“五德终始”邹衍的音乐观考证

邹衍的"五德终始"说主张的是一种历史观念,因此,邹衍以这个学说来解释历史的变迁和王朝的更替。在"五德终始"说中,禨祥制度中的音乐音律,从"五行相胜"说,要有颂扬之德,从"五行相生"说,音乐要配合所当之时。     

赏玉

<正>"玉"字最早出现于商代甲骨文和钟鼎文中,汉字中的珍宝等都与玉有关。在中国文化学上,玉的内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组     

古代的领导观

兵家关于优秀将领的阐述 古代思想家对优秀管理人才标准的论述中．以孙子的见解最为经典。《孙子兵法》的《计篇》中提到“为将五德”．对领导者很适用。“五德”即“智、信、仁、勇、严”。对兵法而言．如果这五个字都能做得好，基本上就能成为大将。[第一段]     

赏玉

“玉”字最早出现于商代甲骨文和钟鼎文中，汉字中的珍宝等都与玉有关。在中国文化学上，玉的内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。     

《芙蓉锦鸡图》

此图画秋天清爽宜人之景,以花蝶、锦鸡构成画面。画中锦鸡落处,芙蓉摇曳下坠之状逼真如实,锦鸡视线之际,双蝶欢舞,相映成趣。赵佶自题:"秋劲拒霜盛,峨冠锦羽鸡,已知全五德,安逸胜凫鷖"。     

我国古代民俗颜色词及其运用

我国传统的所谓"五色",是指" 青、赤、黄、白、黑""五色"一说,最早见于《礼记·礼运》:"五色六章十二农,还相为质也."孔颖达疏:"五色谓青、赤、黄、白、黑,据五方也."什么是"五方"呢?我国西周时期产生了一种朴素的唯物主义思想,即"土与金、木、水、火相杂以成万物"的观点,初步具备了后世人们称为"五行"的辩证思想.     

试释“时之良将,五子为先”

汉末魏初,张辽、乐进、于禁、张郃和徐晃并称"五子"、赞为"良将"。"五子"其实是汉末诸多割据势力中五支不同地域的武力集团,他们成为"良将"的过程也反映出了曹操用人"以济一时之用"的特点。     

关子《隋志序》梁"五部目录"之考辨

作者通过仔细分析相关史料,认为<隋志序>中"故梁有五部目录"之"五部目录"既不是指五种目录书,也不是指<五部目录>这一具体目录书,而是指五部之目录,即分书为五部之目录书.     

“互联网+”背景下受众的新闻信息接收行为研究

"互联网+"背景下,人们的日常生活与互联网的关联更加密切,其新闻信息接收行为与习惯也发生着深刻的变化。此次研究从"受众新闻信息需求与接收习惯调查"的项目数据出发,以报纸、广播、电视、电脑、手机五种媒介的使用情况为重点,通过对样本的分析,力图还原"互联网+"背景下五种媒介的用户群体情况,以及受众在新闻信息接收过程中的行为与习惯,为新时期的新闻传播实践提供借鉴。     

略谈华佗对运动体操五禽戏的开发利用

五禽戏是我国东汉末年著名医学家华佗根据《吕氏春秋》上所说的"流水不腐,户枢不蠹,动也;形气亦然"的理论与《淮南子》中的虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物活动姿态,结合传统中医学的治病与养生原理所编成的一套运动健身体操。     

马锡五在环县处理冤案

正马锡五是老区人民所熟悉和爱戴的领导干部、我国司法战线上的一面旗帜。他审判的有关民事、刑事案件,大大小小不胜枚举,其最有名的是1943年发生在华池县温台区四乡的"刘巧儿"抗婚案[1]。但孰不知,马锡五在环县审判的苏发云和"卜鞋匠"案,在当时也是轰动一方,家喻户晓,人们亲切地称他为"马青天"。1930年,马锡五在陕甘边区同刘志丹等领导人一起开展游击战争。1936年6月,马锡五任陕甘宁省苏     

北魏孝文帝的南进统一思想

孝文帝的南进统一思想主要体现在议五德运次、迁都洛阳、推行汉化、御驾亲征等方面,主要来源于儒家思想、北魏诸帝和冯太后。这一思想顺应了我国历史发展的趋势,为后世政治家继承和发展,在21世纪依然有借鉴意义。     

戏说燕昭王、邹衍与《山海经》

笔者曾撰小文,谈及《燕昭王好神仙与邹衍的“大九州学说”》。其实,燕昭王与邹衍可谈者尚多,决不止前文所言一事。比如,邹衍的“阴阳五行学说”、“五德终始论”,便与其“大九州学说”一样,和燕昭王也有着相当的关系。那被称为千古奇书的《山海经》,在笔者看来也与燕昭王、邹衍大有关联。     

新闻“五个W”新解读

新闻"五个W"——是新闻所必须具备的五个基本要素。随着时代的发展,对这五大要素也必须有新内涵的新解读。基于此,对"五个W"分别进行了新的解读与新的诠释,对于新闻本体属性的重新认知,具有一定的理论思考价值与实践指导意义。     

一个特立独行的人

"失败者,往往是热情只有五分钟的人;成功者往往是坚持最后五分种的人." 这是三石近期在武汉大学演讲中赢得掌声最长的一句话,是三石的人生奋斗体验,这也是三石图书文化传播网(www.3stonebook.com)成功的最好诠释.     

“运气”学说新解

"运气",习称"五运六气",是中国先哲推求气象规律的学说,完整地保留在《黄帝内经》里。《黄帝内经》不仅是中国医学经典,也是中国古代哲学思想宝库之一,其中"运气"学说尤为光辉。据初步研究,它的"五行时空控制系统"思想是"运气"的精髓,而气象推求模式仅仅是一个框架。倘若忽略"五行时空控制系统"思想,那么即使搭起气象推求框架,也是不能正确判断气象特征的。因此,"运气"与其说是一种方术,毋宁说     

五种"抄级记者"

近年来,文艺界、学术界抄袭风波不断,经常诉诸舆论、对簿公堂,成了人们关注的一个热点话题.不仅如此,在对这一现象进行报道的新闻界,也屡有"抄袭事件"发生.一些记者把"剪刀加浆糊"作为自己的为文之道,甚至一些媒体也把这种"拿来主义"视为一种"潜规则".笔者暂且叫这种记者为"抄级记者",归纳起来,"抄级记者"大致有以下五种类型:     

中国古代钱币鉴赏 太平天国

<正>太平天国(1851-1864)农民起义铸的钱分有平钱、折二、折五、折十和当百大钱,太平天国钱的钱文"国"字书作"国",是太平天国钱的一个明显的特点,"口"内"王"字,系特意所为,不是省笔字。太平天国钱的版式很多,主要有五类。一是天国通宝,面文直书"天国",背横书"通宝",只有折十大钱一种,是太平天国早期的制钱。二是天国圣宝,面文直书"天国",背直书"圣宝",有平钱、折五两种,三是太平天国圣宝,面文"太平天国",背直书"圣宝",有平钱、折十、当百三种。四是天国太平     

《琼郡舆地全图》的“琼黎图”性质及其黎人风俗考

"琼黎图"是清代绘制的黎族风俗图册。目前所知存世的"琼黎图"计有五种。事实上,琼黎图系列远不止五种。美国国会图书馆所藏《琼郡舆地全图》当属琼黎图系列之一种。《琼郡舆地全图》在图例和内容上与琼黎图系列高度重合。"琼黎图"的研究应扩大搜集视野和范围,通过"以图证史"充分挖掘"琼黎图"中的民族文化。     

师生需求与高校图书馆读者工作的革新

<正> "知彼知己,百战不殆".军队打仗是如此,高校图书馆的读者服务工作也是如此.只有摸准师生对图书馆各种需求的"脉博",才能"对症下药",变被动为主动,把读者服务工作做得更好、更细致、更深入.从心理学的角度看,人生的需求一般表现为生理、安全、相爱、尊重、自我实现等五个方面,而且是一个由低级到高级发展的梯级层次.高校的师生同样具有这五种需求的特性,并贯穿于图书馆借阅活动的始终.本文试就师生在借阅活动中的五种需求及其