北京洪恩灵济宫考略

北京洪恩灵济宫是福建闽侯洪恩灵济宫的分庙,曾是一座"雄伟轩敞,不下宫掖"的宏伟道观,名列明代京师九庙之一。由于北京洪恩灵济宫早已荒废,许多人并不知道它的存在。文章考察了北京洪恩灵济宫之来历及其发展、衰落、荒废的基本史实,以向世人再现这座可与皇宫相媲美的宫观。     

御制洪恩灵济宫碑文遣

御制洪恩灵济宫碑立于明永乐十五年,至今虽仍立于福建闽侯青圃灵济宫内,但碑文下半部字迹磨损,缺字严重。根据福建地方志、《道藏》文献收录的碑文,以御碑为底本,各版本互相参照,可获得缺文补遗。     

福建地域文化与创新创业教育融合创新研究

地域文化是高校创新创业教育的重要教育资源.赓续着中华优秀传统文化基因且孕育于海洋文明的福建地域文化,是福建高校发展根植的土壤,蕴含着丰富的创新创业教育资源.立足新时代大众创业、万众创新的背景,加强创新创业师资队伍建设,将福建地域文化深度融入课程体系、实践教学和校园文化等环节,有利于发挥地域文化对创新创业教育的引领和提升作用.     

论现代室内设计的主要装饰风格

世界各国由于受不同的地域、民族、风俗习惯等因素影响,产生了许多装饰风格与流派,诸如现代主义风格、后现代主义风格、高科技派风格、新古典主义派、新地方主义派以及绿色设计派等,其装饰风格各具特色。     

明代福建进士的地域分布研究

通过对明代福建进士的地域分布研究可以发现,福建各府(州)间的进士分布极不平衡,沿海地区多于内陆山区,地区差异显著,出现了明显的地域性集聚现象。并且各府(州)内部县一级进士的分布也存在这种地区差异。这种差异是当时福建社会经济、文化传统与教育等因素的综合影响而造成的。     

闽文化与福建传统武术

从文化地理学的视角出发,着重探索闽文化对福建传统武术的影响。认为福建传统武术形成特殊的拳种和流派与闽文化的人文环境、自然环境等诸多因素密切相关。丰富多彩的人文环境孕育了福建传统武术顽强的生命力、多样的拳种、丰富的文化内涵及深远的武术精神;多变的自然环境为福建传统武术打下了深刻的南派拳种烙印;闽文化的海洋性特色对福建传统武术的海外传播与发展产生深远的影响。     

宛陵诸子继风雅：宣城派对梅尧臣的继承和革新

明末清初诗派结社频出,施闰章、高咏等人形成地方性诗人集群“宣城派”,而由宣城派诞生的“宣城体”与“宛陵体”一脉相承,都是对梅尧臣个人诗歌风格的推崇和效仿而产生;不同在于宣城体是清初宣城派继承宣城地域文化底蕴而形成,虽继承梅尧臣风雅,然根据世代变化、时运周折,也积累了自己的一些风格和特色。清代宣城派对梅尧臣诗歌风格的接受和新变,来源于地域因素、家族因素以及清初宗宋热潮的影响。     

浅谈"南派"筝艺

筝,是地道的中国传统乐器。它形成于2000多年前的秦国,盛兴于隋唐,在漫长的历史进程中,不断地得到推广普及和发展。由于流传地域的不同而产生了以地方风格特点为依据的众多筝艺流派,大致分为"真秦之声"的陕西筝派;"郑卫之音"的河南筝派;"齐鲁雅韶"的山东筝派;"武林逸韵"的浙江筝派;"闽南诏安"的福建筝派;"韩江丝竹"的潮州筝派;"汉皋古调"的客家筝派;"草原风韵"的内蒙筝派(雅托葛);"延边     

清初、中期印人与流派发展

<正>明末,战争连绵,社会动荡,正是朝代更替之际。万历时代,印章艺术的高潮已不复存在。入清后,明代遗民中的篆刻家,以印章为寄托,于此道热情不减。再加上清初,朝廷为了缓和民族矛盾,采取了一些稳定社会和发展生产的措施,清代篆刻就是在这样一个历史背景之下恢复和发展起来的。清初文人篆刻家大都受明代篆刻家的影响,从活动地域而言,范围有所扩展。当时,地区流派很多,主要有如皋派、云间派、虞山派等等,但影响最大的是     

让地域文化浸润,使幼儿教育飘香

"一方水土孕育一方文化,一方文化影响一方社会",不同的地域文化对生活于其中的人们,特别是幼儿的成长产生重要的影响。