的《四十自述》、《我的信仰》和     

毕业典礼上,校长们讲的故事

正胡适的"闲暇决定论""一个人应该有他的职业,也应该有他非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人成就怎样。往往靠他怎样利用他的闲暇时间。"这句话是胡适说的,后来百岁老人周有光也说过类似的看法。看来"闲暇时间决定个人成就"的观点,是很多学人的共识。为了论证这个观点,胡适继续讲故事——     

胡适的婚外恋

胡适四岁丧父,与寡母相依为命生活了多年.在他十三岁时,由他母亲作主为他定了"终身大事",对方为一缠了足的村姑--江冬秀.一九一七年胡适留美归来,与江冬秀结婚.婚后生两男一女.在"五四"个性解放的高潮中,许多留学生都发动家庭革命,"革"了原包办婚姻的"命".胡适忍别人所不能忍,和江冬秀这样没有文化的"小脚太太"终生相处,白头到老.就此事,胡适也在同事、朋友如蔡元培、高梦旦、李大钊、徐志摩等人中受到特别的敬重.然而,胡适的个人生活并不像同事、朋友们想象的那样.他在江冬秀之外还有自己的爱,有自己的爱情生活.他不满自己的包办婚姻,想发动家庭革命,追求新的爱情的幸福,并进行了"尝试".但他"胆小怕事",尤其怕丢了"面子",伤了"美名"."革命"失败.这首无题诗便是他这场未遂"革命"的文字见证.     

胡适自述

内容简介《胡适自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传,也是中国现代传记文学的名篇之作。在本书中,胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历,全面总结了自己早年的心路成长历程。《胡适自述》是胡适先生与自己的过去进行的“心灵对话”,读《胡适自述》我们可以从中感受胡适先生特有的睿智、幽默与文化气质,有助于我们了解一个真实的胡适,特别是胡适青少年时代的心路成长历程。     

闲话吴宓

闲话吴宓■叶兆言最初知道吴宓先生,是把他当做新文学的反面人物。只知道这个人好抬扛喜欢吵架,保守得接近可笑,凡是胡适先生赞成的,他似乎都要反对。反对胡适也算不了什么大错,可吴宓还反对鲁迅,反对一大堆本世纪初大家认为是新的事物。他赞美文言文,反对白话文。...     

胡适与“太子会”的那些事

正胡适是安徽省绩溪县上庄村人。他对于上庄家乡那些特别的徽州民俗,象"五朋太子会神会"、"大王会"、"小王会"等等,总是感到特别亲切。其中有他童年的亲身经历,也有他对徽州民俗的体味,胡适常说:"太子会是我们家乡秋天最热闹的神会"。"太子会"是皖南很普遍的神会。据说太子神是唐朝安史之乱时保障江淮的张巡、许远。因张巡曾任太子通事舍人,后世误以唐室曾赠张巡为通真三太子,故而在绩溪,有关张巡的祭祀活动又称"太子会"。"太子会"很有演变,对于上庄、宅坦、余村、瑞川、择里5村来说     

叼着烟斗的傅斯年

傅斯年是胡适的学生,胡适说他是"人间一个最稀有的天才。他的记忆力最强,理解力也最强。他细密的绣花针工夫,他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人,同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有热力,往往带有爆炸性的;同时,他又是最温柔,最富于理智,最有条理的一个可爱可亲的人。"     

张謇一生成败得失论

胡适在张孝若<南通张季直先生传记>的序言中写过"张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄"[1],于是,70多年来,学者们几乎众口一词,日张謇是"失败的英雄".人们认同"失败的英雄"主要因为他的大生集团的主干企业最终被银团接管,也基于认为他有太多的理想没能实现.     

共产党人与胡适的舆论交锋

1946年6月,国共内战全面爆发.7月5日,胡适回国抵达上海,7月29日回到北平,9月20日正式接任北京大学校长.胡适回国,在知识分子中、在中共方面引起一些反响.胡绳于1946年8月发表<新文化运动的根、枝叶和所需要的阳光--为欢迎胡适先生回国而作>.文章认为,胡适是一个"有贡献于中国新文化运动的学者",是一个"历史上有功绩,而又不与朽恶势力同流合污的学者","在人民心上总是能保持受尊敬的地位的".     

青春版《文心雕龙》可否期待

什么样的课才是成功的大学讲课呢?这个问题太大,一句两句说不清。我倒觉得一个教育专家讲得甚好,他说,所谓成功的大学讲课,那就是讲胡适让人喜欢胡适,讲鲁迅让人喜欢鲁迅。就是说,教师只要能让学生喜欢、关注、思考你所讲的对象,你的授课就成功了。如用这个标准来衡量李建中先生的《文心雕龙讲演录》,我们完全可以说,李先生讲《文心雕龙》是讲得成功了。     

胡适甲戌本《石头记》上的藏书章北大核心CSSCI

甲戌本《石头记》首页现存印章六方,其中四方为藏书章。在分析印章来源、钤印顺序等的基础上,解答了胡适先生的藏书章为什么盖在最上方、最早藏书人的印章为什么被撕去、胡适先生为什么要在文字之上盖章等困惑读者的问题,同时也证实了胡适先生关于甲戌本首页的最初描述是准确无误的。     

评研究胡适的两本专书

季维龙先生是大陆较早研究胡适的学之一，他有多种胡适研究论，其中重要的有两部，一部是《胡适译系统年目录与分类索引》（下称“索引”），另一部是与曹伯言合作编的《胡适年谱）（下称“年谱”，季维龙以其对胡适深入的研究，名闻于大陆学术界，对他的治学态度与治学精神，海外胡适研究会负责人，美国圣约翰大学李又宁教授的评价极恰当，好说，季“为人诚厚，治学勤谨”，季维龙对胡适研究的历程和成果，确是体现了“诚厚”,“勤谨”这四个字。     

胡适晚年评价商务印书馆

了解商务印书馆历史的人都知道,胡适与其有一段不小的因缘。“五四”运动以后,商务印书馆曾想让胡适来当编译所长,胡适来馆考察过,最后推荐王云五代之。晚年的胡适曾对商务印书馆作过很高的评价。《胡适之先生晚年谈话录》（胡颂平编著,新星出版社）曾记载1961年2月胡适与秘书胡颂平的一段谈话,     

胡说

有一次，胡适应邀到某大学演讲。在演讲中，他引用孔子、隈子和孙中山先生的话时，便在黑板上分别写道：“孔说”，“孟说”，“孙说”。     

胡适晚年评价商务印书馆

了解商务印书馆历史的人都知道,胡适与商务印书馆有一段不小的因缘。五四运动以后,商务印书馆曾想让胡适来当编译所长,胡适来馆考察过,最后推荐王云五代之。晚年的胡适曾对商务印书馆作过很高的评价。《胡适之先生晚年谈话录》（胡颂平编著,新星出版社）曾记载1961年2月胡适与秘书胡颂平的一段谈话,谈及张元济在商务印书馆影印古籍的贡献,辑录如下：     

开辟草莱的人——读茅盾同志的回忆录纪念张元济先生

茅盾同志的回忆录《商务印书馆编译所生活之一》,提到张元济先生,说他是在中国的新式出版事业中开辟草莱的人。“不但是最有远见、有魄力的企业家,同时又是一个学贯中西、博古通今的人。”今年是张元济先生的逝世二十周年,很希望商务印书馆能编一本书来做个纪念。凡在历史上做出过贡献的人,人民是不能忘却他的。张先生诞生距今一百十三年。在他七十生日的时候蔡元培、胡适、王云五曾联名发出征     

令人摸不着头脑的翻译

民初有一位在上海西报工作的外国记者,中文不错,把新闻、电报译成英文毫无困难。可是,有些中国成语或引经据典的词汇,他老兄摸不着头脑,有时不免糊涂。例如,他翻译“胡适先生,弛骋文坛”这句话,就变成“胡适先生经常在写字桌上跑马”。中文译成外文,由于外国人常常因为照字     

《胡适之先生晚年谈话录》姑妄听之

《胡适之先生晚年谈话录》是"胡适学"中相当重要的一本书,庶几也是晚近学术史或学人谈屑的一本极有价值的书,此书在中国大陆的出版,先有中国友谊出版公司1993年的一个版本,作序者是耿云志先生;近有新星出版社2006年的一个版本,"序"替换为毛子水1983年所作,"毛序"视此书与德国爱克尔曼记录的《歌德谈话录》相似,可分别见出东、西两位文化巨子"老年时的智慧",此论颇然。     

钮永建其人其事

正1958年11月的一天,碧波环绕的太平洋冲绳岛上,两位老者对坐闲谈。耄耋老人精神健硕,稍显年轻的也已近古稀。临山照海,幽思远长,二人回首浮沉往事,说到感慨处,其中一位口占一绝:"冲绳岛上话南菁,海浪天风不解听。乞与人间留记录,当年侪辈剩先生。"占诗的是时任台湾中央研究院院长胡适。诗中所称先生,便是他眼前的这位国民党元老钮永建。二人同机前往美国,中途偶遇一起休