论普通高校开展民俗体育活动的重要性

本文研究论述了在普通高校开展民俗体育活动的重要性,笔者从弘扬民族文化、促进体育教学改革、丰富校园文化建设和培养学生终身体育意识等方面进行了阐述。     

唐代体育活动的身体阐释

体育是与人的身体关系最直接最紧密的文化形态之一,体育的发展与社会发展的状况有很大关系.在唐代,国家的富足和强盛、思想文化的开放和繁荣让人们的生活得到了极大的改善,也带来了人们对于自己身体的反观和觉醒,造就了唐代体育活动丰富和繁荣的人文景观.     

唐代西域诗的民俗特征

唐代西域诗是对西域生活的真实写照,尤其对唐代西域民俗有着比较全面的反映。这种风俗的反映,不仅创造了唐代西域诗的独特魅力,也创造了唐代西域诗的独特风格。通过对唐代西域诗中所反映的西域音乐、舞蹈、人群生活方式等的研究,探讨了唐代西域诗中民俗特征的丰富性与典型性。     

唐代元日诗的民俗观照

通过分析唐代元日诗的民俗内涵,深入探讨了元日的民俗内涵,提炼归纳出唐代元日的民俗特征,从全新的角度解读了唐代元日诗,发掘出唐代元日诗丰富的民俗价值。     

唐代帝王热衷体育活动的原因初探

通过文献资料法分析认为,唐代帝王参与的体育活动主要包括田猎、马球、节令体育等。唐代帝王热衷体育活动,与娱乐享受、训练军将、安抚部属以及近臣蛊惑等因素有关。     

民俗体育活动项目在中学体育教学中的运用

民俗体育作为民族文化的重要组成部分,是在长期发展中继承下来的宝贵财富。教学作为民族文化传播的重要渠道,将民俗体育融入中学体育教学中有着重要意义,不仅能够继承民俗体育文化,同时也能够发展民俗体育文化,进而提高中学体育教学质量。以民俗体育文化在中学体育教学中的运用作为出发点,进而提出相应的注意事项。     

唐代马球的非民俗性——兼历史视域的民俗体育观

从唐代马球的设施、制度及观念看,当时的中下层民众基本不具备开展马球活动的主客观条件.而唐代实施马球的处所集中于宫廷、内苑与军中,其活动主体基本是帝胄、佳人宠佞与文士武臣,使马球于有唐一代走的基本属于“贵胄”的上层路线.从这个意义上看,马球可称得上是贵族体育,其实质是一套以外显的仪式与规范程序确定下来的处理社会关系的方式,它将社会惯习转化为官方意识形态,而非通常意义上的民间规约,通过影响人们的心理达到规范人们社会行为的目的,从而实现社会秩序的柔性控制.因此,唐代马球与西周射礼有异曲同工之处,将其归入“礼”的范畴当更为合理.     

论古代民俗体育中的举重运动

在长达数千年的传统文化的熏陶下,古代中国形成了丰富多彩的民俗体育活动,其中传统的举重运动：扛鼎、举石,在其中具有鲜明的代表性。本研究在查阅大量史料的基础上详细的论述了古代民俗体育活动的举重运动。     

论体育精神与民俗体育文化的融合

从体育精神和民俗体育文化的概念入手,阐述体育精神的内容及特性,寻求两者融合的途径,旨在有效传承和创新民俗体育文化,为全民健身和社会主义精神文明建设贡献力量。     

普通高校的民俗体育与健康体育探究

健康体育倡导全民健身运动和全民健身计划的有序展开,其实施过程中的关键是做好社会各运动群体的协调发展。高校体育作为推广体育文化的重要载体,将民俗体育和健康体育引入高校体育教学,实现三者的有机融合,对社会体育事业的发展有着重要的意义。     

普通高校的民俗体育与健康体育探究

健康体育倡导全民健身运动和全民健身计划的有序展开,其实施过程中的关键是做好社会各运动群体的协调发展。高校体育作为推广体育文化的重要载体,将民俗体育和健康体育引入高校体育教学,实现三者的有机融合,对社会体育事业的发展有着重要的意义。     

论民俗体育的迁移——以河洛和皖南民俗体育为例

文章主要采用文献资料法、实地考察法、对比法和逻辑分析法,对河洛和皖南地区广为流传的民俗体育进行了比较。结果发现,民俗体育在一定历史时期存在一定的迁移性,人口流动为民俗体育的迁移提供了难得的载体,各民族之间文化的融合为民俗体育的迁移提供一定的社会基础,而且这种迁移具有文化迁移的特点,即从文化的高位向文化的低位迁移,同时这种迁移具有一定的选择性。研究和总结民俗体育的迁移特点及规律有助于现阶段我国民俗体育的保护和发展,并为我国民俗体育对外传播提供理论支持。     

民俗体育的现代化适应

运用文献研究、逻辑推理等方法,以体育现代化和民俗体育理论为逻辑起点,阐述了民俗体育现代化的意义,提出了实现民俗体育现代化路径并指出其过程中应注意问题,旨在增强民众的文化自觉,推动民俗体育的现代化适应,使我国民俗体育得以更好地传承和发展。     

全椒“正月十六走太平”民俗体育活动研究

运用文献资料法、田野调查法等对全椒“正月十六走太平”民俗节庆活动的历史渊源、开展现状、保护与传承等进行研究,以期为其它地域传统民俗体育与新时代群众体育健身的有机结合提供新的思路。     

民俗体育进入学校体育的意义及途径研究

现行的学校体育课程资源匮乏不能满足学生的需要,调动不起学生学习的积极性。民俗体育进入学校体育可以丰富学校体育教学资源,有利于青少年了解,热爱民族、民俗文化,增强民族自豪感,同时民俗体育也可以更好的被继承和发展。民俗体育进入学校体育的途径有：加快对民俗体育运动项目和教学目标的确立;加快对民俗传统体育项目的加工、改造;加强对民俗体育教师队伍的培养;加大对民俗课程建设资金投入。     

浅析民俗体育如何融入小学体育校本教材

伴随着教育的改革,体育这门学科越来越受到重视。体育的学习可以提高学生们的身体素质,而身体又是革命的本钱。学好体育对于其他课程的学习有着巨大的帮助。体育课程的重要性与日俱增,对其课本内容的研究也越来越被重视。本文将对民俗体育在小学体育校本教学中的运用进行探讨。     

让民俗体育走进校园

梁启超曾说：“少年强则国强。”中小学体育课程资源的再开发已成为每一个体育工作者应思考的问题。因此,教师可开发地方民俗体育课程资源,将几种民俗体育引进学校、课堂,以提高教学效率。     

关于孝感地区民俗体育的发展研究

孝感地区有着丰富的特色民俗体育资源,如云梦的三节龙·跳鼓,安陆的麟狮舞,杨店的高龙等。但由于受到现代生活方式和现代体育文化的冲击,孝感地区的民俗体育文化正面临着传承危机。为了能够将其传承下去,可以运用文献资料法、田野调查法等研究孝感地区民俗体育的发展,提升民俗意识,促进民俗文化可持续的良性发展。     

民俗体育融入高校体育的社会价值与责任分析

民俗体育作为民族传统文化的重要内容,对传承民族精神、构建民族认同感具有重要意义.文章分析了民俗体育融入高校学校体育的价值,从政府、高校和社会三个层面探讨了民俗体育融入高校学校体育的实现路径.     

唐代休闲体育文化探析

休闲体育运动在唐代获得全面发展,唐朝的休闲体育活动不仅受众面广,而且形式多样。富饶的经济是唐代休闲体育文化兴盛的物质基础,开明的政治制度和开放的民风是唐代休闲体育文化兴盛的社会政治条件,充足的闲暇时间是唐代休闲体育文化兴盛的重要时空条件。唐代生活活泼的休闲体育活动不仅提高了人们的身体素质,还极大的影响了民众的精神气质。