《说文》中古代农牧渔猎文化钩沉－－《说文》汉字民俗文化溯源研究之二

《说解字》是我国古代的百科全书。高析其中有关的汉字信息，可以了解中国古代农业、渔猎业、畜牧业的发展脉络，描绘一幅华夏先民的原始生产图。     

中国古代的特殊群体:游侠——读《汉书·游侠传》

游侠是中国古代的一个特殊群体,为数不多,但却有一定的影响力.他们乐善好施,张扬洒脱,鄙薄财物,对身外之物抱以忽视和超脱的态度.但是他们桀骜不驯,唯我独尊.意气用事.轻视生命,对异己者任意杀戮.他们的种种行为不符合当时的礼法和道德观念,所以一直游离在社会的边缘.班固的<汉书·游侠传>就给我们展示了一幅幅形态各异、栩栩如生的群侠图.     

赏析传统文化——中国古代散文的魅力

中国古代散文是一幅气象恢弘的壮丽画卷,在我国浩瀚璀璨的传统文化中流光溢彩,历久弥香。在不同的历史时期,风格各异的散文流派争妍斗丽,各领风骚。历经千年文化的积淀和酝酿,古代散文以其思想性、文学性和艺术性更突显出经典的价值和意义。本文的意旨在于走进传统文化的宝库,赏析我国古代散文永恒的魅力。     

“毅生同志”其人

人教版《历史》必修三第79页有一幅插图《孙中山手书同盟会纲领》（右图）,有学生问我“毅生同志”是谁？我只能尴尬地说不知道,等回去查查资料。     

析中国古代体育兴盛与中国现代体育辉煌之差异

中国是一个历史悠久、文明源远流长的国家,它创造了光辉灿烂的古代文化,其中也包括丰富的体育文化,古代中国向世人展示了一幅绚丽多姿的、典型的农耕社会的体育图画。当代中国,也以其惊人的发展速度,向世界展示了中国光辉的民族形象,勾勒出更加耀眼的体育图景。古今中国体育的发展,处于不同的社会背景之下,自然也有其风格各异的发展进程。本文从时代背景、运行机制方面简要概述了中国古代体育兴盛与中国现代体育辉煌的差异。     

《导引图》与“五禽戏”

人教社2003年版《中国古代史》第48页有一幅《导引图》（帛画部分）,在教学中,学生经常问这是不是“五禽戏”？     

对“租庸调制”中图文对应的一点看法

人教版《中国古代史》第77页在讲到隋唐租庸调制时有以下这样一幅插图：     

对《中国古代史》中“俑”的几点认识

2006年高考文综北京卷第13题是一道有关俑的试题。而《中国古代史》（人教版2005年4月第3版）涉及有关“俑”的图片有14幅，其中秦汉3幅，魏晋2幅，隋唐6幅，宋元2幅。笔者认为：无论是从史料中探究历史发展的规律，培养历史专业人才的角度，还是从高考考纲对考生的目标与要求角度来看，我们都应该对“俑”引起高度重视。     

古诗词中的色彩美

色彩是美好自然的反映,是多彩生活的体现。＂诗中有画＂更是我国古代诗人的追求,诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩,却可以通过语言的描写表情达意,唤起读者相应的联想和体验,展示出一幅幅多彩的画卷。     

关于《女史箴图》的“局部”问题

人教社2003年高中《中国古代史》第64页有一幅《女史箴图》局部图(如右),上面的文字为:“出其言善,千里应之,苟违斯义,同衾以疑。”让人难以理解。翻阅资料,发现这是由于对图片截取不当造成的。     

浓妆淡抹总相宜——谈小学古诗中的色彩魅力

古代诗人作诗很善于运用色彩，他们撷草木之艳，集霓虹之彩．泼洒于诗行之中，使诗句熏染上自然的亮丽，宛如一幅幅写意画。因此，后人有“诗中有画”之说。读一首运用色彩或浓妆、或淡抹的古诗，会觉得视听相通．让人沉浸在桃红柳绿、鸟语花香的春天之中，融入到色彩斑斓的大自然里。小学古诗中的色彩魅力主要体现在以下几个方面。     

【第三十九站：海州】——图景·图画

海州,中国古代著名的东海名郡,古城有李斯手书篆体“秦东门”三字,1961年更名为连云港,今为连云港的一个区。海州位于江苏省东北部,东临大海,得万里波涛之灵气,西望中原,汲千秋文化之精华。     

“亚细亚所有制”不等于“亚细亚生产方式”

在马克思笔下,亚细亚所有制是原始公社所有制的残余形式,是古代的、日耳曼的所有制的原型,具有普遍意义。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制在形式上不同,但本质上相同。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制与奴隶制和农奴制有本质差别。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制不等于亚细亚的、古代的、封建的生产方式。同时,亚细亚所有制没有被奴隶制和农奴制败坏,且长期存在,直到19世纪,这与古代的、日耳曼的所有制被奴隶制和农奴制很快败坏的那种社会形态有明显差别。因此,古代东方社会与古代西方社会在马克思笔下明显不同。     

在古诗词教学中培养学生积极向上的情感

培养学生热爱大自然的情感 古诗文中不乏写景佳作,描绘绚丽多姿缤纷多彩的大自然。在教学中,教师要注意引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美,调动学生去想象,置身于作者所描绘的一幅幅美丽的画面之中。     

中国古代和谐社会思想与马克思和谐社会思想之比较研究

中国古代和谐社会思想和马克思和谐社会思想都是我国构建社会主义和谐社会理论的重要思想来源.中国古代文化中的和谐社会思想非常丰富.儒、墨、道、法等主要学派对和谐社会思想都有深刻的理解和阐发,并提出了各自所向往的和谐社会模式.马克思站在人类历史的发展高度,提出了"自由人联合体"的和谐社会思想.他们为我们描绘了一幅美好的社会蓝图,但由于他们的思想是不同时代、不同社会和不同国家基础上的产物,作为两种不同类型的社会意识形态.在时代背景、阶级立场和发展前途等方面存在着明显的差异.     

中国古代特殊教育的发展

论述中国古代不仅有特殊教育 ,而且还得到发展 ,从而否定了中国古代没有特殊教育的观点。文章对中国古代的特殊教育作了大体描述 ,展现出古代特殊教育产生、发展、衰落的演变情况 ,并试图分析古代特殊教育衰落的原因     

古代科学教育组织方式考

论文在对史料进行拣析、疏理的基础上,将中国古代科学教育概括为四种组织方式,即百工相传的科学教育、民间教化中的科学教育、私学与家学中的科学教育,以及官办科学教育,并归纳与分析了各种组织方式的特点与形态,从而概略地描摹出一幅中国古代科学教育的整体图景。     

超短妙文

1最短的古诗《吴越春秋》内载有一首只有8字的短诗:断竹,续竹,飞土,逐肉。寥寥8字,却活现了一幅古代狩猎图。     

古诗词中的色彩美

色彩是美好自然的反映,是多彩生活的体现。＂诗中有画＂更是我国古代诗人的追求。诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩,却可以通过语言表情达意,唤起读者相应的联想和体验,展示出一幅幅多彩的画卷。许多诗人写诗往往追求复色搭配之美。用色时,或组合,或对比,方法多样。     

人教版文化史的两处疑问

疑问一：浑仪和简仪谁更先进？人教版教材必修三文化史第38页下方有两幅图．左边一幅下写着：“浑仪是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具。至迟汉武帝时期．中国古代科学家已使用浑仪确定天体坐标。”人教版教师参考书第112页却写道：“浑仪也是依据赤道坐标而制作的观测仪器．