论戏剧文化市场的开发与培养

在市场经济条件下,戏剧艺术要走出困境,应对市场的挑战,必须研究戏剧文化市场的开发与培养,以适应市场经济的运作机制,实现自我发展.本文论述了戏剧文化产业项目开发、戏剧文化消费群体的培育,并探讨了戏剧文化市场的组织推广与开拓,以期为戏剧艺术在文化市场中的生存与发展提供理论依据.     

辽宁戏剧演出市场现状调查研究

近几年辽宁戏剧演出市场随着时代的变化,得到了迅猛的发展,辽宁沈阳作为东北的文化重镇,对戏剧演出市场的推动起到了很大的作用,无论从戏剧节的成功,研讨会的举行,惠民平台的搭建以及各大院校的种种普及措施等方面都大踏步的前进,通过调查分析找寻辽宁戏剧演出市场现状的问题。     

戏剧荣辱观与戏剧冲突

不同荣辱观的风争云涌蕴藏着丰富的戏剧冲突。以此为切入点而有意识、有目的地构建戏剧冲突,是构建戏剧冲突众多方法中的较有价值的一种。在当前的明辨荣辱观念、提升道德水平的社会主义精神文明建设中,这一方法或许更有被优先尝试的意义。     

军旅戏剧与当下戏剧现状

中国当代军旅戏剧有着突出的美学风格,在创作主题和意境开掘方面取得了独特成就,为丰富中国当代戏剧舞台提供了可资借鉴的经验。当下社会戏剧的创作正处在最好时期,但也存在不少问题。     

胡适与戏剧

丰富的看戏经历为胡适日后进行戏剧改良提供了第一手材料和经验,胡适戏剧改良的理论基点是文学进化观念和实验主义哲学,胡适的戏剧改良观念是与其倡导的“五四”文学革命步调是一致的,胡适还在戏剧翻译和戏剧创作中不遗余力,其翻译创作戏剧的动力和标准是写实主义和功利主义的戏剧观。厘清胡适和戏剧改革创作的关系,可以更全面深入地了解“五四”文学革命的进程及意义。     

戏剧现代性的追求与失落——新时期戏剧思潮与戏剧运动述论

新时期戏剧大致可分为三个发展阶段:1976年底至1980年初,戏剧在这个阶段着重是拨乱反正、复归传统;1980年代是实验探索、创新拓展的阶段,现代意识、主体意识、审美意识的加强,戏剧发展充满生机、成就卓著;而进入1990年代,因为生态环境的变化和人文精神的萎缩,戏剧探索锐减,戏剧的发展步履维艰。     

实施精品办学战略 从容应对市场挑战

在激烈竞争的市场条件下,学院规模不可能无限制扩大,当办学规模拓展到一定程度时,就必须在打造精品上下功夫,以精品应对挑战,以精品创效应,以精品强实力,以精品赢市场。在实施精品办学战略过程中,镇江技师学院在塑造品牌专业、打造师资队伍、营造育人环境等方面作出了有益的探索。     

论布莱希特戏剧理论与中国戏剧的相互作用

中国戏剧对布莱希特的戏剧理论的形成和确立起到了较大的作用。布莱希特借鉴和吸收中国戏剧的有益成分,完善和发展了他的"叙述派"戏剧理论。同时,他的戏剧理论也对中国戏剧尤其是20世纪80年代中国戏剧的理论与实践都产生过重要影响,给中国戏剧的发展输入了新的能量。     

西方戏剧理论与高校戏剧教育实践

将西方戏剧理论史中有价值的理论提取出来为我所用,对于高校戏剧教育的理论建设和实践发展无疑有所裨益。亚里士多德的"净化"说应是高校戏剧教育的本体论意义和审美属性;贺拉斯的"寓教于乐"可以是高校戏剧教育的现实目的和实现途径;斯坦尼斯拉夫斯基体系的表演特点可促进学生的全面发展。戏剧教育作为一种审美教育人格教育,在高校教育系统中应该有着更为广阔的应用空间。     

阿尔比与美国荒诞派戏剧

文章认为,美国剧作家爱德华.阿尔比不仅是美国"荒诞派"戏剧的领军人物,而且也是20世纪下半叶英美现代主义文学的重要继承人之一。他受到欧洲荒诞派戏剧的影响,结合美国的社会现实,创造了独特的美国"荒诞派"戏剧,他的作品对美国现代主义戏剧的发展产生了积极的促进作用。     

国内电视剧市场交易问题探析

以制作、交易、播出为主要环节的电视剧产业链基本形成。电视剧市场的交易环节已经成为连接电视剧产业的枢纽。研究电视剧市场交易环节,可以发现存在许多问题,主要表现在版权问题突出、价格体系混乱、交易支付欠佳等方面。追根溯源,电视剧市场交易过程出现的重重问题,与电视剧产业管理体制、市场运作机制、市场交易观念有密切关系。     

创建一流大学的对策浅谈

进入2l世纪的中国高等教育面临着前所未有的历史机遇和严峻挑战。能否创建一流大学已成为战胜挑战的关键。学校学术权利，国际交流和办学的自主性已成为创建一流大学的几个较为重要的层面，把握好这几个重要层面对一流大学的创建将起着重要作用。     

舞剧市场化运作启示——以孙明章与赵明的合作为个案

本文以赵明先生与上海城市舞蹈有限公司的几部著名作品所取得的巨大成功作为切入点,运用管理学和市场营销学中的部分理论和方法分析了上海城市舞蹈有限公司的运作方式,试图找到其成功的秘诀,为我国当前的舞蹈产业化发展带来一定的启示。     

安顺地戏面具与民间傩戏面具之比较

安顺地戏面具与贵州傩堂戏面具均为贵州独具特色的假面面具。他们具有不同的文化内涵,在造型、色彩、构图等方面也存在明显的差异。文章对傩堂戏面具和地戏面具的文化内涵、美学特征等进行了比较研究。     

安顺地戏面具与民间傩戏面具之比较

安顺地戏面具与贵州傩堂戏面具均为贵州独具特色的假面面具。他们具有不同的文化内涵,在造型、色彩、构图等方面也存在明显的差异。文章对傩堂戏面具和地戏面具的文化内涵、美学特征等进行了比较研究。     

郭沫若的史剧观与唯美——阐释学批评

文章对中国现代历史剧作家郭沫若的史剧观做了综合的分析与评价 ,指出了他诗、史结合的创作方法对中国现代戏剧的理论贡献 ,揭示了其“失事求似”的史剧理念的合理性 ,但对其在艺术实践中的偏颇和失度 ,予以客观分析和批评 ,勾勒了他由唯美主义的艺术观念向阐释学批评转变的思想轨迹。     

壮剧研究综述

壮剧自形成之日起就成为壮族人民喜闻乐见的民族戏曲艺术形式。但在当前,壮剧却呈现出日渐衰微、令人担忧的局面。因而,对壮剧研究的论著、讨论会以及壮剧研究所关注的问题进行全面地梳理,既可以在理论上更好地指导壮剧的改革和发展,同时也能反思壮剧研究的不足,逐渐完善壮剧的理论研究。     

中西荒诞戏剧承传论

中国荒诞戏剧与西方荒诞戏剧有着事实上的影响和渊源关系。中国荒诞戏剧在主题因子、内向化品格和反戏剧表现形式等方面与西方荒诞戏剧呈现出一致的艺术追求。而信仰危机以及民族之间相通的艺术旨趣使这种中西戏剧对话成为必然     

论通识性戏剧教育的意义

社会的发展推动教育的发展,也促进教育的改革。社会对人才的需求和更高的要求使素质教育成为我国教育一个基本方向。加强艺术教育是实施素质教育的重要举措。戏剧有其自身的特征和作用,在艺术教育中戏剧教育在情感教育、兴趣教育、能力教育、创新教育等方面更有其独到的功能。我们应该提倡和推广通识性戏剧教育,为通才成长提供更多的舞台。     

荒诞派戏剧与原始宗教

从化的“远点”透视中可看到荒诞派戏剧与原始宗教在形式、思维、悲剧主题及审美意识等方面直接的渊源关系。荒诞派戏剧在思维上使用现代人的理性思考与原始人的非理性之间有了一种逻辑联系，在心理上使现代人的绝望心理与原始人的恐惧心理达到了一定的精神沟通。