现象与本质关系的现实意义

通过讲述历史故事来诠释哲学中的现象与本质的辩证关系,从而进一步阐述了现实生活尤其是消费生活中的常见现象及其应对办法。     

“现象与本质”教学体会

形形色色的物理现象丰富多彩，而隐藏在复杂现象里面的物理本质却简捷明了．     

政治教学中的现象与本质

自新课程实施以来,政治课堂发生了可喜变化。从形式上看,课堂上常常欢声笑语、高潮迭起,似乎政治课堂已经走入了新课程的最佳状态。但是,认真审视目前的政治课堂教学发现:很多教师对新课标的理解是片面的、肤浅的,突出表现是重现象不重本质,致使课堂中出现虚假繁荣。     

隐喻的现象与本质

传统理论把语言分为非比喻性语言和比喻性语言，认为隐喻是比喻性语言的一种。具有很大的局限性。本文认为隐喻不仅仅是一种修辞现象，其本质是认知活动，隐喻表达仅仅是深藏在我们隐喻概念体系中的表层语言体现。     

透过高中数学的现象抓本质

从现代教育理念出发,高中数学教学主要突出的是培养学生的数学素质与数学应用能力。本文就如何突出高中数学的现象与本质进行教育教学。怎样从数学的思维本质中培养学生的数学素质,如何进一步培养学生的创新意识,提高学生的数学应用能力等方面提出自己的见解。     

现象理论：本质主义与人本主义的困境与出路

在现象问题上，本质主义的失误就在于，把现象仅仅理解为物理现象、意识现象，而忽视了情感现象的独立自存性。布伦塔诺等现象学家虽关注并赋予现象以较高的哲学地位，但都未发现一个新的独立自存的价值现象领域。舍勒和哈特曼虽发现、证明并确立了一个与事实世界并立的价值世界。并使哲学的人本主义深化为伦理学的人本主义，但没有从价值现象学的角度对之进行系统考察。事实上，价值现象具有与物理现象完全不同的特质，是哲学真正的生命绿地，是人之所以成为人而存在的精神基地。     

论新闻照片现象真实与本质真实的统一

新闻照片的真实是现象真实和本质真实的统一。首先，新闻照片应做到现象真实；其次，新闻照片应反映新闻事件的本质。     

现象与本质

一 牛顿在花园里的苹果树下看到苹果落地,首先想到苹果为什么不飞上天而落到地上。他认为苹果都会落回地面,与高度无关。他接着想到,苹果如果长在月亮那么高处,也会落回地面,但是,月亮为什么不落到地面呢？他又想到在山顶上把一发炮弹发射出去,炮弹将以曲线轨道落回地面．发射速度越大,炮弹落得越远。如果发射速度足够大,炮弹就会绕地球旋转,永远不落回地面。可是,以足够快的速度绕地球旋转的炮弹多么像月亮,它又为什么不飞离地球呢？一定是它们之间存在着一种相互作用的力。这样就基本形成了万有引力思想。     

现象与本质的关系在社会主义制度中的分析

社会主义现象是社会主义的外在特征和外部联系,是社会主义本质在各方面的表现.社会主义现象和社会主义本质,既是对立的,又是统一的.在实践中,我们既要透过社会主义的现象抓住其本质,加深对社会主义的理解,又要大力营造、充分利用社会主义现象,以促进生产力的发展和生产关系的调整,让人民群众从切身感受中更加拥护社会主义.     

关于教育管理现象、本质及规律问题的再探讨

教育管理现象不是一个单一层面的现象,它由教育管理活动、教育管理体制、教育管理机制和教育管理观念四个具有严密逻辑关系的不同层次的范畴体系所组成。在教育管理现象中,“有了疑问”的教育管理现象和“没有疑问”的教育管理现象都应该是教育管理学的研究对象。研究教育管理现象不可能自然而然地揭示教育管理的本质,还要对本质本身进行深入的探讨才能达到对教育管理的深刻认识。由于教育管理现象的四个范畴基本上囊括了所有的教育管理现象。这四个范畴及每一个范畴中各要素之间所存在的内在的必然的稳定的联系也基本上是全面的,因此,教育管理的基本规律和特殊规律这两种规律也就基本上全面地概括了教育管理的规律。     

浅探管理的本质

从管理概念的产生和企业管理历史的发展角度,提出企业管理的本质就是创造利润。     

关于社会现象定量研究的简要评析

社会现象定量研究是一种比较先进的社会现象研究方法.与社会现象定性研究比较,社会现象定量研究具有五大特点,即数量性、客观性、科学性、严密性和概括性.社会现象定量研究有助于精确描述社会现象、获得新的社会信息、有效实施社会预测、提高社会研究水平.但它也有某些局限,这主要是适用范围的局限、实施过程的局限、研究结果的局限.因此,对于社会现象定量研究,我们可以提出两点建议:第一,必须重视社会现象定量研究的进一步发展;第二,必须重视社会现象定量研究与定性研究的有效结合.     

河池文化现象成因简析

厚重的文化底蕴 ,良好的文化氛围 ,榜样力量的激励 ,是河池文化现象形成的主要原因     

论黑格尔逻辑学的质与本质的区别

对黑格尔的《逻辑学》中有关质与本质的不同理解，可以概括出质与本质的区别主要有三个不同的方面，即存在与实在的不同，质变与本质之变的不同以及反思性与同一性的不同。     

从探索与实践中认识光现象的本质

文章阐述了从古至今人们对光的不断认识、研究和探索,论述了科学家们在实践基础上对光现象进行的各种学说假设,以及不同时期的学术流派对光本质的学术争辩。     

华文教育的现象与本质

语文教育界对＂语文观＂的讨论,值得华文教育界关注和借鉴,华文教育有必要回眸＂语文观＂的纷争;哪些元素构成＂语文＂的有机系统是讨论华文教育的前提,以往的六种语文观,都提到＂语言＂这个元素,提取＂语言＂这个＂公因式＂以后,剩下的元素还有＂文学＂、＂文字＂、＂文章＂、＂文化＂、＂言语＂,分析这些元素及其构成的语文系统是讨论语文观的出发点;对华文教育的现象与本质有种种不同看法,华文教育的本质是对外汉语文教育,它与对外汉语、孔子学院与孔子课堂三足鼎立,成为国际汉语教育的重要组成部分。     

大学生态:本原特性、现实观照与治理要义

近年来,学界对大学生态的研究主要集中在具体存在问题、影响因素及对策建议上,而从宏观视域对大学生态的观照还不够,尤其是缺乏对大学生态内涵深度和广度的研究。有鉴于此,本文冀望通过对大学生态本原特性的学理透视,剖析其应然特征;同时,通过对大学生态现实观照的事实描摹,全面挖掘其危机表现,在此基础上,进一步梳理大学生态的治理要义,尝试为匡扶大学生态提供基本思路。     

自由与创造——美术教育的本真探析

西方从亚里士多德到罗恩菲德,中国从庄子到宗白华,无论是从哲学的角度、艺术的角度还是教育的角度,都对自由与创造给予了高度的关注,同时也不乏独到的阐述。基于此,美术教育的目的在从社本、官本走向人本的进程中,有必要对美术教育之本质进行上位的探讨与分析,以此来找寻本真的最佳点,找到人的发展和艺术化生活的教育起点,这个起点最终将指向人对自由与创造的追求中。     

后现代反本质主义背景下的马克思主义本质观、人的本质与教育的本质

马克思主义本质观认为,本质即事物的根本性质,本质与现象统一于事物中,本质是多方面、多层次的。人的本质有界本质、类本质、个性本质三个层次。教育本质也具有三个层次:教育的类本质、种本质和亚种本质。教育本质上是人类社会特有的一种培养人的活动,它是以凝结了人类生命本质力量的文化来滋养、培育和增强人的生命本质力量,提高人的类本质,发展人的个性本质,教人正确对待人的界本质,使人的本质与生命力量充分而全面地发展,使人成为完人。