谭嗣同

谭君，字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥，有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。父继洵，官湖北巡抚。幼丧母，为父妾所虐，备极孤孽苦，故操心顾，虑患深，而德慧术智日增长焉。弱冠，从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府。     

值不值得谭嗣同

<正>"戊戌六君子"之一的谭嗣同英雄就义。百年之后,当谭嗣同的碑像立于国中,关于谭嗣同的影视、传记作品也多有流传,这个只活了33岁的中国男人仍挑战着自己同胞的心智、人生。据说,不少年轻人认为谭嗣同"很笨",不逃走的行为"很蠢"。据说,有     

红领巾游说团

我校三中队队员姜爱玲又犯了逃学的毛病,老师、家长苦口婆心地教育也无济于事。家长只得求救于神婆,得到的回答是:中了一位懒鬼的魂,且这鬼魂已附到她身上,回家烧纸、念咒,就能驱走鬼魂。     

游说的是与非

When was the last time you did a bit of lobbying？ We all lobby at some point in our lives： persuading a work subordinate to do something, convincing a friend to go along with an idea of yours, talking a partner into buying something... Lobbying is all about trying to get people to do the things that you want them to do through the careful construction of logical arguments. But when lobbying involves big business it＇s seen as controversial.     

探访谭嗣同故居

提起浏阳,很多人便会想到那首婉转动听的《浏阳河》——"浏阳河,弯过了几道湾……"说到浏阳,人们会想起漫天绽放的五彩烟花。不错,浏阳有一个当之无愧的美称——"花炮之乡"。浏阳人杰地灵,是全国有名的"将军之乡",王震、胡耀邦等伟     

谭嗣同文学略论

谭嗣同是晚清思想文化界的一颗慧星。他以“以太说”为核心的哲学思想,以激烈反封建专制为特色的政治态度,使他被称为变法时代最有成就的思想家之一。他强烈地图强救亡的爱国热忱,以身殉信仰的献身精神,则被后人奉为磊落慷慨、高风亮节的楷模。他除了是一个思想家、政治活动家以外,还是轰烈一时的文学改良运动的倡导者和实践者,因此我们有必要对他在近代文学史上的地位给予研究。     

谭嗣同民权思想评价

谭嗣同的民权思想有人民选举罢免君主,抨击封建专制,反对封建纲常名教的伦理道德,主张妇女解放等内容。这些思想较之同时代的其他人远为激进,但却充满了两重性,说明了资产阶级维新派的软弱性和动摇性。     

略论谭嗣同思想

戊戌变法是近代中国一次思想解放和政治变革运动,其代表人物康有为、梁启超、严复等.他们反对旧学、倡导新学,主张设议院、开国会、伸民权,实行君主立宪制,对封建制度及封建文化思想进行了深刻的揭露与猛烈的批判,为近代思想启蒙运动的兴起开辟了道路,促进了人民的觉醒.在这场思想解放运动中,谭嗣同的表现尤为积极突出.他以大无畏的精神抨击君主专制及其理论基础、纲常名教,宣传维新变法,并身体力行,积极投入维新变法的浪潮中.     

谭嗣同之死

生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼。在中国五千年历史长河中,我们看见的只有朝代的兴衰轮回,并没有个人的生死。即便如此,那些舍生取义的仁人志士却还是感动着我们一代又一人。谭嗣同的身影在他们中间显得犹为特别……——题记     

谭嗣同的文采

他是一个英雄。一个宁愿舍弃生命而殉道的人,一个临刑前写下“我自横刀向天笑”的人,他有着常人无法企及的人格力量。作为一个改革家的谭嗣同,或者作为一个英雄的谭嗣同,一个不惧断头血溅菜市口的革命者,是让人敬佩的。早先,谭嗣同一     

谭嗣同与甘肃

谭嗣同(1865—1898)字复生,号壮飞,湖南浏阳人。他是清末戊戌改良运动中的激进派。有冲决封建网罗和向旧制度旧文化挑战的勇气,对君主专制和封建伦理道德提出了严厉的批判,他的民主思想和民族意识在当时都产生过较大影响。一八九八年九月二十八日,招作为戊戌变法殉难的“六君子”之一,在北京菜市口慷慨陈词,从容就义。谭嗣同短暂的一生和甘肃有着不解之缘。他父亲谭继洵从一八七八年(光绪四年)春来甘肃做官,先任“巩秦阶”道道台(治所在天水),接着就升任“甘肃布政使”(一省的行政长官),一直到一八九○年(光绪十六年)春升调湖北巡抚离兰,前后历时十一年之久。在这十     

谭嗣同的民权思想

1898年的戊戌变法,是一场具有爱国救亡性质资产阶级改良运动。代表民族资产阶级利益的资产阶级改良派,为了救亡图强,摆脱帝国主义、封建主义的双重压迫,发展中国的民族资本主义,倡导并进行了变法运动。谭嗣同是这场运动中的左翼激进分子,他政治思想中的民权思想与封建君权思想根     

永远的谭嗣同

一百年前,谭嗣同为变法血染菜市口,舍生取义,杀身成仁。沧海浮生,岁月如潮,谭嗣同永在时间里轮回,吾国吾民永远铭记。     

袁世凯剪影

纵观袁世凯的一生，无论是在他崭露头角的朝鲜生涯，还是在平定“拳匪”内乱的督抚任上，尤其在胁迫清皇退位的关键时刻，他都表现出了一个汉族政治家、军事家应有的机敏与勇气。     

谭嗣同人格魅力探析

谭嗣同人格魅力探析李秀云谭嗣同，晚清思想界的一颗流星，以其璀璨夺目的人格光辉照亮了中国中世纪的漫漫黑夜。作为近代“中国为国流血第一烈士”，他的牺牲如同闪电一样撕裂了沉沉压顶的乌云，在撼人心魄的雷鸣声中奏响了近代国人人格新生运动的序曲，也为现代人及未来...     

永远的谭嗣同

(一百年前,谭嗣同为变法血染菜市口,舍生取义,杀身成仁,沧海浮生,岁月如潮,谭嗣同永在时间里轮回,吾国吾民永远铭记。)春风无色黯河山,东航不敢望马关。神州病骨似秋草,六朝古道啼血鸟。国破方知人种贱,马关条约不忍看。连年战乱烽火寒,三军挥泪洒台湾。青山幽径横尸骨,驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流,青山白骨无人收。金銮殿内郁苍苍,君臣相顾泪沾裳。何处犹唱后庭曲,一曲悲歌诉兴亡。亡国条约亡国恨,何堪此时亡国声。回首故国与山川,满目疮痍有谁怜?南海举子万言书,石破天惊动地文。陈述维新与变法,雪雨纷纷绕宫门。飓风吹浪紫焰开,雷霆…     

袁世凯病死

1916年6月7日《纽约时报》(北京,1916年6月6日)中华民国总统袁世凯今天病逝。总理段祺瑞立即与副总统黎元洪商议其总统就任。袁世凯胃部染疾     

痛斥袁世凯

袁世凯很想当皇帝。当时,杨度、刘培等筹安会的六君子竭力拥戴;陈树藩、陈宦等人是袁世凯的亲信,也鼓吹要袁世凯当皇帝。后来,形势对袁世凯不利,二位姓陈的见风转舵,先后对袁世凯宣布“独立”。袁世凯众叛亲离,得病致死。当时人们写了一副对联,嘲讽袁世凯:病起六君子;命送二陈汤。上联点着六君子,下联提及二陈汤,均是中药名。在此,用于袁世凯想做皇帝得病致死,非常恰切。难怪此联一出,就在民间广泛流传。痛斥袁世凯     

永远的谭嗣同

一百年前,谭嗣同为变法血染菜市口,舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮,谭嗣同永在时间里轮回,吾国吾民永远铭记。     

谭嗣同与科举制度

谭嗣同曾参加过多次科举考试,均落榜。这种经历对他的人生经历和维新思想均有重要影响。谭嗣同与科举制度的关系,可包括三方面内容,一是他的科举经历,二是他对八股文的认识和变革科举制度的想法,三是科举经历对谭嗣同人生经历的影响。