"敬畏自然"论战的启示与挑战

科学、情感与自然保护 科学并非排斥情感,热爱是最好的老师.如果对于自然缺乏起码的情感,则一个人再聪明、再有知识,也会被冷漠的情感遮蔽住双眼的,以科学自居的人也会走到科学乃至人所共知的常识的反面的.     

教师需要常“练功”

教师的任务是教书育人。要成为一个称职的人民教师,高度的政治思想觉悟、良好的道德意志品质、规范的行为习惯和渊博的科学文化知识是为人师者的必备条件。然而,由于少数教师从教后以“教育人的人”自居,自以为在学问上高人一筹,满足现状,不思进取,不重视自身素质的培养,不练“内功”,已危     

科技人才的口才培养

科技人才的口才培养孙海燕近几年，一些以驾驭了图表、数字这些工程师的语言而自居的清华学子们，也许吃够了说不出口的苦，对口才越来越表现出浓厚的兴趣。学生们对口才的需要，反映了社会对人才的要求。清华大学是培养科技人才的重要基地，不管将来培养的人是进行科学研...     

略论科学与伪科学

通过比较对科学与伪科学进行了界定,有助于人们进一步了解二者之间的区别。科学与伪科学在客观性、理性、可检验性、可重复性、逻辑完备性、批判性、思维原则、精确性等方面是根本对立的。这些内容的把握可以提高人们对伪科学的辩识能力,杜绝现实生活中打着科学招牌,以科学自居的一些歪理邪说。     

贾宝玉的男女平等意识

《林黛玉进贾府》中贾宝玉的平等意识表现在两方面：一是不以“主子”自居,没有上下等级观念,能和小厮、丫环、戏子、尼姑等平等相处;二是不以“大男人”自居,没有男尊女卑的观念,能把女性当人,当成和自己平等的人。后一点尤为可贵,因为封建统治者,     

才干

人之才干,一部分是本有,一部分是自居,一部分也在人捧。     

没有我们的世界

假如我们——60余亿以灵长类高级动物自居的人类中,有一个人能听懂动物和植物的语言,那么他肯定随时都会听到来自动植物们对人类的恶毒诅咒和詈骂。在动植物们的眼里,人类可能是世上最十恶不赦的——以所谓的人类生存     

当教育遭遇"斯诺克"……

一2011年斯诺克世界锦标赛在英国谢菲尔德落下了帷幕,中国选手丁俊晖一路杀进四强,凭借不断成熟的意志品质和日趋完美的球技着实给以斯诺克运动强国自居的英国人设置了许多甚为费解的"斯诺克困局".     

爱打架

宝贝最近总是以“小男子汉”自居，不善表达，更不会与人沟通，就算是想与人交往，也只能用肢体语言来表达，“打个架吧”几乎成了他平时的问候语。     

真理的涅槃

喜欢写杂文的人一定喜欢思想,喜欢思想的人一定喜欢谈论真理,喜欢谈论真理的人一定以为自己是真理的化身。日前重读《吕氏春秋·戎夷》,才感悟到人们以正人君子自居奢谈真理时,每每在玷污真理,酷似一位假道学。     

捉鬼者的科学

在东西方,关于鬼的传说自古流传。在西方,鬼与捉鬼一直与科学纠结在一起。一群相信"鬼"存在的"捉鬼者",把现代的科技发明当作"捉鬼"的工具。以美国首席捉鬼者自居的汉斯·赫尔泽便是其中一位。     

我与你神秘相遇

洛根是北美印第安人的一位首领,他以慷慨好客著称.当年的殖民者踏上印第安人的土地时,在洛根家里受到了热情款待.洛根在白人需要的时候,把肉和衣服无偿地送给他们.即使在白人与印第安人发生冲突、战斗的时候,洛根首领也仍以"白人的朋友"自居.     

试论李健吾喜剧的人学基础及其在创作中的体现

李健吾的喜剧创作高度重视性格的塑造,是有其人学基础的。在此基础上,作家注意运用心理分析的方法,以“完全自居”和“不完全自居”两种方式去塑造人物性格,从而使其笔下的喜剧性格具有了一系列的新特色。     

增强学校凝聚力探析

增强学校内部群体凝聚力,关键在于增强学校本身对其成员的吸引力。主要应做好以下几方面的工作。〈1〉加强对全校人力进行合理的组织,建立起一个能有效地发挥群体成员作用的集体组织,以形成群体凝聚力。首先,做好人与人的科学组合,使学校人员结构合理化。所谓对人员的科学组合,最主要的是要根据各种人员的能力和水平,搞好人员结构的合理化。这就是要求一个学校的群体组织,不论是整个群体组织,还是群体组织内的一个较小单位,都必须根据其发展现状、发展水平、发展规模等客观需要,根据现有人员的技能和水平状况,不仅在人员的     

略论柳永词的文化特质

柳永以“才子词人”自居,“忍把浮名,都换了浅斟低唱”,畅游歌馆酒楼,成为俗文学的开山之人。他的词一如他的人,风流浪漫,以俗为美,形成其词特有的文化特质。笔者拟从俗、私、邪、野四点来谈其文化特质,以及该特质形成的文化背景。     

穆樊：勇敢面对成长中的错

她表面看起来嘻嘻哈哈，属于外向性格，其实内心却少有人走进：她曾经是班长却也因为管理不力，而败下阵来：她是礼仪队的队长，却从不愿以队长自居，希望永远做那个无拘无束的穆樊。     

老庄利己主义之比较

老庄道德观,细考较去,原来都是由“人生目的论”和“道德准则论”构成的利己主义体系,二者的分歧,不过是利己主义之内部分歧。 一、人生目的论 1、人生目的 老庄一致认为,人生目的只能利己。老子说,人皆只爱其自身。只不过一方面,有道者不自居高贵;而无道者则自居高贵:“圣人自知不自见,自爱不自贵”。     

理性情绪行为疗法理论之科学方法论分析

理性情绪行为疗法（REBT）是当代认知心理治疗理论的重要分支。该理论先后将方法论建立在逻辑经验主义和批判理性主义之上并最终在批判理性主义的视野下找到了其理论科学性之立足点——可证伪性。但由于REBT理论是心理治疗理论,它与经验科学毕竟存在着一定的区别,有学者对该理论以科学的心理治疗理论自居提出了质疑。文章认为,在波普的划界标准下,REBT理论是一种科学的心理治疗理论,它的基本概念具有逻辑一致性,其核心假设也具有可证伪性,它在经验的检验中不断修正与重构自身的理论体系,以开放、严谨的理论态度为其科学地位奠定了基础。     

怎样提高班级整体素质

一个班集体组建后,班主任就是这个班级的组织者、策划者、领导者。班主任不仅要想方设法调动学生的集体情感,更重要的是要从提高班集体素质方面入手,组织学生积极参与学校各项活动,教给学生科学的学习方法,并且不断培养学生的竞争意识,只有这样才会取得良好的教育效果。第一,尊重学生,严格要求。尊重学生必须以信任学生和理解学生为前提。首先应该把学生作为一个有独立思考和见解的人来看待。作为班主任不要以教师自居,更不能动辄就训斥,如果自己错了就要敢于认错,诚心认错,不能文过饰非。尊重学生还要建立在平等、信任的基础上…     

人的成长与异化

人类一直以万物之灵自居,而其自身的人性却是复杂多变的但无论怎样的复杂多变,人类都在不停地追问人生的意义和人生的价值,都在不停地探索人的成长与异化,本文以阎真的《沧浪之水》为例,运用泰纳的种族、时代和环境三要素的文艺观,具体分析小说中主要人物池大为的成长与异化。