关于社会主义人道主义原则的几个问题

社会主义人道主义是对资产阶级人道主义的继承和发展.它吸纳了资产阶级人道主义的合理内核,又体现了社会主义的基本要求.它的主要内容包括重视人的权利和自由,尊重人的价值和尊严,关心人的物质福利和文化生活的满足,重视对社会弱势群体的关怀.宣传和实行社会主义人道主义,对于建立人与人之间的新型道德关系,提高人们的思想觉悟,反对现代资产阶级的卫道士对共产主义道德和社会主义的恶意攻击具有重要意义.社会主义人道主义是一种同资产阶级人道主义对立的思想体系和价值观念,受无产阶级世界观的制约.     

论科学发展观的人道主义价值

科学发展观是坚持以人为本、全面、协调和可持续的发展观,是科学世界观和方法论,具有多方面的人道主义价值.它具体表现为:科学发展观贯穿着人道主义的人的主体性价值,科学发展观突现人道主义的人本的时代价值,科学发展观彰显人道主义的人文关怀的人爱价值,科学发展现实现人道主义的人的现实存在价值.     

科学发展观的“以人为本”与西方传统人道主义

人道主义是人类文明之果,它有着悠久的历史渊源,其价值追求具有一定的普适性特征.科学发展观的"以人为本"在一定意义上是对传统人道主义的螺旋式复归,它既是对西方传统人道主义思想的继承,又是对前者的扬弃.科学发展观的"以人为本"思想,将时代的精神和价值追求融入到人道主义思想之中,是对我国社会发展过程中价值导向偏离的矫正,也是中国共产党人的理论创新和未来的实践方向.     

关于马克思主义人道主义的几个问题

关于马克思主义人道主义问题,是目前学术界争论较大的问题之一.下面试就大家已经提出的几个问题发表一点粗浅的见解.人道主义就是资产阶级世界观吗?在讨论中,我们首先遇到这样一种意见:人道主义是资产阶级的世界观,具有明显的资产阶级属性.因此,它跟马克思主义是根本对立的.人道主义就是资产阶级的世界观吗?无产阶级就不能有自己的人道主义吗?马克思主义与人道主义是水火不相容的吗?确实值得怀疑.     

解析雨果作品中的人道主义思想

人道主义以提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观,它的核心内容是善良、仁慈、博爱、道德感化.本文主要阐述雨果作品创作中的人道主义思想,并着重分析他的三部重要的长篇小说是怎样体现出作者的人道主义思想的.     

“人道主义干涉”的早期实践及其历史观评议

“人道主义干涉”是由在国际交往发展进程之中的自发实践不断发展而来的,其早期实践的出现远远早于国际社会和国际法学界对它的关注和研究.同时,针对“人道主义干涉”的相关制度和模式,在现有的国际法文件中没有权威、明确的规定和解释可供参考.正因为这样,“人道主义干涉”的理论渊源及其发展和历次实践就成了我们了解它的主要素材.因此,本文就将对于“人道主义干涉”的早期理论渊源和实践活动进行梳理,并针对有些学者提出的“人道主义干涉”历史观进行评论.     

论人道主义原则在监狱人民警察职业道德修养中的应用

革命人道主义是社会主义人道主义在监狱工作领域、教育改造罪犯过程中的具体化、"职业化",它调整教育改造罪犯过程参与者之间的各种人际关系,并为这些关系规定原则与规范,是监狱人民警察职业道德修养中的重要原则.根据革命人道主义原则的内容要求,监狱人民警察在实际工作中必须坚持革命人道主义原则的价值取向,提高自身的职业道德修养.     

浅评西方人道主义文学

西方人道主义文学是西方资产阶级人道主义思潮在文学领域中的反映。这种人道主义思潮在历史上曾起过一定的进步作用。资产阶级人道主义产生于十四世纪至十六世纪欧洲文艺复兴时期,它的最初表现是人文主义。它所针对的是中世纪以神为中心,贬低人的地位,蔑视世俗     

西方人道主义流派考

西方人道主义是一个不断发展变化的思想体系.在西方文明发展进程中,不同的历史时期产生了它们各自的人道主义思想,从而形成了西方人道主义传统.人道主义思想有以下几个重要阶段:希腊人道主义,中世纪基督教的人道主义,文艺复兴时期的人道主义,近代启蒙主义的人道主义和二十世纪的人道主义.本文简明扼要地概述西方人道主义发展的脉络,展现人道主义在西方文明不同时期的主要特点.     

《悲惨世界》整本书阅读教学安排

《悲惨世界》是法国著名作家维克多·雨果的长篇巨著,该小说具有极强的思辨色彩和巨大的人道主义力量.这是一本对学生的终身发展极有益处的图书,尤其适合高中阶段的学生阅读.它的思辨色彩有助于促进学生批判性思维的发展,它的人道主义力量可以丰富学生的情感体验.文章尝试从思辨读写的角度,探讨推进《悲惨世界》整本书阅读的路径和方法.     

《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义问题

在《1844年经济学哲学手稿》中,人道主义是马克思对国民经济事实进行哲学分析和道德批判的理论基础.它在本质上是一种关于人如何在历史发展中通过消除异化而实现自由的理论体系.它的基本思路是:把异化劳动和私有财产运动的现实规律归结为人的自我异化及其扬弃的抽象的形式规律,用后者的抽象关系和抽象发展去克服前者在现实关系和现实发展中存在的问题,并把后者看作是前者的本质.这表明,马克思此时还尚未达到对“历史活动的真实关系的一般表述”的实证程度.马克思的后续研究表明,他不仅放弃了用人道主义哲学方式分析经济现象的基本方法,也放弃了把人道主义哲学当作诠释历史发展规律的根本原则.但是,作为一种合理的思维方式和价值批判形式,一些人道主义因素却被马克思一直延续下来.     

人道主义光辉在闪耀——评王达敏先生的《中国当代人道主义文学思潮史》

王达敏先生的《中国当代人道主义文学思潮史》是中国当代文学研究中一部非常重要的理论著作,通过“十七年文学”人道主义思潮、启蒙人道主义文学思潮和世俗人道主义文学思潮三个不同阶段代表性作家作品的研究,掀开了当代文学中蕴含的人道主义思想面纱,在善与爱中生发出对同情人道主义的准确阐释,完成了对当代人道主义文学的全新解读。这是第一部中国当代人道主义文学思潮史,它的面世,必将对当代文学研究与作家创作产生重要影响,定当会引领一代人文价值潮流。     

社会主义人道主义在职业道德建设中的地位和作用

人道主义是欧洲文艺复兴时期先进思想家为了摆脱经院哲学和宗教的束缚而举起的一面旗帜。它是一种提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观。在法国资产阶级革命时期,启蒙运动的思想家们进一步把人道主义原则具体化为“自由”平等”“博爱”,要求充分实现发展人的天性的权利。人道主义作为一种特定的观念形态,被资产阶级用作维护其剥削制度的工具。马克思主义的理论体系批判了资产阶级人道主义的基本原则,使其成为彻底的理论形态,并找到了实现的科学途径。马克思主义人道主义同资产阶级人道主义的对立,在于它坚决反对抹煞人的阶级性,反对取消阶级斗争和暴力革命。所谓社会主义人道主义,是指作为社会主义社会生活中     

人道主义精神的培养是德育的重要任务

人道主义是人类在长期的生活和实践中形成和发展的基本而又崇高的道德,社会主义人道主义则是其发展的最高境界。它体现了绝大多数人的利益,是真诚的、现实的、彻底的人道主义,是处理社会主义人与人之间关系的重要准则。社会主义人道主义要求人们尊重每个普     

人道主义之谜的最终答案──论人道主义是被把握在价值观念中的商品流通

人道主义是一种理想的价值观念的系统集合体。这些价值观念的原则和口号主要包括平等、自由、公平、博爱、尊重“人的价值”。人权是人道主义的一个基本原则和主要口号。人道主义是商品流通的产物,并有它产生于商品经济的历史发生学模型。     

以人为本：构建学习型班级的指导原则

"学习型组织"是近年来广为认同的一种管理模式理念,它是由美国麻省理工学院管理学家彼德·圣吉在1990年提出的.该理论的思想基础之一是以人为本、民主平等的人道主义.     

从国际法角度对人道主义干涉的再思考

冷战结束以来,国际社会中某些国家以"人道主义灾难"为理由对其它国家进行干涉的事件屡有发生.人道主义干涉至少牵涉到国际法中的两个有争议的范畴,即:人权与主权的关系;人权的国内法保护和国际法保护之间的关系.通过对这两组关系的分析和探讨,大致说来,人道主义干涉有一定的合理性,但是,它在实践中的运用仍须遵循必要的原则和接受必要的限制.     

可持续发展的反思:市场困惑超越论

本文依据马克思主义的唯物史观与经济学理论,对市场经济中的种种困惑现象进行了深刻的分析,将马克思对人道主义与市场经济的关系予以概括,认为人道主义服务于市场经济,同时人道主义又大大超越了市场经济,并指出市场经济不是万能的,它固有巨大的弊端,只有人道主义对它的超越性及其对市场异化现象的遏制,才构成了当代人类生活中的有序发展。     

试析海德格尔对于马克思主义之人道主义的评论

海德格尔认为人的本质在于向着存在本身开放的"绽出之生存",以此为依据,他认为以往的人道主义都是一种形而上学,因而都遗忘了存在.他认为马克思主义的人道主义也属于一种形而上学,但由于提出了"异化"理论,它比其他哲学都优越.异化理论正可以成为我们对海德格尔的评论进行回应的出发点,由此也可以理解海德格尔思想与马克思主义哲学之间的一些相关差异.     

重读弗洛姆的“人道主义”

弗洛姆利用社会批判和心理分析,针对权威主义的伦理学构建了自己的“人道主义伦理学”即规范人道主义伦理学.主要包括：人道主义批判、人道主义伦理学和人道主义社会主义三个方面.