共查询到20条相似文献,搜索用时 8 毫秒
1.
2.
3.
朱忠敏 《延安教育学院学报》2011,25(2):91-92
易中天教授认为任何历史事件和历史人物都有三种形象:历史形象、民间形象和文学形象。对于唐明皇和杨责妃的情爱关系自古便有各家说法,可谓仁者见仁智者见智。试从其文学形象、历史形象中简要论述唐明皇和杨贵妃的爱情关系。 相似文献
4.
有人说小波波熊很懒。是吗?我不太清楚。不过,看了下面的故事也许你就知道了。小波波熊很喜欢穿花袜子,穿上花袜子又舒服又漂亮,走起路来可神气了。他每天都要换一双花袜 相似文献
5.
唐明皇、杨贵妃爱情悲剧为何盛传不衰?从传播学的角度看,李杨故事作为传播内容为何可以盛传不衰即跨越千年时空取得影响如此深远的传播效果?笔者尝试从5W传播模式入手以求在受众心理分析层面做进一步挖掘。美国政治学家拉斯韦尔在其1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中, 相似文献
6.
关于元代剧作家白朴的著名杂剧《梧桐雨》中"梧桐"象征意义,历来有很多不同的看法。本文拟就从杨玉环对李隆基的爱情并非出自真心和李隆基对杨玉环的所作所为并非君子行为两个方面展开论述,从"梧桐"所具有的夫妇情深寓意和君子寓意两个方面论述本剧中梧桐所具有的讽刺意义。 相似文献
8.
集"三千宠爱在一身"的杨贵妃获得唐玄宗宠爱的原因主要有三点:一是美貌,善歌舞;二是添补了唐玄宗感情的空白;三是她的不喜权术。玄宗对杨贵妃的专宠直接改变了她个人的命运,进而也使得一个王朝的命运发生了转折。 相似文献
9.
郝晓丽 《语文学刊:高等教育版》2009,(10):4-5
在中国文学史上,杨贵妃题材文学作品数量众多,这不仅仅是一种文学现象,更是一种文化现象。杨贵妃题材文学作品从中心人物、故事、历史背景几个方面入手研讨杨贵妃题材文学作品,其文本体现出爱美、重情尚奇、重史的文化心理,从而解答杨贵妃题材文学得以兴盛的原因。 相似文献
10.
李玲 《牡丹江教育学院学报》2008,(1):16-17
性别视角是一种从性别入手审视人类文化遗产和文化创造的批评观念和批评方法,长久以来人们总是习惯于从政治角度、民族角度和阶级角度来审视文学作品,却忽视了性别这个重要而特殊的角度.文章以李隆基、杨玉环的情爱关系为研究内容,拟从性别视角重新审视、解读<长恨歌>. 相似文献
11.
关于“炙手可热”的典源,一般辞书都引杜甫的《丽人行》诗:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”唐玄宗时,李隆基宠爱杨玉环,杨玉环三姐妹俱受封赏,她的堂兄杨国忠还当上了宰相,杨家权势熏天。公元753年3月3日,杨贵妃等到曲江江边春游宴饮,轰动一时。大诗人杜甫对杨家兄妹只顾自己享乐,不管百姓死活的行为极为愤慨, 相似文献
12.
14.
15.
16.
新袜子。两只袜子。谁的袜子?苏的袜子。
谁缝谁的袜子?苏缝苏的袜子。
谁看见谁缝谁的新袜子,先生?
你看见苏缝苏的新袜子,先生。 相似文献
17.
18.
19.
《长生殿》是一部“借离合之情,写兴亡之感”的剧作,但是其更多的笔调是写在政治情景下杨玉环和李隆基的爱情,着力描绘缠绵的儿女之情,在悲欢离合的故事中写“钗盒情缘”。其实,李和杨的故事是一个传统的题材,对于杨和李的态度和关系,历史上大致可以分为两类: 相似文献
20.
周锐 《东方少年(阳光阅读)》2009,(8)
于吉是太阳的话,宇宙风就是月亮,所谓金乌西坠,玉兔东升,月亮老是追逐太阳,但老是追不上。一次,宇宙风在追踪于吉的途中,又被于吉施了金蝉脱壳的魔法,顿时天旋地转,眼前昏黑。等她定下神 相似文献