“三个代表”——为人民服务思想的延伸与发展

为人民服务思想是毛泽东同志为我党确立的宗旨，是服务国家与服务人民的一致性和爱国与爱民一致性的本质所在。“三个代表”重要思想是为人民服务思想的发展与延伸，它为“立党为公、执政为民”赋予了时代的特点，把发展生产力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联系在一起，成为当代实践为人民服务思想的最高标准。     

将习近平总书记“七一”重要讲话精神融入思政课——以“中国近现代史纲要”教学为例

扎实推进习近平总书记"七一"重要讲话精神"三进"工作,是目前高校思想政治理论课教学的重要任务,将"七一"重要讲话精神融入"中国近现代史纲要"教学中具有重要意义,"纲要"课授课教师可以通过多种途径将"七一"重要讲话精神融入"纲要"教学全过程,使学生深刻理解"七一"重要讲话的思想内涵和精神实质。     

以“学”求实 以“议”求真 以“创”求新——以《归园田居·其一》教学为例

<正>"学议创"构建了"以生为本"的课堂,实现了"师与生","教与学"主次关系的"翻转"。"学"是播种,重在求实;"议"是开花,旨在求真;"创"是结果,贵在求新。本文以苏教版高一语文教材《归园田居·其一》的教学为例,呈现我们在语文教学中实践"学议创"范式的情况。1.导入明标。教师呈现出课题后,首先以"问题"导入:我们已学过不少古诗,通常情况下,学习和欣赏一首诗从哪里入手呢?学生自然想到:作者是谁,写了什么,怎么写的,表达了什么思想感情。进而,教师和学生一起商讨出本课     

“三个代表”与为人民服务

为人民服务 ,是一个需要随着社会发展变化的实际 ,不断探索、不断创新 ,才能不断解决的历史性课题。中国共产党为人民服务的社会实践 ,经历了民主革命时期、改革开放前的时期和改革开放后时期的理论探索。“三个代表”重要思想 ,是中国共产党在新世纪新阶段探索怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务的最新理论成果。“三个代表”在为人民服务上的理论创新 ,是为中国共产党在新的历史条件下怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务 ,以及完善和发展社会主义指出了一条根本途径     

以习近平总书记讲话精神为指导 深入研究中国留学生的报国业绩

正去年今日,在纪念欧美同学会成立一百周年的大会上,习近平总书记发表了情深意切的重要讲话,在社会各界引起了强烈的反响与共鸣,虽然时间已经过去了整整一年,但余音绕梁,不绝于耳。当我们再次研读习总书记的讲话时,依然感受良多,获益匪浅。中国的留学运动,肇始于鸦片战争以后那种国破山河碎的屈辱时期。面对闭关锁国带来的民族危机和文化危机,庙堂之高,江湖之远,人声鼎沸,议论纷纷。其中,一批有识之士转而以新的思维方式,探讨民族救亡图存之道和传统文化更新之图。     

“伤痕小说”的经典化与新时期文学叙述的起点——以《人民文学》1978年全国优秀短篇小说评奖为例

作为特定历史环境下出现的“伤痕小说”,其经典化并不是简单意义上经过时间锤炼的“经典”,而是经由一整套文学生产机制诸如国家意识形态、出版、评奖、接受等各个环节的筛选和过滤形成的。“伤痕小说”作为新时期文学的第一个潮流,它顺应了政治思潮、社会心理和文艺模式等一系列以“新时期”命名的历史诉求,它也为其后文学创作的审美本体回归开创了道路。     

“伤痕小说”的经典化与新时期文学叙述的起点——以《人民文学》1978年全国优秀短篇小说评奖为例

作为特定历史环境下出现的伤痕小说,其经典化并不是简单意义上经过时间锤炼的经典,而是经由一整套文学生产机制诸如国家意识形态、出版、评奖、接受等各个环节的筛选和过滤形成的。伤痕小说作为新时期文学的第一个潮流,它顺应了政治思潮、社会心理和文艺模式等一系列以新时期命名的历史诉求,它也为其后文学创作的审美本体回归开创了道路。     

“以人民为中心”的医学生职业道德教育探讨

新时代背景下,人民群众对健康的需求越来越多样化。与此同时,我国医学的各个领域也在不断发展,努力将人民群众对健康的一切需求放在首位。如何树立医学生以德为先职业素养,实现医学教育立德树人根本任务,使他们成长为德才兼备的合格医生是一个值得关注的议题。通过近期热点事件,分析对医学生进行"以人民为中心"思想引导下的职业道德教育的必要性,阐明其重要性,提出基于"以人民为中心"指导下的医学生职业道德教育实施途径。     

“我思”向“我在”的范式转换——以海德格尔为例

笛卡尔的"我思故我在"奠定了近代哲学的认识论转向,后世众多哲学家如康德、胡塞尔在这种范式的影响下建构哲学体系。然而,这种范式在奠立伊始即埋下了主客对立、认识与实在难以统一的鸿沟,后世哲学家对这一鸿沟始终难以有效弥合。海德格尔通过对"此在"的生存论分析,显明了"存在"所具有的根本意义,在此基础上重新整合"思在"关系,实现了对"我思"范式困境的破解。这一思维方式的前提变革,推动了认识论哲学走向现当代更广阔的生存实践哲学。     

“数奇”笔法，“实录”精神——以《史记·李将军列传》为例

结合《史记·李将军列传》思想内容,探讨“数奇”笔法：一是选材典型,剪裁得当;二是对比手法,突出烘托;三是融入情感,寓论于史。在“数奇”笔法运用的同时,其难能可贵的是“实录”精神,可堪写作信史之典范。     

人民是真正的英雄——学习胡锦涛总书记“七一”讲话体会

本文简要回顾了中国共产党成立90周年以来,党的根本宗旨、党的工作目的、党的事业发展的动力以及党自身的成长、发展等几个方面,论述了人民群众与中国共产党的血肉联系,论证了人民是我们党的奋斗的目标、人民是我们党发展的动力,人民是我们党实现宏伟蓝图的依靠。通过论述证实了90年来,我们党取得的所有成就都是依靠人民共同奋斗的结果,人民是真正的英雄。     

以人民为中心引领“中国之治”现代化

民心是最大的政治,"得民心者得天下"。以人民为中心是新时代中国社会发展的根本价值理念,也是"中国之治"现代化发展的价值引领。新中国成立70年来革命、建设、改革实践形成了适合中国国情、具有显著优势的科学制度体系和治理体系,是推进当代中国治理体系现代化的坚实基础。其中,坚持党的坚强领导是实现"中国之治"现代化以人民为中心引领的根本保证,践行人民当家作主是实现"中国之治"现代化以人民为中心的基本制度机制,实现人民美好生活需要是达致"中国之治"现代化以人民为中心的目标导向。     

“学习习近平总书记’5·17’讲话与马克思主义理论学科建设高层论坛”在江苏师范大学举行

由江苏师范大学马克思主义学院、马克思主义理论省重点学科、学科办、社科处共同举办的"学习习近平总书记‘5·17’讲话与马克思主义理论学科建设高层论坛"7月2日至3日在江苏徐州举行。来自清华大学、中国人民大学、武汉大学,南京师范大学和江苏省各个马克思主义理论重点学科的负     

“民主”政策的社会性实践--以“五四”问题小说为例

文章主要从话题预设的选材角度,具体探讨"五四"问题小说家是怎样通过问题小说文本对自身所倡导的以民主为核心思想的公共文化政策进行阐释的,以期对其在阐释自身倡导的"民主"政策过程中,社会性实践情况予以观照。     

“学议创”教学范式在数学教学中的实践——以“正弦定理”教学为例

<正>我校在"以生为本"教学理念引领下,全面推行"学议创"教学范式,初步转变了教师的课堂教学理念,优化了学生的学习方式。"学议创"教学范式指导下课堂教学的核心内容是:学生自主的"学",同伴互动的"议",师生合作的"创"。本文以苏教版高中数学必修五"正弦定理"的教学为例,谈在数学课堂教学过程中如何实践"学议创"教学范式。一、激发求知欲,诱导学生主动学习学习能力包含了智力和非智力两方面的多种能力,其中自学能力是所有能力中最重要的     

教育家精神：“四有”好老师的思想升华——学习习近平总书记关于大力弘扬教育家精神的重要指示

习近平总书记在致全国优秀教师代表的信中提出大力弘扬教育家精神。教育家精神是“四有”好老师重要论述的思想升华：“心有大我、至诚报国”指向理想信念,“言为士则、行为世范”指向道德情操,“勤学笃行、求是创新”“启智润心、因材施教”指向扎实学识,“乐教爱生、甘于奉献”“胸怀天下、以文化人”指向仁爱之心。     

“英语写作与西方文学批评方法”课程的整合式教学——以天津外国语大学英语学院为例

"整合式教学法"在"英语写作与西方文学批评方法"课程中融合了"注入式教学法""课题教学法""任务型教学法"和"专题式教学法",充分发挥学生的主观能动性,通过大量写作实践为英语专业文学方向学生的毕业论文写作打好基础。"整合式教学法"不仅使学生在愉悦的氛围中轻松掌握理论知识,提高语言能力,还有利于培养学生的团队意识和学术意识,有利于学生身心健康发展。     

习近平新时代“以人民为中心”的发展思想探究

习近平以人民为中心的发展理念不仅深刻传达出中国共产党的根本政治立场是人民利益至上,而且明确关注人民对美好生活的向往,指明了广大人民群众对于我国发展的重要意义。习近平以人民为中心的发展理念具有深刻的理论来源;其重要内容具体表现为用制度体系保证人民当家作主,以新发展理念来践行以人民为中心的思想;通过以人民为中心的发展理念对于马克思主义中国的发展以及新时代中国特色社会主义建设具有重要的意义。     

“移入儿童”的文化解释——以内蒙古苏尼特左旗为例

移入儿童是指,1958—1961年期间,由内蒙古自治区10个盟市卫生、民政等部门组成接运小组到安徽、上海、江苏、浙江等地分期分批地将孤儿接到内蒙古。苏尼特左旗“国家的孩子”是1958年从安徽到苏尼特右旗再辗转到苏尼特左旗的173名移入儿童的幸存者。在档案资料中,政府部门将移入儿童定位成民族政策、新的任务等,用政治原则、党性要求移入儿童事件参与者。牧民与孤儿形成社会性的亲属关系,有些牧民认为孤儿是党的恩惠、奖励,有些牧民认为孤儿带来子孙福气,有些牧民认为孤儿是上天注定的缘分。牧民用本土文化解释与孤儿形成的社会性亲属关系。