共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
欧阳矩明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(6)
周公执政思想初探欧阳矩明关键词周公姬旦，思想周公姬旦，西周初年杰出的政治家。他曾助武王灭商，武王登位后，担任宰辅，很多政事由他执掌处理。不久，武王去世，成王年幼，天下初定的西周王朝面临着危机，周公以一身而系天下安危，摄理国事，主持政务。到七年后，成王... 相似文献
2.
李亚农先生根据《诗经·东山》中的“之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪”,认为“不单周族总家长结婚排场很大,就是周初的一个自由农民结婚,也要举行一次隆重的典礼。”李先生把《东山》作为西周初年的史料,认为《东山》中的“我”,或者说作者,是“周初的一个自由农民”,并据此论证西周初年的婚姻制度。我们认为《东山》一诗,不是“周初的一个自由农民”作的诗。 因为《东山》属于豳风,豳地在今陕西省西部,是周朝建国之地,所以《东山》一直被认为是西周豳地之诗。又因为《诗序》说:“《东山》,周公东征”,所以《东山》一直被公认为是西周初年周公时代的作品。徐中舒先生创立了“豳风为鲁诗”的新说,这才使《东山》的时代发生异义。我们推敲一下《东山》中的物侯和章法,认为 相似文献
3.
清华简《(旨阝)夜》篇的出土,证明《尚书.西伯戡黎》中的西伯是周武王,戡黎的时间是在武王八年,即武王继位之明年(前1049)。本篇还为我们生动地展现了戡黎凯旋后举行饮至典礼的盛况,周武王及开国元勋毕公、召公、周公、辛公、史逸、吕尚皆亲临宴会。武王和诸位功臣举爵酬饮,赋诗言志。简文记录了武王的2首诗和周公的3首诗,而保存下来了武王的1首、周公的2首残诗。这种情形和《穆天子传》中所记穆王和西王母瑶池宴咏很相近。 相似文献
4.
5.
《兰州教育学院学报》2017,(5):5-7
对于《豳风·鸱鸮》一诗中"鸱鸮"之所指历来有不同看法。《毛传》以"鸱鸮"为"鸋鴂",视作起兴;《郑笺》将其解释为形似黄雀的"巧妇",喻指周公属臣之先臣。魏晋之后,认为鸱鸮是"恶声之鸟"的观点逐渐成为主流,或以其喻流言者,或以其喻武庚。然而,根据现代考古学成果,鸱鸮从原始时代起即作为一种宗教图腾受到先民的崇拜,一直延续到夏商时期。因此鸱鸮实为具有一种宗教性质和神秘色彩的"神鸟",而非"巧鸟"或"恶鸟"。从这一点出发,诗中"鸱鸮"极有可能指"天",而非一个具体的人物。 相似文献
6.
论《豳风》应为鲁诗——兼论《七月》诗中所见的生产关系 总被引：1，自引：0，他引：1
一《豳风》不是西周的诗《豳风》在《诗经》中是十五国风之一,包括诗歌七篇:《七月》、《鸱鸮》、《东山》、《破斧》、《伐柯》、 相似文献
7.
《辽宁教育行政学院学报》1997,(6)
西周王年无周公纪年辨——兼释“周公诞保文武受命惟七年”郭守信西周王年有无周公纪年，一直是周史研究上的疑案。自汉儒传经以来，古今注家相沿认为武王之后、成王之前有周公七年纪年的，是代不乏人。就是今日，许多名家也是以这样的认识来讨论西周纪年的。本文的答案是... 相似文献
8.
《中国成语大辞典》(上海辞书出版社1987年8月第1版,1994年7月第10次印刷)在解释"未雨绸缪"时这样写道:"《诗·豳风·鸱鸮》:‘迨天之未雨,彻彼桑土,绸缪牖户.’绸缪:缠缚,引串为修补.鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮,修补窝巢.后用以比喻事先准备,防患未然."真是"鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮"吗?让我们先来看看原诗的内容. 相似文献
9.
《周髀算经》是何著作?是天文著作,而不是数学著作。因该书记载了西周初年周公问算的内容,反映了我国古代的早期数学成果,所以使很多人误以为这是一部数学著作。实际上《周髀算经》是西汉或更早时的一部天文学著作,它主要阐述了“盖天说”(一 相似文献
10.
11.
游唤民 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(1)
学术界历来认为在《君奭》里周公与召公的思想是一致的观点值得商榷。召公的非命说为周公而发,周公与召公之间存在思想上的分歧、矛盾和斗争,即召公不相信天与周公信天、召公认为振兴西周王朝一切在于我（时我）与周公认为这决定于天（时天）的分歧、矛盾和斗争,斗争的实质是属于包含唯物主义因素的主观唯心主义与原始客观唯心主义的斗争,是西周初年思想战线上的一场大斗争。 相似文献
12.
《豳风》是《诗经·国风》中最早的诗,共七首,均产生于西周。《东山》是《豳风》中周公东征时期写的诗歌,属《诗经》中的征役诗。有人认为诗的作者就是参加这次东征的士兵。这首诗意蕴丰厚,笔法摇曳,堪称《国风》中的典范之作。 相似文献
13.
黄玲 《楚雄师范学院学报》2007,22(2):13-18
《东山》一直以来被认为是西周初年的诗歌,今人傅斯年、徐中舒提出是鲁诗,鲁诗说种种理由是不能够成立的,《东山》是成王时关于周公的诗;关于作者,学术界多赞同归士自作之说,作者确实不是贫寒人家,但也还不至于如翟相君先生所言的“贵族”、“卿大夫”那么上层;古时山以东南西北为名者为常事,一般乃依都邑所在之方位而言,“孔子登东山而小鲁”之东山为《东山》诗之东山证据还不充分,只备一说。 相似文献
14.
杜汉鼎 《历史教学(高校版)》1979,(1)
问:为什么说西周共和元年是中国历史有确切纪年的开始?答:现行十年制初中《中国历史》教科书和近代学者编写的中国古代史著作,多数都肯定西周共和元年,即公元前841年,是中国历史有确切纪年的开始.这种说法的根据,主要是司马迁在《史记》一书中为我们提供的系统纪年资料,起自西周共和元年.西周共和以前的纪年资料,早在春秋时期已经残缺不全了.司马迁说:“孔子因史文,次《春秋》,纪元年,正 相似文献
15.
贝承熙 《淮南师范学院学报》2022,(4):79-84
《诗经》之“二南”当成篇于周初,为封于淮汉之姬姓贵族所作。“二南”中南北名物皆有出现,证之周公南征、封建诸姬故事,则唯淮汉宗室因长于北方、封于南方,方才可能具有北方记忆的同时,多写南方风物。从历史地理角度而言,“二南”亦仅可能作于周初,西周晚期乃至东周时荆楚不附、鲜封南土,“二南”如作于此时,不得列于国风之首。而毛诗师法隐然视“二南”为武王、成王时诗,亦可证“二南”作于周初。最后,“二南”诗作在题材上具有偃武修文性质,多言夫妇嫁娶之事,亦与周初天下初定之社会背景可以相合。 相似文献
16.
周公姬旦是西周著名的政治家、军事家。他曾制礼作乐，是我国传统礼教的创始者，是中国历史上第一位圣人。他又多才多艺，是一位杰出的文学家，是周代文学的奠基人，是《诗经》最初始的编纂者。说周公是《诗经》最初始的编纂者，首先因为周公写作了《诗经》里最初始的诗篇。“《雅》、《颂》之作，实皆在成平之世”“’。《大雅·文平》是周人自叙开国史诗之一，无疑是西周初年的作品。《吕氏春秋·古乐篇》云：‘”周文干处歧，诸侯去殷三淫，而翼文下，散宜生日：‘段可伐也’，文王弗讲、周公旦乃作诗曰：“文正在上，放昭于天。周虽旧邦… 相似文献
17.
《中国小学语文教学论坛》2017,(9)
《诗经》中有大量的酒诗,《诗经》在一定意义上可视为"酒经"。从酒诗中的酒器、酒德视角深入考察酒在周代的文化功用。研究表明,西周酒器如爵、觚、觥、方彝的数量较之商代大为减少;周公《酒诰》的颁行,表明西周禁酒令对酒德的培育起到了关键性作用,是对商纣王以酒乱德的历史进行反思后做出的客观选择;酒在周代的使用主要集中在祭祀、宴饮和抒发情感等文化功用上,当然,这是伴随西周禁酒令的松弛而得以扩大使用的。 相似文献
18.
一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼.
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋.
行人莫问当年事,故国东来渭水流.
——《咸阳城东楼》
一、题目
许浑名作《咸阳城东楼》为晚唐怀古诗中杰出之篇.然其题目却有不同说法.《全唐诗》卷五三三《丁卯集》作《咸阳城东楼》,《文苑英华》卷三一三作《咸阳西门城楼晚眺》.一般选本据《丁卯集》命题.
关于诗题,周汝昌先生有一说法:"这首诗题目有两种不同文字,今采此题,而弃‘咸阳城东楼'的题法.何也?一是醒豁,二是合理.看来‘西'字更近乎情理,——而且‘晚眺'也是全诗一大关目." 相似文献
19.
朱凤瀚 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(1):8-15
近年新见义尊、义方彝是一组商人大族■族贵族义受武王赏赐后所作的青铜器，同组还有一件圆鼎和两件方鼎。西周初年的义器铭文中的闰月历日可为武王克商年的判定提供参考。何尊与新见的贝毳尊卣、德方鼎等器均述成王迁宅于成周之事，迁宅至迟于成王五祀三月已完成。铭文中有“新邑”一词的青铜器，年代均应早于何尊所铭成王五祀。新出青铜器使得西周早期诸王年代的考订已突破夏商周断代工程所定年限，武王克商年有必要再重新考虑。以周初诸王在位王年，向前可推拟武王克商之年。以成王在位三十二年计，武王克商应为公元前1076年。以成王在位三十七年计，则武王克商年是公元前1081年。 相似文献