湖南怀化辰溪茶山号子浅析

辰溪茶山号子歌是辰溪瑶族民歌的主要歌种之一。茶山号子是在劳动过程中形成的,是一种极为特别的民歌演唱形式。文章从茶山号子的声腔特色、演唱方法以及词曲特征几个方面进行分析,探究茶山号子的音乐艺术特征。     

我心中的江西民歌

江西民歌内容丰富、形式多样、生动活泼、色彩斑斓,体裁可分为号子、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌六大类。号子分为陆地号子和船工号子,它们是在劳动人民在日常的生产中产生的一种民歌,它的节奏铿锵,音调粗犷,气势豪迈。山歌小调和灯歌更多地反映了劳动人民的日常生活情趣,有的用词简练,口语化较多,旋律明快,有的感情细腻,优美抒情。     

新时代川江号子的艺术特征

四川号子是我国民歌中独特的音乐形式,其创作和演唱汇聚了四川地区的人文特色。《古老的歌》作为四川号子中川江号子的代表作品,不仅呈现了巴渝地区的精神风貌,同时也承载了对家乡深切的思念之情。本文主要对四川号子的形成背景、概述进行了总结,并以《古老的歌》为例,分别从背景特征、歌词特征、旋律节奏特征及情感特征四方面对其艺术特征进行了概括,旨在更好地推广和传承四川号子。     

民间号子的分类及历史与艺术价值探究

劳动号子分为:船渔号子、农事号子、工程号子和搬运号子。船渔号子的典型代表有:川江号子和运河号子;农事号子以仁寿抬工号子、湖南山区打山号子和湖北土家族穿号子的比较著名;工程号子则以长白山森林号子、我国南方石工号子为代表;搬运号子有装卸号、推车号与挑抬号的分类。劳动号子具有文化历史、保存劳动民众原生态的古老唱法、对世界歌曲及地方戏剧产生直接或者间接等艺术价值。     

浅析劳动号子的音乐特点

文章通过对两首劳动号子《渔歌向着青天唱》(车水号子 )和《五月栽秧》(秧田号子 )的分析 ,揭示劳动号子的一般音乐特点 ,即劳动号子的音乐表现、音乐节奏、音乐材料使用的反复性和曲式结构的回返形式 ,以及“一领众和”的演唱形式 ,都取决于它所反映的劳动的状况、特点和需要 ;此外 ,山歌、小调的融入也是劳动号子音乐的一大特点     

安康汉江船工号子风格浅析

汉江流经安康七县，过去交通运输以航运为主。长期以来产生了大量的汉江船工号子，在劳动中发挥了重要的作用。安康汉江船工号子分为上水行船号子、下水行船号子、离岸靠岸号子等。它形式优美，以歌传情代言，节奏明快，旋律优美，具有鲜明的陕南民间艺术特色。     

《川江船夫号子》赏析

劳动过程中的需要是产生劳动号子的必要条件，这是民歌中所有劳动号子的一个共同特点。同时，劳动号子也是人民群众在劳动过程中思想感情表达的载体，因此号子又具有表现功能。在川江行船的劳动中产生了《川江船夫号子》。在不同劳动条件下，船夫们创造了具有较强实用功能与较高艺术表现力的号子音乐，这些号子音乐生动地再现了川江行船的劳动过程和船夫们坚定、乐观、勇敢的精神品格。     

民歌欣赏应注意特征差异

民歌来自于人民群众,贴近生活,一直受到广泛的喜爱,但也有很多人在欣赏民歌时,不知它是何种体裁,有哪些特征。民歌在表现形式上主要有三种体裁：号子、山歌、小调。 　　号子是伴随着劳动而歌唱的,它的音乐节奏源于劳动节奏,这种节奏起初是为了减轻劳动时的精神负担,而发出“杭 ”、“嗨哟”的声音,慢慢就用歌唱的节奏来统一步伐和着力点。浓郁的生活气息,是号子区别于山歌、小调的重要特征。另外,在号子音乐里存在着贯穿始终的基本节奏型,这种具有形象意义的基本节奏型,明确地反映出歌曲的音乐形象,让人一听就感觉到是在从事…     

周口地区民歌种类及音乐特点

周口地区历史悠久,千百年来,生活在这儿的劳动人民创造积累了绚丽多彩的民族民间文化,而周口民歌是周口文化宝库中流传广、曲目多、直接表达人民心声的一种艺术形式。 70年代末,周口地区文化馆在全区城乡展开了广泛的民歌挖掘工作,整理出民歌1000多首。这些民歌,根据音乐形态及现演场合,可分为解放歌曲、劳动号子、宗教歌曲、灯歌、叙事歌、小调、叫卖歌曲,下面就其种类与各自的音乐特点,一并予以阐述。     

音乐小词典

[陕南民歌] 指陕西省南部地区民歌。这一带的民歌十分丰富,有山歌号子,船夫号子,花鼓子,八叉,孝歌以及坛歌等,其中尤以山歌、民歌最为常见。山歌又称茅山歌、通山歌、草歌子、姐儿歌、班子歌以及山歌调子等。每逢薅草锄秋,满山遍野酿成一片歌海。内容以爱情为多,随编随唱随流传,以七字句为主,节奏较自由,曲调开朗,装饰音、滑音,拖腔特多,风格独特,老山林的味道浓厚。较著名的山歌有《南山竹子》、《白云头》、《十打戒指》等。民歌的内容有劳动生活,爱情故事、历史传说,逗趣取乐等。曲调细腻优美,节奏平稳丰富。常用征调式。因受地区方言的影响,陕南民歌也有其独特的音乐语言,浓厚的地方色彩。较流行的民歌有《放羊调》、《顺采茶》、《十对花》、《拜新年》等。其他还有号子《抬石头》、《九道拐》;各种《花鼓子》以及风格别致的凤县民歌《长工调》、《苦媳妇》等也颇著名。. . . . . . .     

新时代川江号子在校园的传承和发展

四川号子是我国民歌中独特的音乐形式,其创作 和演唱汇聚了四川地区的人文特色。《古老的歌》作为四川号子 中川江号子的代表作品,不仅呈现了巴渝地区的精神风貌,同 时也承载了对家乡深切的思念之情。     

试论川江号子的音乐特色

川江号子是船工在奔腾的川江上航行时传唱的民歌。本文从川江号子的旋律、节奏、歌词等方面作了较全面的论述。并对船工演唱号子时的内心情感作了心理分析，旨在传承历史文化遗产，弘扬民族音乐文化。     

我国有多少民歌

我国民歌浩如烟海,多如繁星,很难统计出来到底有多少,如果要想得知一个概数,恐怕要比搞一次全国性人口普查的难度还大得多。就一般分类而言,被分为山歌、劳动号子、小调这三大类,而在这每一类中,还有许多歌种,如在小调类中,还有许多歌种,如在小调类中就有春调。牧歌、渔歌、儿歌、摇儿歌、拴相歌……等十余种;而劳动号子类中则更多,题材大到林区号子、海洋号子、船夫号子等,小到挖石膏号子,竹麻号子、榨油号子……最少也不下三十种;山歌类要算最     

论豫北劳动号歌的产生与兴衰

阐述了传统劳动号歌的产生背景和种类,以及对劳动生产的推动作用和积极性.描述了号歌的运用与演唱时的情景,反映了号歌与人民生活习惯的相互关系与密切性,也反映了旧时代的贫穷和人民的勤劳奋勇精神与智慧的创造性.     

自贡"盐工号子"的发展形式及音韵特点

劳动号子是广大劳动人民长期共同劳动中集体智慧的结晶.劳动号子音乐形态相近,但不同地域的"号子"文化背景和地域特色明显不同,本文对发源于四川自贡的"盐工号子"略作分析和介绍,以共飨之.     

论豫北劳动号歌的产生与兴衰

阐述了传统劳动号歌的产生背景和种类，以及对劳动生产的推动作用和积极性。描述了号歌的运用与演唱时的情景，反映了号歌与人民生活习惯的相互关系与密切性，也反映了旧时代的贫穷和人民的勤劳奋勇精神与智慧的创造性。     

浅论青海撒拉族民歌的多元文化特征

撒拉族民歌根据内容和音乐特点可分为玉尔（撒拉曲传统情歌）、花儿、宴席曲、哭婚调、劳动歌（号子）、小调、儿歌,其音乐在旋法、调式、演唱及节奏节拍等方面,显示出较强的艺术个性,这是构成撒拉族民歌音乐特征的重要因素。本文拟从其特殊的历史文化背景、丰富多样的体裁形式及深厚的音乐文化内涵几方面,论述撒拉族民歌的多元文化特点和独特的音乐艺术风格。     

谈谈俄语诗歌韻律

诗歌是一种高度集中地反映社会生活的文学形式。诗歌语言精炼,句式整齐,节奏鲜明,音韵谐和,有强烈的感染力。早在文字产生以前就产生了诗歌。劳动人民在劳动和休息之余,唱歌进行娱乐,籍以减轻疲劳或协调劳动(如唱劳动号子)。诗人们继承民间诗歌的     

泰州地区劳动号子种类及其艺术特点研究

泰州地区有着丰厚的历史文化积淀,盛行于民间的劳动号子是具有原生态特征的广大普通百姓的艺术创造。兴化茅山号子被列入国家非物质文化遗产目录。深入研究这些形同中国传统民族民间音乐＂活化石＂的劳动号子,既有助于我们加深对中华传统优秀民间音乐的理解和认识,也有助于推进泰州形神兼备的历史文化名城建设。     

汉水民歌的渊源与品类

汉水民歌源远流长,是我国民间艺术的瑰宝.它产生于商周时期,在流传过程中又接受了三秦、湖广民歌的影响.汉水民歌形式多样,内容丰富,大体可分为劳动歌、生活歌、情歌、仪式歌四类.劳动歌包括劳动号子与山歌两种;生活歌包括控诉阶级压迫、反抗黑暗社会、揭露封建礼教三种;情歌中既有倾诉热烈情意的,又有赞美情人优秀品质的,还有反映劳动与爱情密切关系的等等;仪式歌良莠交杂,精华与糟粕并存.