从时代语境看加里·斯奈德生态思想的形成

加里·斯奈德是美国20世纪最有贡献的生态作家。加里·斯奈德作品中充满着丰富的生态思想已被评论界所公认,但对加里·斯奈德生态思想形成的研究还少有人问津。研究加里·斯奈德生态思想的形成对今天正面临生存困境的人类,特别是对今天的创作者和斯奈德的读者来说有很深的启发意义。他丰富而独特的个人经历和对东方文化的吸收是其生态思想形成的因素,更重要的是他处在一个环境危机加剧、环境意识和生态思想日增的独特时代。     

论中国禅宗思想对加里·斯奈德的“地方”思想的影响

加里.斯奈德（Gary Snyder,1930-）是至今仍活跃在美国诗坛和环保界的重要诗人和环境保护社会活动家。在当今欧美生态批评领域向文化批评拓展和对＂地方＂（place）的重视中,斯奈德的生态思想体现了这两种转变。本研究认为,＂地方＂不仅体现了斯奈德对人与自然关系、自然与文化关系探索的具体化,而且还承载着他立足多元文化的生态智慧的基础上对人与自然关系的创造性思考以及对以＂地方＂为核心的新型文化范式的创建,即把斯奈德对这些问题的探索总称为＂地方＂思想。本文通过论述中国禅宗思想对斯奈德的＂地方＂思想的影响及其表现,体现了加里.斯奈德对人凭借身体在地方生存的阐释,以及人与地方万物在地方实现主体价值中的具有禅宗韵味的思考。     

人的自然化和自然的人格化中的后现代文化诉求——论加里·斯奈德的生态主义诗歌《鞍状山上的雪》

《鞍状山上的雪》是美国＂垮掉派＂诗人加里.斯奈德的一首蕴含着生态主义思想的小诗。该诗虽然篇幅短小,但文学形式和思想内容都非常丰富,对于读者深入理解斯奈德的思想和创作具有重要意义。这首生态主义诗歌在文本的解构与再解构中实现了意义的两极互动,而此间的人的自然化和自然的人格化集中体现了各种后现代主义的文化诉求。     

加里·斯奈德的诗禅意趣

加里·斯奈德自幼便与禅宗结下了不解之缘,终生身体力行,笃信禅宗。他不仅是一位现代化的隐逸诗人,而且吸收和借鉴中国禅宗思想,内化成其自身的禅宗观,并以此来观照人生、社会和世界。禅宗是他的生命之源,也是他翻译和创作之源。本文从禅本义的角度探讨了斯奈德的寒山译诗及其诗歌创作的诗禅意趣。     

论斯奈德诗歌对生态中心主义的解构

兴起于上个世纪70年代的生态批评是对资本主义现代性造成的种种后果的一个反思和匡正。加里·斯奈德(Gary Snyder),作为这场环境浪潮中最值得关注的生态主义作家之一,美国环境保护运动的一个中心人物,被誉为深层生态学家的桂冠诗人。通过生态批评视角来研究斯奈德诗歌,重点从主客二分思维模式的维度研究了斯奈德诗歌对生态中心主义的去中心解构。斯奈德诗歌通过消解人类主体性来解构主客二分的思维模式,从而解构了生态中心主义的潜存危机;而斯奈德诗歌对人类主体性的去中心解构则最终使得生态中心主义的隐形霸权得以消解。斯奈德诗歌的解构性生态批评视角展现了美国后现代诗歌的解构魅力。     

论斯奈德诗歌对生态中心主义的解构

兴起于上个世纪70年代的生态批评是对资本主义现代性造成的种种后果的一个反思和匡正。加里·斯奈德(Gary Snyder),作为这场环境浪潮中最值得关注的生态主义作家之一,美国环境保护运动的一个中心人物,被誉为深层生态学家的桂冠诗人。通过生态批评视角来研究斯奈德诗歌,重点从主客二分思维模式的维度研究了斯奈德诗歌对生态中心主义的去中心解构。斯奈德诗歌通过消解人类主体性来解构主客二分的思维模式,从而解构了生态中心主义的潜存危机;而斯奈德诗歌对人类主体性的去中心解构则最终使得生态中心主义的隐形霸权得以消解。斯奈德诗歌的解构性生态批评视角展现了美国后现代诗歌的解构魅力。     

论加里·斯奈德的“重新定居”理念与佛禅文化的关联

长久以来,现代文明的精神危机一直存在,却一直苦于没有解决之道.加里·斯奈德远游东方十余载,经过长期的文化之旅,领悟到人类应该重新思考与地球家园的关系,重新定居.这一理念的产生与佛禅文化密切相关.其“万物皆有佛性”等理念与加里·斯奈德“深层生态”思想深为契合.     

加里·斯奈德生态整体论思想探析

加里·斯奈德的作品充满着丰富的生态思想。其中最重要的是反映自然与人关系的生态整体观。这一生态整体观为他的其它生态思想奠定了基础。斯奈德认为,自然与人应是紧密相联的,自然与人连同无数个"另者"应和谐地共存于一个"大网"中,构成相互联系的整体。     

加里·斯奈德吸收中国文化的动机探析

加里.斯奈德的思想和创作明显受到中国传统文化的影响。在他的诗作、思想和生活实践中我们都可以感受到中国文化影响因子的存在。斯奈德吸收中国文化主要是为了为我所用,达到他山之石,可以攻玉的目的。本文主要从自我发现、自我呈现与自我身份确认,文化反思与文化自救探索,社会责任感与整体论环保意识等三个方面分析斯奈德吸收中国文化的主要动机。     

生态观对译本生成的影响初探——以《粤自居寒山》斯奈德译本为例

寒山子是我国唐代诗人,一生隐居山林。然而经由日本,和西方的研究热潮,特别是上世纪五十年代斯奈德的译介后,他的诗篇和思想得到了广泛的传播。该文通过对《粤自居寒山》斯奈德译本的分析,研究译者自身生态观对译本生成的影响,从而窥探东西方生态思想通过翻译的方式的契合。     

刘敞散文述评

刘敞是江西古代散文史上有成就但至今还没有引起足够重视的作家。其散文体式多样，内容丰赡，涉及面广，思想深刻，有一定的社会意义，是北宋散文的代表作家之一。其散文的基本特征有四：见博识高，长于议论；征引广博，说明力强；巧于谋篇，曲折多姿；言简理畅，片语破的。不少作品达到了思想艺术的完美统一。     

老子生态伦理思想述要

首先,老子“域中有四大”的提法表达了他的生态世界观,这为他的生态伦理思想奠定了哲学基础;其次,“尊道贵德”和与“无为”相应的“三宝”(慈、俭、不敢为天下先)则蕴含了老子生态伦理思想的基本原则和主要原则;最后,通过分析“小国寡民”的深层意图确认了老子的生态伦理社会理想。     

从鲁迅对同路人文学的翻译看鲁迅晚年的精神世界

“同路人”是俄国一个特殊的作家群体,他们在俄国专制社会中成长,了解那个社会,同时又厌恶那个社会,用犀利的笔触抨击那个社会。他们希望变革社会,同情革命,但又抱有怀疑。鲁迅晚年翻译了大量“同路人”文学,耐人寻味。他对“同路人”作家评价很高,不仅是从艺术的角度,也是从思想的角度。而且,鲁迅在很大程度上把自己看成与“同路人”类似的作家,而非革命作家。他关心“同路人”作家在苏俄革命政权建立后的命运,有几分惺惺相惜的味道。     

小说叙述形态的转移

小说叙述形态对传统的背离和反叛已愈演愈烈。伟大的作家都在进行着叙述体系上的大试验。对鲁迅来说，是叙述时间造就了闰土和狂人。20世纪最伟大的作家普鲁斯特，他的巨《追忆逝水年华》更是开一代小说的叙述新风。从此，我国有了新时期以来多元的体探索。     

评鲁迅文学奖得主陆春祥杂文创作的特色

杭州日报社编委、中国作协会员陆春祥,以新闻工作者敏锐的洞察力,观察社会,关爱人生,致力于杂文创作,成绩斐然,于2010年荣获第五届鲁迅文学奖,研究他的杂文创作的历程、理念及特色,将有利于今天杂文创作的繁荣,使杂文更切近社会,为针砭、疗治社会诸病作贡献。     

论象征手法在《胜负未决》中的运用

斯坦贝克的中篇小说《胜负未决》是一部寓意深刻的象征主义小说,作者运用大量的象征手法,赋予作品丰富的思想内涵和生命力。作品的标题、颜色及场景的描绘中蕴含丰富的象征意义,这些象征意义背后隐含着作者的创作意图和作品的主题思想。     

Gary Snyder's Ecopoetry and Ecopoetics

This thesis aims to investigate the overall relationship between ecology and Gary Snyder's poetry and poetics. The American poet Gary Snyder, known as one of the Beat Generation, draws attention to the healing and recuperation while the others overthrow and reject everything. Snyder is also regarded as the Poet Laureate of deep ecology for his great contribution to deep ecology movement.     

介于传统和现代之间--论劳伦斯小说创作的价值取向

在社会历史、文学史发展的交汇处,总有一些跨时代的人物处于新旧思想的交锋中,20世纪英国作家劳伦斯就是这样一位人物,他的创作既根植于传统现实主义,又汲取了现代主义文学的精髓,价值取向呈现为传统力量与现代力量形成的合力,这种合力走势又表现在他对人的生命本能的大胆张扬上,有人把劳伦斯不加分析地列入现代主义作家中是片面的.