共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
泰拳虽然雄踞世界拳坛,有“称霸世界五百年天下无敌”的神话,但试观泰拳技击术,究其搏击方法,亦与我国武术外家拳的技击术大同小异。但是我国武术大多没有泰拳精炼。 相似文献
2.
所谓中线攻击就是以自己的中线攻击敌方,而攻击中线则是把敌方的中线位置作为目标实施打击。在实际操作中,正确的做法是以自己的中线攻击敌方的中线。我们所说的中线,是指人体的中心轴线,大致处于头顶百会穴至会阴穴并向下垂直延伸直至地面的连线。在拳术训练与实战搏击中,中线应永远保持不偏不倚、中正安舒的状态,即中线不失。然而,中线绝对中正是不可能的,也完全没有必要如此要求,这一点无须多论。实际上,人们所说的中线中正不偏,是指在一定范围内的中正不偏,这个范围无法划定,不过,只要在符合拳术运动及实战搏击要求的前提下,自觉重心未失,便已做到了中线不失。 相似文献
3.
大成拳作为实战拳法,断手(即实作)为其精髓。至于断手之术,宗师王芗斋老先生曾列出打法三十余类,运用时变化当不下百种。由于大成拳注重功力的锻炼(以桩法换劲,将后天僵力转换为先天功力)和体质的改造(将原有之普通人的血肉之体变为“钢筋铁骨”),所以大成拳任何一种打法皆有重创敌方的可能。但本文所讲“伤元夺命攻击术”因为是直取敌方要害部位,杀伤力十分巨大。故此类打法决不可轻易使用,以免造成重大伤害。 相似文献
4.
5.
我认为谈大成拳的技击实战方法,就应该围绕大成拳(意拳)的功法,也就是站桩、试力、走步等功法展开,而不能够脱离他们而独立练习。这样有可能背离我们练习大成拳的初衷。 相似文献
6.
7.
泰拳雄踞世界拳坛,有称霸世界五百年天下无敌的神话。但试观泰拳技击术,虽此乃当今世界武坛之雄魁,倘究其搏击方法,亦与我国外家技击术大同小异,只是我国武术大多没有泰拳精炼。大成拳与泰拳相比较,泰拳并无高妙莫测之处,且有其不足之弱点。 相似文献
8.
泰拳作为一个风靡全球的实战拳种,其技击风格极为强悍。在本文中,王选杰先生充分肯定了泰拳的实战威力.同时以中国禅学内容为例,论述了大成拳在技击意识训练方面的长处。通过二者的对比,强调了大成拳习练者应该锻炼并掌握的技击临战精神状态,为练者指明了方向。[编者按] 相似文献
9.
拳谚有“下打七成上打三”之说,语虽简俗,却揭示了一个道理:在搏击实战当中,下盘功夫与上盘功夫相比更为重要。比如与敌交战时,我上盘即使失手亦可继续周旋且仍有取胜之可能,但如脚下一乱,则往往败局已定,所以大多数搏击术,都极重视下盘功夫的练习。 相似文献
10.
读了朱维汉先生的大作《谁是大成拳名家》(以下简称《谁》文)一文,颇有感触,一是《谁》文善于观察事物,敢于提出问题,且语出诚挚,别无所图,与一些别有用心之人所作“弃文”不可同日而语;二是大成拳在发展传播过程中确实存在着一些难以避免,勿庸讳言的问题,亟待解决;三是《谁》文中有一些认识反映了为数不少的大成拳 相似文献
11.
《大成拳和意拳的区别》一文,是先师20世纪八十年代所作,一直收藏未发。试观此文,详细论述了大成拳和意拳的异同,解答了困扰大成拳学子的一大疑问,并对大成拳和意拳拳学本质做了颇为深入的讲解,可以此文作为分辨大成拳与意拳的标准。 相似文献
12.
大成拳浑元桩有三种层次:一、初级浑元桩,它是一种换劲桩,又名养生桩或健身桩;二、中级浑元桩,它是一种摸劲桩,又名技击桩;三、高级浑元桩,它是一种包含了矛盾桩、降龙桩、伏虎桩、撑抱桩、托宝桩、扶按桩、提插桩、推托桩等综合桩法内容的,融人体筋肉、骨骼、气血、精神与身外假借等综合因素于一体的浑元桩法。 相似文献
13.
通背闪电八打选自通背秘传一百零八手连击法。每一打都是连攻,实战中出其不意攻敌头、胸、喉、裆,最适于擒敌制凶。 相似文献
14.
一、从后面被抱住时所使用的绝技
很少男人会喜欢一天到晚叽喳不停的饶舌女人,通常一般的男人都是喜欢“温柔典雅而乖巧的女人”,但是一旦遭到色狼袭击,可就不能再表现温柔的一面了,否则简直是愚蠢透顶。女人用的武器就是尖声大叫:“救命啊!救命啊!”再加上手舞足蹈地挣扎。 相似文献
15.
削掌,原为八卦掌中的练用方法,经大成拳宗师王芗斋老先生融会贯通与研究改进,成为大成拳独具特色的攻击方法。我祖籍河北沧州,自幼体弱多病,曾随本地拳师习飞虎拳,身体日渐康复。因此,对武术非常喜爱,因无名师指点,进步缓慢。20世纪90年代到德州工作, 相似文献
16.
桩功,是大成拳的核心功法。对于初学者来说,有四种桩功必须修炼,这就是我们所说的四大基础桩法:浑元桩、矛盾桩、托婴桩和浮云桩。 一、浑元桩 立正站好,身体正直,后脑、颈部与脊椎成一条直线。抬右脚向右侧轻移半步,两脚分立与肩同宽,两手轻松上抬环抱胸前,掌心距胸口15厘米~30厘米。两膝微屈,十指自然撑开。全身放松,两眼向远方平视。两手有 相似文献
17.
18.
19.
20.
导言:从历史的经验看,无论是东方还是西方,人们都把自卫当作一门艺术。“自卫是大学问”,是“杀人手段救人功”。为自己准备一套进攻或防御的自卫术,危难关头巧妙地运用这些方法与技巧,就不会出现“泥菩萨过河——自身难保”的尴尬局面。厚黑教主李宗吾先生曾有一句话极有见地,他说:“对人相让,以让至不妨碍我生存为止;对人竞争以争至我能够生存即止。”自卫术虽是我们生存中立于不败之地的真正利器,但掌握此法宝的朋友,易于屠手佛心四字,认真体会之,切忌不可乱用,用于除暴安良为侠,用于打架斗殴则为贼,不可不慎。
本文作者是台湾著名武术家、人称“千手擒拿”的韩庆堂先生的哲嗣。家学渊源,所著自卫技击术自是非凡,可以说是:博众家之所长,集众家之精华的经典之作。其内涵博大精深,但道理浅显易懂,尤其是一招一式古朴无华,都堪称典范,令人读罢不觉叹为观止。武术爱好者以及独具慧眼之武打影视剧导演均可从中受益。[编者按] 相似文献