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1.
王丽丽 《黑龙江教育学院学报》2006,25(4):103-104
佐拉.尼尔.赫斯顿在她的代表作《他们的眼睛望着上帝》中,成功地塑造了一个在白人及男性统治社会中寻求自我身份的黑人女性并运用象征来阐示主人公珍妮摆脱男性和白人的压迫的过程。 相似文献
2.
何燕李 《绵阳师范学院学报》2014,(10):146-150
影片《被解放的姜戈》戏虐而巧妙地书写了美国奴隶制时期的黑人身份,其中依次出场的男性有五类:待售奴隶、自由人、奴隶贩子、曼丁哥、管家,而他们的身份位移区间分别为:待售奴隶→自由人,途径:白人购买;自由人→奴隶贩子,途径:在白人面前压迫本族裔;曼丁哥→胜者,途径:在主人面前打死对手;管家→准白人,途径:对主人忠心不二,对族裔摧残至极。女性则共有三个等级的身份:性奴→农奴→家奴,影响这些等级变迁的关键因素是其容貌和谈吐,而衡量这两种因素是否达标的终极决定者则是买卖她们的白人。由此可见,在白人宰制的语境中,黑人在"存在大链条"上的身份位移不过是一种本族裔内有关阶级变迁的伪位移。 相似文献
3.
黑人女作家赫斯顿的代表作《他们眼望上苍》主人公珍妮成长过程中女性意识的觉醒一直受到国内外学者的关注。笔者认为珍妮成长过程中追求的不仅仅是完整独立的女性意识和身份。试从生态女性主义视角出发,探讨珍妮在成长过程中是如何处理作为人类的她同自然的关系、作为女性的她同男性的关系和作为黑人的她同白人的关系,即如何超越人与自然、男性与女性、白人与黑人这些二元关系,从而获得一种独立、和谐的生存状态,一种人与自然、人与人之间能平等和谐、互相依存的新型关系。 相似文献
4.
受主客观因素的影响,勃莱特在离开罗梅罗后,本不应该选择再回到有身体创伤的杰克身边,但她却这样做了,只因她承受着越界后的自我性别身份确认的焦虑,而有身体创伤的杰克可以给她带来安全感。杰克的身体创伤不仅属于个人的生理病症,还属于时代文化转型期的中产阶级白人男性的群体状态。杰克的个人悲剧,在本质上则成为那个时代白人青年男性的西西弗式的现代悲剧。虽然悲剧具有不可逆的时代必然性,但我们仍应该透过悲剧看到希望和幸福。 相似文献
5.
《绵阳师范学院学报》2017,(12):111-116
处于多元文化和多民族混合的"第三空间"下,阿尔迈耶固守本质性的白人身份,拒绝融入马来社会,但实际上其为白人社会所抛弃,沦为文化无根者,最终文化定位失败,人生以自杀收尾。相反,土著人阿尔迈耶太太诉诸"模拟"和"文化重新编码"策略,且其反抗活动几乎同时在私人空间和公共空间进行,达到灵活抵抗白人文化的目的。其对白人文化和土著文化的杂糅和灵活利用,最终使她文化定位成功并得以生存。二者不同的文化定位策略,导致了不同的个人命运和文化归宿。基于霍米·巴巴的后殖民理论,分析二者文化身份定位问题,为后殖民语境中的殖民者和被殖民者,主流群体和边缘化群体如何正确地反思其在"第三空间"中的文化身份定位提供思考的空间。 相似文献
6.
何燕李 《绵阳师范高等专科学校学报》2014,(10):146-150
影片《被解放的姜戈》戏虐而巧妙地书写了美国奴隶制时期的黑人身份,其中依次出场的男性有五类：待售奴隶、自由人、奴隶贩子、曼丁哥、管家,而他们的身份位移区间分别为：待售奴隶一自由人,途径：白人购买;自由人一奴隶贩子,途径：在白人面前压迫本族裔;曼丁哥一胜者,途径：在主人面前打死对手;管家一准白人,途径：对主人忠心不二,对族裔摧残至极。女性则共有三个等级的身份：性奴一农奴一家奴,影响这些等级变迁的关键因素是其容貌和谈吐,而衡量这两种因素是否达标的终极决定者则是买卖她们的白人。由此可见,在白人宰制的语境中,黑人在“存在大链条”上的身份位移不过是一种本族裔内有关阶级变迁的伪位移。 相似文献
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9.
《潍坊教育学院学报》2019,(1):81-83
跨种族异国恋是好莱坞电影经久不衰的主题。在传统的好莱坞电影叙事中,异国恋几乎全部是"白人男性+黄种女性"的模式,白人男性无一例外扮演教化者和拯救者的角色。20世纪90年代后,这种模式发生了改变,出现了"白人女性+黄种男性"的异国恋。运用东方主义理论,对比分析两种异国恋模式,新模式看似颠覆传统,实则是以一种更隐秘的方式表达东方主义思想。 相似文献
10.
金花漫 《西南科技大学高教研究》2006,(3)
赫斯顿的长篇小说《他们眼望上苍》叙述了奴隶制废除后,仍处在男性权威和白人至上的思想桎梏下,黑人女性寻找自我,发现自我,女性意识觉醒的思想和感情的故事。通过对小说主人公珍妮的"身份"解读,引导读者分享作者所特有的黑人女性主义思想。 相似文献