德才兼备

德与才是不能分开的。德靠才来发挥,才靠德来统帅。"君子挟才以为善,小人挟才以为恶。"这句话的意思是,品德高尚的人把才华用来行善,品格低下的人把才华用来作恶。才与德对人来讲是如此重要。但是,它们在每个人心中的位置却是不同的。我更看重道德的分量,看重道德带给我们的心灵美好。我认为,任何时候,我们都不能轻视道德的力量,     

论高校校园道德文化建设的时代性

把大学生的道德实践作为大学校园道德文化建设不可缺少的部分,围绕文明理性的习惯和风尚、优良浓厚的学风和校风、独具亲和力的道德实践活动、具有渗透性和一体化的德育测评、公正的道德评价激励机制等方面,针对大学生中普遍存在着"知与行"脱节的矛盾,把提高大学生道德实践能力,缩短知行距离作为道德实践环节探讨的突破口,重视在实践环节上营造大学生校园道德文化氛围的独特个性,结合当前高校道德教育困境,让大学生在感受和感悟"发现道德"、"体验道德"、"道德选择"的过程,提升人文精神和道德价值目标,达到培养和提高大学生日常道德认知和行为水平的目的.使道德教育具有亲和力,将是道德教育成为大学校园文化建设的载体和主流.     

大学生道德认知状况调查

调查结果表明：目前大学生对自身所处群体的道德状况评价为一般；知、信、行三者存在一定程度的脱节；道德信念不稳定，在相当一部分大学生的头脑中缺乏牢固的道德理性基础。在高校道德教育中，要注重道德内化和认识途径中理解与信仰相互转化和统一这一重要环节。     

休谟驳理性作为道德的基础

休谟否定了理性成为道德判断的基础这一结论,主要是从理性不能成为行为的原动力、理性不能为道德提供认识对象、理性认识对行为不具有约束力和"是"推不出"应该"这四个方面的论证得出来的。     

新媒介环境下大学生道德社会化的复杂境遇及德育应对

大学生道德社会化是个体成人的本然要求,也是高等教育的重要使命。随着新媒介技术的蓬勃发展,新媒介环境构成了大学生道德社会化的时代背景。新媒介环境的低门槛和海量信息易使大学生的道德意识淡化,网络信息的碎片化不利于大学生道德理性的发展,新媒介环境的虚拟性或致大学生道德责任感的弱化。高校应借助新媒介优势将“立德树人”贯穿教育全过程,强化大学生的道德意识;注重大学生新媒介素养的道德向度,提升大学生的道德理性;以社会主义核心价值观统领网络舆论方向,使大学生在增强文化自信和道德理性中升华其道德责任感,自觉抵御新媒介环境的不良影响,实现道德人格的良性发展。     

栽植一片大美的风景

康德说,唯有真正的德行才是崇高的。这位老先生还有一段广为人知的名言：＂这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则!＂头顶上的星空需要仰望,方能看到灿烂,如果你永远耷拉着脑袋,垂头丧气的,是永远无法领略到灿烂星空的壮美与震撼的。同理,如果你的内心没有＂崇高的道德...     

大学生道德信仰的困境及其超越

大学生道德信仰的困境,是理想信念的真理性与主体性价值需求的分裂,即作为真知的社会主义理想信念不能被主体“信以为真”。现代市场经济内在特质和经济理性的过度膨胀,是现代社会信仰危机的重要根源之一。解决大学生理想信念教育二元因素分裂的困境,就是要揭示大学生道德信仰危机的根源,揭示导致这两个因素分裂的深层次社会矛盾,实现道德信仰在道德人格上的超越本质。     

大学生道德信仰的困境及其超越

大学生道德信仰的困境,是理想信念的真理性与主体性价值需求的分裂,即作为真知的社会主义理想信念不能被主体“信以为真”。现代市场经济内在特质和经济理性的过度膨胀,是现代社会信仰危机的重要根源之一。解决大学生理想信念教育二元因素分裂的困境,就是要揭示大学生道德信仰危机的根源,揭示导致这两个因素分裂的深层次社会矛盾,实现道德信仰在道德人格上的超越本质。     

文化多元化进程中大学生道德人格的嬗变及其应对

当代中国,异质、开放、无政府的网络文化导致大学生的道德人格变异,商业化、标准化、通俗化的大众文化导致大学生的道德人格偏移、个性张扬、追求世俗的消费文化导致大学生的道德理性危机。大学道德教育应当预见并思考新的文化景观,建构网络教育与生活教育、实践教育与理论教育之间的联系,倡导全面、开放的教育方式,培育大学生健全的网络道德人格、日常道德人格和社会道德人格。使道德教育真正深入大学生的生活,触动大学生的心灵,发挥育人的功效。     

当代大学生道德价值观建设的思考——评《冲突与重建当代大学生道德价值观研究》

当代大学生处在社会转型与时代交替的时期。在经济全球化、文化多元化、信息多样化的形势下,他们面临着众多诱惑,成长的环境也更加复杂。而当代大学生道德价值观的现状更是令人担忧,各种腐蚀心灵的思想在侵蚀着他们,如果不积极进行引导,后果将是严重的。     

当前大学生学习道德浅探

大学生学习道德是关于大学生校园学习生活的一系列道德要求,影响着大学生成长,其主要包括课堂道德规约、自习场所公德、考试道德以及科研道德等部分。不同场景下的道德要求使得抽象的学习道德更为充实丰富,为大学生践行道德要求提供具体行为准则,而加强对大学生学习道德这一领域的研究为大学校园管理提供重要参考,也深化着道德研究领域。     

0.5分的道德沉思

在道德教育实践过程中,要想为学生的心灵远航点亮一盏灯,教师就要时刻注意自己的道德楷模作用.要为学生的内心道德法则奠定坚实基础.每一个人只有从内心深处敬畏这些道德规范,自身才会积极地对自己的行动进行意志约束.还要为学生的道德自我评价树立标杆:既要让每个学生明白哪些事能做,哪些事不能做,也要让他们学会理性评判自己或判断别人已经做出的事情是否符合道德准则,从而更好地规范自己的行为.     

道德理性与道德习惯：儿童道德教育中的矛盾探析

儿童的道德认知是按照一定阶段,由他律到自律的过程。对早期儿童进行理性知识的传授和培养,其理性原则是不能被理解的。儿童的道德教育应该满足儿童成长的需要,把握儿童道德成长规律,以实现道德习惯与道德理性的相伴成长。     

道德理性与道德习惯:儿童道德教育中的矛盾探析

儿童的道德认知是按照一定阶段,由他律到自律的过程.对早期儿童进行理性知识的传授和培养,其理性原则是不能被理解的.儿童的道德教育应该满足儿童成长的需要,把握儿童道德成长规律,以实现道德习惯与道德理性的相伴成长.     

道德悖论视域下的道德控诉悖论——对Saul Smilansky理论中道德控诉悖论的理解

道德控诉悖论即当我们感到不公平、不公正、冤枉、委屈时会产生抱怨,而这种待遇恰恰是我们自己的行为所导致的。道德控诉悖论的提出遵循两个前提条件,即当我们以对待别人的方式而被别人那样对待时,我们是不能控诉的;普遍的道德原则认为当我们受到冤枉时,我们是能够控诉的。道德控诉悖论与道德悖论之间存在着共通关系,从道德悖论概念出发,对道德控诉悖论进行分析、定位,有助于我们对道德控诉悖论的理解与把握。     

论社会转型期大学生道德自我教育

道德自我教育是道德教育与道德修养的最佳结合点。在社会转型期,价值观念的变迁可能引发大学生道德自我功能的异化。我们必须正视大学生道德自我发展的现实困境,厘清大学生道德自我素质的结构模式,明确大学生道德自我教育的实践指向,使大学生在社会转型期自觉地自己支配自己,实现从外在要求到理性内化再到意志需要的全面提升,促进大学生的自由和谐发展。     

大学生道德学习的复杂适应机制分析

大学生道德学习是一个复杂的适应的过程,根据复杂适应系统理论和理性人假设,大学生在接受道德暗示,进行非反思性选择和反思性选择的过程中,具有不断调适的特征,大学生个体通过理性预期和博弈达到适应系统的目的,并形成稳定的道德价值观.高校道德教育应重视学生自己的独立思想,积极创设各种道德教育环境,提供道德教育资源,让学生在处理现实的道德问题、体验道德冲突的过程中,增加对社会道德秩序的认识和理解,从而达到提升道德教育水平的目标.     

道德选择教育:高校立德树人的新路向

随着大数据时代的来临和网络信息的鱼目混杂,价值观念的多样态和道德冲突的实然存在挑战着大学生的价值观和道德选择智慧。在现代思想政治教育工作中指引大学生理性把握道德选择的价值尺度和道德选择的基本原则,能使大学生在诸种道德冲突中,正确呈现科学的世界观、人生观和价值观向度,主动选择有利于社会文明进步和个体全面发展的道德行为,这是当前高校立德树人应该关注的新路向。     

道德选择教育:高校立德树人的新路向

随着大数据时代的来临和网络信息的鱼目混杂,价值观念的多样态和道德冲突的实然存在挑战着大学生的价值观和道德选择智慧。在现代思想政治教育工作中指引大学生理性把握道德选择的价值尺度和道德选择的基本原则,能使大学生在诸种道德冲突中,正确呈现科学的世界观、人生观和价值观向度,主动选择有利于社会文明进步和个体全面发展的道德行为,这是当前高校立德树人应该关注的新路向。     

大学生道德自我发展现状调查报告

本文在对湖南省4所高校的大学生进行抽样调查的基础上,从理性认知、“为我”与“为他”、自我与规范、理想自我与现实自我四个角度分析了当前大学生道德自我发展的现状：调查结果表明：当前大多数大学生对自身的道德状况有比较客观的认识,能够正确处理好“为己”与“为他”的关系,将理想自我和现实自我维持在一个适度的张力中,形成了比较稳定的主体自律的道德自我,但也有少部分大学生存在道德认知模糊、道德冷漠的现象,理想自我与现实自我差异过大,出现道德自我同一性危机;有很大一部分大学生其道德自我仍属于客体他律型道德自我,不能表现出一贯稳定的道德行为;从性别上看,女生比男生更倾向于高估自己的道德水平,也比男生能更好地协调“为己”与“为他”的关系。