少林《易筋经》是否为达摩所创

笔者看到一些书籍说少林易筋经是达摩所创，对此我产生怀疑。毕竟，易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，也是少林寺引以为骄傲的地方之一。为什么偏偏由南印度人达摩所创？带着疑问我查阅了大量资料，得出相反的结论．     

新旧达摩漂漂尾的区别

近来许多钓友在购买新款达摩漂时，会问到新款的漂尾怎么和以前不一样呢？     

彭氏僧门易筋经养生技击原理探微

易筋经,相传是梁朝时期天竺国旅华僧人菩提达摩所创,后传于嵩山少林寺,寺内僧人。易筋经在历代传承中,各家均有所发展,张三丰真人学艺于少林,得易筋经修炼法,后隐修武当悟合太极之理,传有“太极浑圆内功术”,峨嵋白云禅师学易筋经后融佛门密教功法,形成“峨嵋内功十二庄”。清代有吴氏易筋经,近有熊氏易筋经,皆负盛名。     

黄氏《真传易筋经》卮言

真传易筋经，为黄舆公山人之遗意，历代相传于黄氏一脉，后黄克刚先生得祖传真诀，习之有得，卓然大成，其功力甚高，能睡卧于冰雪之中而浑然无觉，决非一般修道者所能望其项背。     

易筋经奥义概言

世传之易筋经实际由两个部分组成,即易筋经和洗髓经。易筋者,欲坚其外;洗髓者,欲清其内。所谓“易”就是改变、改善,取生生不已之意。“筋”是人体的经脉。按中医的说法,骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,血气运行,都以此为联络。“易筋”就是通过导引、吐纳、推揉等方法,使筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康,同时配合器具、药物的辅助,成就外壮神勇,使血肉之躯如同金石那样坚固,不为外邪所侵害,为日后修道提供保障。所谓“洗”,就是洗涤、净尽的意思。“髓”是人体血气生发之地,而脑又为髓之海,主人之思维灵明。“洗髓”的关键,就是通过修炼使肾水充盈,真气旺盛,开关展窍, 将有形之身后天沾染的渣滓洗涤干净,从而智慧大开, 神通显现,返还青壮,甚至可以了悟生死!     

易筋经后记

2006年2月,笔者应《精武》之约,对易筋经这部武学圣典进行探索和揭示,结合师传秘要以及多年来的访道见闻、修炼心得而整理成文。掩卷之际,深感自己水平有限。虽洋洋万余言,依然无法全面揭示易筋经中蕴藏的人体生命科学领域的奥秘。笔者在《精武》上刊登这些文章后,接到许多电话和来信,纷纷询问各种问题。笔者有感于此,现撰文如下。易筋经历经上千年的传承和完善,汲取了儒、释、道、武、医之精华于一身,虽然技术体系庞大,但每一部分均独立完整,可分可合。习者可以量身择取,浅尝之则有小验,深研之则有大益。后世许多养生法门、武学技术在易筋经的基础上都有借鉴和发挥,犹如一棵大树,枝、叶、花、果各擅其     

彭氏僧门达摩易筋经

一、功法概要易筋经相传为达摩所传,武侠小说将其神化为天下内功之首,现实武林中很多门派都流传有一套易筋经,名称不同、动作大同小异,功效快慢不一。特别是四川的武术门派,很重视易筋经的练习。笔者有幸拜入僧门彭元植先生嫡传弟子江少明老师门下,见识了本门所传易筋经功法,此套功法为彭元     

易筋经三大核心之器具谈

“工欲善其事,必先利其器”。严格来讲,在易筋经的器具中,除了器械以外,还有同类阴阳助修和内服外洗的药物。对于易筋经所能达到的武学境界,器具的使用是至关重要的。虽然外壮神勇在易筋经的整体技术结构中尚属“末技”,但那是指修道的终极境界而言。这种“末技”实际代表了克敌制胜、内壮外坚的武学最高成就。在易筋经中, 没有任何招式,因为有强大的功力基础作后盾,拳脚到处,摧枯拉朽,碎金裂玉,中者立仆,根本无需与敌周旋。精妙的招式固然可以弥补功力的不足,但终究无法替代     

易筋经锻炼的临床疗效

易筋经和传统的太极拳、八段锦、五禽戏一样,也是我国四大传统健身术之一,它除了具有强身健体的重要功效外,还能有效改善许多临床疾病的症状。     

易筋经三大核心之炼形篇

炼形,乃泛指导引、拳术等一切肢体动作的总称。静功属阴,动功属阳。行功必得动静相兼,阴阳才能调合。尤其静功,易生痰壅火滞的弊病,而辅以导引炼形,有病祛病,无病强身,舒导气脉,绝少流弊,见效既快,自然令学者产生无限兴趣,由此登堂入室。     

如是我闻——易筋经奥义探秘

中华武功,博大精深。传承至今,更见繁复。时有故弄玄虚者渲染夸张,渐失武术本来面目,其中尤以《易筋经》等武学巨著易流于玄虚之弊。本期《精武》以“易筋经”为专题,意在还其真相。今有辽宁曹公历十数载,搜罗《易筋经》坊间版本十余种,择其一二精品献于观者,并洋洋万余言,坦诚己见之心,披肝沥胆之意,惟愿国人强身健体,益寿延年。     

少林嫡传十二式易筋经

第一式韦驮献杵口诀:立身期正直,环拱手当胸。气定神皆敛,心澄貌亦恭。此势与第二式、第三式是易筋经动功的基础、练气的入门。这个架子开始运用平心静气、敛神的原则,结合人体的经络走向,运用得非常合理,深得“动中含静”、“动静两盖”的精义,尤其对于调节肺气,发挥“肺主均衡”的作用,一开始便从这里下手,单刀直入地掌握了“肺为气笥”的关键,控制了全身气运的总枢纽,是非常可贵的方法,比其它各宗派的“起手”架子的确高明得多。细细体会口诀,就会明白了。     

少林二十四式易筋经前部

前部十二式练法此部易筋经所列各法,即俗传外功易筋经。共有十二式,每式动作不同,各有其妙处,宜于清晨薄暮之时, 在空旷清洁之地练习。待十二式行毕,即从第一式复习,周而复始,晨夕各三次。一年之后,则精神萎顿者立可振作。而精神健旺者则实力增加, 神完气足,有易筋换骨之妙。但须每日行功,不可间断,方有效验。     

解剖学角度下的易筋经健身功效

目的：从解剖学的角度分析易筋经的健身功效,掌握其运动规律,让习练者更深刻地认识易筋经,有利于健身气功的推广。方法：在中国知网、万方数字资源、维普中文科技期刊等搜索“易筋经”、“解剖学”、“生理学”、“健身”、“功效”等关键词,研究相关的文献资料;查阅健身气功、健身理论与实践、运动解剖学、运动生理学、运动医学、运动创伤学等相关书籍,从肌肉、骨与关节分析易筋经的健身效果,同时结合常见疾病的病因、病理,研究其防治疾病的机理。结果：练习易筋经可以拉伸人体各部位的软组织,促进血液循环,加快疲劳的消除,缓解身体疼痛,提高肌肉、肌腱以及韧带等软组织的弹性和韧性,增强关节的活动功能,具有防治颈椎病、肩周炎、颈肩综合症、腰椎病等常见疾病的功效。在练习过程中,随着呼吸的配合,对脏腑起到天然的按摩作用,可以调理内脏器官的功能,促进新陈代谢,改善整个机体的生理功能。结论：易筋经是一种内外兼修的健身方法,通过其独特的屈伸、旋转等动作的组合,以及腹式呼吸的配合,通过“抻筋”、“拔骨”、“以形引气”的方式,可以达到外强筋骨、内壮脏腑的目的,对人体有健身、防病、延年、益寿大有裨益。     

霍氏八极门拳法内功和易筋经

从八极拳自立门户开始，一般把八极拳先师吴钟尊为一世。吴钟是山东海丰县(今山东省无棣县)人，在清朝乾隆嘉庆年间，就投身河南嵩山少林寺习武。以后去过山西五台山，拜当家的老禅师座前受业，学习练气与养气之法。三年后返回山东海丰县老家，把练气与养气之法融合在拳法之中。以后又经过罗疃的张克明老先生、神枪李     

甘凤池易筋经秘法释义（中）

贾力法 【原文】其法用意,蓄气周身,处处运之。挺直立彻顶踵无懈,骨卷肱掌指梢,两足齐踵相去数寸,立定两手从上如按物难下状,凡至地,腕转从下如托物难上,也过头顶。     

少林二十四式易筋经后部

前部易筋经十二式,虽注重气力相随,但以力为主,刚多柔少,即以力行气之法。练习成功之后,虽可气力相随,但欲其遍及全身,而无所阻,尚难如愿以偿。欲达到此种境界,必须续练此后部,但不能入手即练后部,因此部功夫,完全注重运行气力于肌内,以充实全身筋肉,而不在增加实力。所以实力不足之人,即算强练,其效也甚微。先练前部再练后部,于纯柔之中求运行之道,易于入手,且收效神速。     

禅宗达摩与少林寺和少林武术

在阅读相关文献及史料的基础上,运用历史唯物主义的观点,客观分析了禅宗达摩与少林寺和少林武术起源之谜的形成过程及结果,揭开了达摩与少林武术起源“谜案”的神秘面纱,为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。     

浅析易筋经运动的保健康复功能

易筋经是中华武术中的瑰宝,不但蕴藏着深厚的民族文化内涵和东方哲理,而且以其优雅的运动形式及独特的拳理,集养生学、美学于一体,在促进人的身心,特别是在中老年人的身心健康方面有其独特的功效。文章主要论述易筋经运动对人的情感、情绪、心血管系统、呼吸系统、消化系统、肌肉骨骼系统及中枢神经系统功能的影响。     

健身气功·易筋经养生功效研究综述

当前健康长寿成了人们关注的热点话题,健身气功·易筋经受到越来越多人的青睐,伴随着社会参与的增多,学界对易筋经的研究论文也大量出现,许多学者对易筋经的健身养生价值进行研究。文章主要运用文献资料研究法,将有关易筋经的养生保健研究分为生理、心理及临床功效三个方面进行综述,对前人的研究成果进行了分类,总结了已有研究成果的价值,并提出了已有研究的不足。