“模糊思维”在教学中的尝试

现实生活中,我们不难发现人脑具有模糊思维的识别能力,不仅被应用着,而且还有一定的优越性。美国控制论专家查德在1965年提出了著名的费晰集合理论(即模糊集合)。这个理论的提出使我们在认识客观事物的明晰性与模糊性的相互关系方面大大前进了一步。“龙飞凤舞”的字迹之所以能识别,断断续续的语言之所以能让人听懂,久别重逢的朋友之所以能立即确认,朦胧含蓄的诗句之所以能领会欣尝……这一切都归功于人脑的模糊思维识别能力。在教学实践中,特别是在文学作品的教学中,可以在某些环节上有意识地采用模糊     

独处，也是一种享受

“独处的时候，什么都可以想，什么都可以不想”，不由使人想起来自清先生的《荷塘月色》：“我爱热闹，我爱冷静；爱群居，也爱独处……一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理．……这是独处的妙处。”或许，人只有在离群索居时，才会思索，追求、创造。既然独处也是一种享受，我们就且受用这无边的世间之美吧!     

“模糊思维”与语文教学

在现实生活中,我们不难发现人脑具有模糊思维的识别能力.美国控制论专家查德在1965年提出了费晰集合理论(即模糊集合),这使我们在认识客观事物的明晰性与模糊性的相互关系方面大大地前进了一步。断断续续的语言之所以能听懂,含蓄朦胧的诗句之所以能领会,这些都是与模糊思维的作用分不开的。在语文教学的实践中,碰到课文中有模糊的内容和模糊的表达时,笔者是采用下列方法处理的。一、根据审美对象的模糊性,提供有关资料,启发学生进行合乎情理地思考和想象。从模糊学的理论分析,文学作品中的含蓄,是相对模糊的心理效应,是作家的情思在审美形式的掩蔽     

人为什么晚上感情最丰富？

“像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。”“白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。”朱自清在《荷塘月色》里如是写道。     

模糊教学艺术的审美阐释

模糊教学艺术的审美阐释常州技术师范学院汪刘生人们在长期的生产、生活及审美实践中，已习惯和熟练了依据事物的模糊性来进行识别和判断的思维方法。朦胧含蓄的诗词能被人们欣赏，宛转悠扬的音乐能被人们领会，龙飞凤舞的草书能被人们识别……说明人们的审美活动常以模糊...     

诗意地想家

家,是温馨的港湾,家,是我们的避难所。家中有让人留恋的温暖被窝,有可口的饭菜,还有爱我们的和我们爱的爸爸妈妈。家里总是洋溢着温馨。——题记俗话说:“在家千日顺,出门万事难。”刚进中学时,很多同学都不习惯——想家,而我却不想家。同时,我还发现,所有的女生中,唯有我穿的是母亲做的布鞋,其余人穿的都是买来的鞋。记得有一天,一位同学对我说:“我想家,很想哭。你想不想啊?”我肯定地回答:“不想,但我知道你为什么想家。”这位同学问我:“为什么?”我低头看看我们穿的鞋子,笑而不答。家是什么?家在哪里?家人人都有,我的家在布鞋上。布鞋…     

体验孤独

朱自清先生在名篇《荷塘月色》中写道:“我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以不想,便觉得是个自由人。白天里一定要做的事,一定要说的话．现在都可不理。这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。”     

论中国古典诗词的模糊性特征

中国古典诗词,章幅虽然短小,但却有包容万象的气魄、令人应接不暇的景观。构成这种含蓄隽秀、韵味无穷的艺术审美效果的奥秘,重要原因之一是中国古典诗词的模糊性。模糊性(fuzziness),是一个现代科学的认知概念;它决不等同于一般的“糊涂”、“茫然”。它是认识过程的一个重要环节;也是人类认识不断推向深入的进程中,人类把握自身感知的一个重要范畴。在人类认识活动中,模糊现象、模糊概念、模糊判断,都是人们把握对象本质和规律的重要径途。可以毫不夸张地说,人们几乎每天都在通过模糊思维来理解和把握世界,通过模糊的语言或手段相互交流。     

后进生转化之我见

我教的一群学生,大都是所谓“差生”,甚至是“双差生”。我曾经问他们：“你们最不想做和最想做的事情是什么 ?”绝大多数同学的回答是：“最不想学习,最想玩儿。”面对这个特殊群体,老师通常的做法是让他们写保证书,而恰恰忽略了他们的热情、率真、聪颖和自尊。 　　通过几年的教学,我得出的经验是：不要把他们当作“差生”,要从心里接纳他们,给他们更多的特殊营养,那就是“爱”。 　　一、后进生形成原因 　　从教育学的角度讲,每一个人都是遗传、环境和教育的产物。虽然这些后进生年龄小,阅历浅,但他们一点点瑕疵的出现都有…     

做星星的愿望

“哥，你下辈子想当什么？”电视剧《蓝色生死恋》中的尹恩熙正问她哥哥。“唉，妹妹，你下辈子想当什么？”哥哥笑着问我。“啊？这个……”我转过头看着哥陷入深思……“唉……”“喂，你叹什么气呢？傻啦！？快说下辈子想当什么？”哥哥打破了我的沉思。“我想当一颗星星。”“什么？”哥哥大叫了起来，“太荒谬了吧！你……为什么？”哥哥感到莫名其妙。我走到床前望着天空说：“星星真的很美，而且你知道吗？每一颗星星都有许多的秘密，让人觉得很神秘。而且，我要做一颗能在城市中看到的星星，做能连接牛郎、织女的星星，让他们永远不…     

巧妈妈教你三招

第一招：使用家庭日历家庭日历让母亲省时、清楚。“蓓蓓，中午妈妈有事，不能回家，饭菜在冰箱里，你热一热吃。”“56月7号，参加家长会切记8”准备这样一本家庭日历，每个家庭成员都可以在上面写下自己准备做的事，或者给别的家庭成员传递一下口信。它既是一个家庭公告栏，还是一个个人备忘录，而且还能表达含蓄的感情。如果您昨天对孩子发了火，今天感觉到自己有些过分，您也可以在日历上给孩子留字：“孩子，昨天妈妈心情不好，态度太粗暴，请蓓蓓原谅，爱你的妈妈。”第二招：多准备一份食品您想不想在较短的时间内就做出一顿丰盛的餐…     

《荷塘月色》——朱自清的内心“独语”

《荷塘月色》是朱自清“独处” 时的“独语”——与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己” 的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。 现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要” 说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的、自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界…     

巴金语录

关于“爱”是什么东西把我养育大?首先在我头脑里浮动的就是一个“爱”字。父母的爱,骨肉的爱,人间的爱,家庭生活的温暖。我的确是一个被人爱着的孩子。……我爱着一切的生物,我愿意擦干每张脸上的眼泪;我愿意看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。我的心里怀着一个愿望,这是没有人知道的:我愿每个人都有住房,每个人都有饱饭,每颗心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪,不再让任何人拉掉别人的一根头发。生活并不是一个悲剧,它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。我快要走到生命…     

刍议日语的模糊表达

日语是一种十分模糊的语言。体现日语的模糊性质的并不仅仅是日语本身,日本人本身所具备的模糊性也是导致日语模糊的要素之一。本文以日本人在日常生活中无意识地使用的模糊表达为研究对象,对其分类、理解,以及其语用功能进行考察和分析。关于日本人为什么喜欢模糊的思维方式方面,得出了以下几点的理由：不想伤害对方的感情;想保持更加和睦的人际关系;想和他人保持一致;想逃避责任。     

诗歌的朦胧特点及其教学的模糊性

诗歌教学中采用模糊性往往能收到比用清晰明确的语言更好的教学效果,因为它更能激发学生的审美想象和创造能力。在教学实践中,我注重“诗无达诂”和模糊含蓄艺术在诗歌教学中的合理运用。     

如何才能走出闭锁心理

老师您好: 我的心理肯定出问题了。不知什么原因,我开始把自己封闭起来,我不想了解老师和同学都做了些什么,想了些什么,也不想让别人“窥探”我的一切,但随之而来的是,朋友少了,连个说说话的人也难找了。我这是怎么了？我该怎么办？     

“个性化教育”与“自由化”

如今，“个性”一词被理论界炒得火热，就连中小学生们也常把它挂在嘴边，他们受现代思潮的影响，一直想成为一个有“个性”的人，问其“怎样才算作有个性”，答曰：“课堂上可随便说笑，爱怎么坐就怎么坐；想听课就听，不想听，可以睡觉或做其它事情？作业想做就做，不做也没有关系……”这是笔者对上海市某一中学高二学生调查所得出的结论，这引发了笔者的深思：这就是我们当代学生所追求的“个性”吗？我们的教育应该培养具有怎样“个性”如的人呢？个性教育是不是就是让学生放任自流地发展？为此，本文拟就以上问题谈一谈个人认识。一、…     

职场四步走

第一步：加法 成功女士杨澜曾说过：“在我职业生涯的前十五年,我都是一直在做加法,做了主持人,我就要求导演：是不是我可以自己来写台词？写了台词,就问导演：可不可以我自己做一次编辑？做完编辑,就问主任：可不可以让我做一次制片人？做了制片人,就想：我能不能同时负责几个节目？负责了几个节目后,就想能不能办个频道？人生中一直在做加法……”她之所以成功与她抱有这种职场“加法”是分不开的。     

爱的记忆

爱的记忆不一定很美好。但是却很温馨;爱的记忆不一定很绚丽,但是却很温暖……一件小事就可以让人懂得什么是爱。     

历史，让我们拥有人文情怀

开学伊始,又将迎来一批新生。第一节历史课,总有学生会问：“老师,历史有什么用？”我不想用老生常谈的“以史为鉴．可以知兴替”、“历史是一门智慧之学”来敷衍学生;更不想用“忘记过去就意味着背叛”来吓唬学生;我想对我的学生说：历史,让我们拥有人文情怀。何谓人文情怀？我想人文情怀的本质特征应该是敬畏生命,尊重人,维护人的尊严。从一定程度来说,人类文明的发展,其终极目的就在于寻求人的尊严和生命的意义。