中国共产党对文物保护问题的认识:1949-1966

新中国成立后,以毛泽东、周恩来等为主要代表的中国共产党人对文物保护问题提出了一些指导性的观点和建议。这些观点和建议主要体现在文物保护与社会主义文化建设、经济建设、开发利用考古发掘等一系列重大关系方面。它反映了中国共产党对文物保护问题的认识,体现了中国共产党对文物保护的基本原则,为新中国文物保护事业的发展指明了方向,对文物保护工作具有重要的指导意义。但是,由于受当时各种历史条件的限制,党对文物保护问题的认识不可避免地存在一定的缺陷。     

近代西北地区高等教育发展探析——以1927至1949年为中心

1927至1949年期间,在抗战救国和开发西北的大背景下,西北地区高等教育获得了一定的发展,不仅学校数量有所增加,办学水平有较大的提高,同时还形成了三个显著的特征:在学科设置方面,理、工、农、医诸学科成为主体;在学校类型方面,国立专科以上学校成为主体;在高等学校布局方面,西安、兰州、迪化成为西北地区高教中心。在这个发展过程中,近代中国高等教育的演进呈现出两种值得注意的走势:其一是开始步入本土化发展的道路;其二是初步改变着区域失衡发展的状况。     

曲折中的前进:1949-1966年中国人口状况与政策回应

20世纪50年代下半期的节育宣传和60年代上半期的计划生育工作实践在复杂的政治经济条件下开创了计划生育工作的尝试.1957年后,初见成效的计划生育工作出现问题,人口出生率和自然增长率迅速出现反弹.在此前后,由于没有从国家整体利益的角度制定出公开的人口控制政策,延搁了人口控制的大好时机,为以后的人口和社会经济发展带来了严重的后果.但正因为有了这样的一个曲折的过程,党中央在"改革开放"以后才果断地并且更加坚决地实行计划生育政策.     

试论1949-1950年6月美国对蒋介石政权的观望政策

蒋介石政权退到台湾之初，美国对台奉行观望政策，一是对蒋介石态度冷战，二是军事经济援助减少甚至停止。这一时期，美国对台之所以持观望政策，主要有这些原因：一是对蒋介石政权、军队、政党极端失望；二是台湾内外交困，危机四伏，美国认为蒋介石守不住台湾；三是美国国内对台政策有不同意见，当然，美国对台湾是不会轻易放弃的，1950年6月25日，朝鲜战争爆发，美国对台政策的观望时期也随之结束，美蒋关系又进入一个亲密时期。     

1966年我国的政治体制与“文化大革命“的发动

“化大革命”的发动和当时我国的政府体制存在着密切的联系：单一的纵向信息传输和交换机制所产生的信息失真,使毛泽东产生了发动“化大革命”的主观意识;以党代政的高度集权的决策体制为发动“化大革命决策创造了条件;缺乏监督和制衡机制的权力结构失去了阻止“化大革命”由决策到发动的最后屏障。     

新中国初期(1949—1966)北京地区性伦文化观念的变革

新中国初期(1949—1966)是新中国性伦文化发展的重要阶段,这一时期社会主义性伦文化开始形成。总体而言,1949—1966年北京地区性伦文化观念在性关系基本原则、性伦文化核心价值标准、贞操观这三个方面发生了重大变革,作为中国性伦文化变革的重要缩影,北京地区性伦文化观念的变革也揭示了新中国初期性伦文化变革的意义与局限。     

浅析1949年至1952年党和政府对私立学校的政策

1949年至1952年，党和政府对私立学校的政策从最初的扶持改造到后来的全面接管，方向上有了很大转变。扶持改造政策的形成与当时私立学校的状况密不可分，而其后接管政策的产生有着深刻的社会原因和复杂的国内、国际背景。章从社会主义意识形态、当时教育界发生的一些大事件、私立学校本身状况及苏联模式的影响等七个方面进行了分析。     

1949～1966年中国政治传播的主要特征

1949～1966年间中国的政治传播体制有其鲜明特征,这一体制在很大程度上是战时宣传动员体制的延续.从政治领袖号召到积极分子的响应,再到广泛的群众运动是新中国政治动员体制的基本模式.苏联的宣传体制和中国传统政治传播文化都对这一时期的政治传播体制形成了直接或间接的影响.     

钱钟书先生1966-1974年的诗歌注释

当代文化昆仑,一代宗师钱钟书先生,1994年有手订《槐聚诗存》出版,1999-2000年笔者曾著《钱钟书<槐聚诗存>注释》,本文试对其1966-1974年诗歌注解,以请高明指正,同时让大家了解当代著名文学家钱钟书当时的处境,以及学习他的人品和诗作。     

1949～1956年民主政治发展的法制化思考

1949～1956年，中国共产党领导人民对中国的政治制度进行了彻底的改造和重建，并在基本精神和基本制度层面进行了民主政治的法制化建设，从而使中国民主政治取得了前所未有的大发展。但由于受某些过时经验和观念的束缚，这一时期民主发展的法制化进程出现了非理性化的倾向，主要是政策对法制的冲击。这种主流的规范性与一定程度非理性化并存的特点及其影响，给今天建设社会主义民主留下了一些思考。     

揭示音乐作品内涵 体现艺术创造精华

出色的小提琴演奏者应努力将作曲家艺术创造的精华形象地体现到演奏中,揭示作品深刻的内涵和丰富的情感,引起听者强烈的共鸣。要做到这一点,全面深入地把握音乐作品的内涵是至关重要的。     

结合音乐作品的视唱练耳教学探究

《视唱练耳》课程教学的发展应该强调技术与艺术的结合,技术与审美的结合。文章强调了该课程的教学应从以前简单的技术练习中走出来,结合熟悉的声乐作品,让学生在歌唱中练习音准节奏,在掌握音准节奏的同时注重音乐情绪的表达。借助器乐作品进行视唱练耳教学,将不同乐器、不同时代、不同地域、不同风格的器乐作品的欣赏和视唱结合,引导学生正确把握不同的音乐体裁。文章提出了一些教学法和训练方法,以此为结合音乐作品的视唱练耳教学提供一些教学法上的借鉴。     

从音乐美学的视角看音乐作品的存在方式

音乐作品的存在方式是音乐美学最基本的问题,也是引起争议最多的问题之一。从创作和传播角度分析音乐作品的物态性存在方式,从欣赏者角度分析音乐作品的存在根源于听觉的审美需求,论述优秀音乐作品的艺术构成,可以看到音乐艺术的存在方式不仅是直观的乐谱或唱片,而且是一种生命力量的确证。音乐艺术由感相、意象和意蕴三个渐进的层面融合而成,是创作者对自身情感的升华和对听觉审美的创造性表达。     

演奏中国钢琴作品应具备的基本素养

“素养”是指平常的修养，泛指人在某个领域内、的思想理论、知识、技能、经验、阅历、见识等方面所具有的综合水平。演奏中国钢琴作品应具备的修养除了涉及与钢琴有关的音乐修养外，还要加强民族传统音乐理论知识的学习，并且广泛吸收民族民间音乐的精髓，来提高对民族音乐文化的理解能力。只有具备以上素养，才能展现出中国钢琴作品独特的艺术魅力。     

中国传统乐曲钢琴改编作品的演奏特色

在中西音乐文化融合进程中产生了的一种新的重要形式，就是将传统乐曲进行钢琴化改编。这些乐曲以其将中国传统民族器乐音乐与西欧代表乐器钢琴相融合的特殊艺术性，在演奏中从技术基础、音乐学分析、艺术处理、细节要求等方面具有与普通的外国钢琴音乐作品不同的艺术特色与要求。     

中国钢琴作品的声韵音乐艺术初探

钢琴＂乐器之王＂美誉来源于其转调的方便性、音域的宽广性、音色的丰富性和思维的多声性。中国传统音乐通过钢琴改编,使传统音乐以多声思维的方式存在和流传。在一定程度上,中国传统音乐可以通过钢琴得以发扬并得到新的发展,展现出具有中国钢琴音乐作品独特的声韵音乐艺术。     

音乐学专业中国钢琴作品教学之探索

音乐学专业的学生在学习西方优秀音乐文化艺术的同时,不能忘记牢牢扎根于中国的音乐文化艺术的土壤中,这两方面是相辅相成、互相促进的因此,在钢琴学习中,我们既应学习、继承国外钢琴音乐作品中的精髓,同时还要注重引导学生多接触、学习中国优秀的铜琴音乐作品,使他们贯通中外、融汇东西,更好地了解中、西方两种音乐文化,使学生的艺术审美情趣和音乐理解能力得到提高,培养全面发展的音乐人才。     

谈音乐作品中的文学性和哲理性构思

音乐作品有文学性构思和哲理性构思，它们都来源于生活，反映生活，二者既有联系又有区别。欣赏音乐，注意把握文学性构思和哲理性构思的联系和区别，是提高音乐欣赏能力不可忽视的因素。     

论中外声乐作品演唱的共性与个性

中外声乐作品的演唱有着其共性与个性。不同的民族,其文化观念也有着很大的差异,保留各自的差异特点是民族文化得以繁衍生息的重要条件;与此同时,在各民族文化剧烈碰撞的今天,面对传统,敢破敢立,互相吸收借鉴,更是民族文化个性的体现。