公民大会与雅典民主

公民大会被称为雅典民主政治的发动机,是雅典民主政治的最高权力机构。可以说不了解公民大会就无法深入认识雅典民主。而不了解雅典民主也会影响我们对于西方民主制度的认识。公民大会与雅典民主政治机构中的五百人议事会、陪审法庭与贵族议事会的关系一直是众多学者关注的问题。通过对公民大会与这三者之间的关系进行了分析。使我们对于公民大会在雅典民主政治中的地住有了更加深入的认识,同时对于我们认识雅典民主及现代西方民主也不无裨益。     

放飞学生思维

课标的要求与传统教学的一个明显不同在于:倡导学生独立思考、自主学习、合作探讨、个性体验。但一直以来,实施的效果不太好。能否就地取材,巧借新教材的“东风”,鼓动学生放飞思维呢?“历史”的车轮驶入“雅典”的民主政治时期,我灵光一闪,有了。我精心设计了个案情境:如果你是古希腊雅典公民,对雅典的民主政治的特点会有什么体会?今天我们该怎样发扬民主?如此一点,学生的兴趣被调动起来。学生你一言我一语地议论开来。最后,科代表总结道雅典民主政治的特点是人民主权与轮番而治。所谓人民主权,即举凡国家安全、对外政策、官员审核等问题,…     

演说自由与雅典民主政治

演说自由在雅典民主政治中扮演着重要角色,它体现着平等和自由两种重要的民主价值观,因而被视为雅典民主的本质特征.它是区分公民与非公民、好公民与坏公民的重要标志,并起到教育公民的作用.尽管由于某些演说家的滥用,自由演说对雅典政治产生了破坏性后果,但不可否认它是雅典民主政治繁荣和持续存在的保障.     

雅典城邦政治下妇女是公民吗

在学习“古希腊民主政治的局限性”这一内容时,很多学生对妇女、外邦入、奴隶不能享有民主权利感到惋惜,对妇女在民主政治中不能享受民主政治权利感到不解,由此引发了“在城邦政治下,要享受民主权利,前提条件必须是具有公民资格,那么雅典城邦政治下妇女到底是不是公民”的质疑与讨论,下面笔者就此做一些剖析和探讨。     

民主政治是雅典灭亡的罪魁祸首吗——一位高中历史教师的困惑

现阶段几个版本的高中历史教科书在分析雅典民主政治的局限性时，均认为民主政治是其后来衰落的主要原因。理由是雅典民主是一种原始的直接民主，公民都可参与国家政权，而公民因为素质的高低，容易为少数野心家操纵，使雅典政坛混乱动荡，引发伯罗奔尼撒战争，为后来马其顿南下征服希腊创造了机会。因此，雅典亡于民主政治。     

民主与法制的发展历程

一、雅典的民主政治和罗马法 1．雅典的民主政治。以人民主权、轮番而治为特点。为近现代民主政治奠定了基础;是奴隶主阶级的民主,并且仅限于男性公民。     

如何理解梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础

梭伦改革为雅典民主政治的建立奠定了基础,应从以下几个方面来理解。一、梭伦改革为雅典民主政治的建立提供了阶级基础稳定的公民群体,是民主政治建设的基础。在梭伦改革     

正确看待历史传承——二听“古代希腊民主政治”

不少教师都把古代希腊的民主政治看着是现代西方民主政治的源头,在讲课中有不同的表现。一是公开宣讲。如有教师直白地说：“现代西方民主政治直接起源于古希腊的民主制度,正因为有了雅典民主政治的涓涓细流,才有了今天西方民主制度的奔腾大河。”二是古今对比。如有教师乐于将雅典的民主体制跟今天美国的民主体制相对比,认为首席将军就是总统,公民大会和五百人会议就是国会,陪审法庭就是最高法院,古今对比,对号入座,     

试论苏格拉底政治思想中的极权倾向

苏格拉底看到了当时雅典民主政制与它具体表现形式间存在的矛盾和冲突，雅典公民的政治与法律素养难以保障真正民意的产生，要确保雅典政制的顺利运行，需要把政冶决策权集中在极少数有专业治国知识并通晓统治之道的人手中，因此苏格拉底主张建立一种“精英治国”或“专家治国”模式。如果把他的政治思想落实到政治实践中来，可以看出他政治思想中的极权倾向，他理想中的统治者可以说就是一个极权的君主。     

普罗塔戈拉论公民教育

普罗塔戈拉是古希腊雅典时期最为著名的教育家,他第二次到雅典施教时,遇到苏格拉底用雅典民主的公民德性难题向他发难。普罗塔戈拉就教育问题即时发表了一段论说,对苏格拉底的发难给出了漂亮的回答。他巧妙地驳倒了雅典民主的自以为是,并论证说,即便是民主城邦的公民,其政治德性也来自惩戒性教育。普罗塔戈拉用惩罚来界定政治教育的本质,暗含的意思是,公民的政治德性其实来自城邦的立法。公民在德性上的资质参差不齐,如果要让公民们在德性上向"好"品德看齐,唯一可行的办法就是"立法"。通过解读普罗塔戈拉的这段论说,两千多年前的普罗塔戈拉对教育的看法在今天仍然有现实意义。     

关于雅典民主政治衰落原因之我见

民主政治在古雅典持续了两百多年,历经了发展与辉煌,终于在伯罗奔尼撒战争后走向衰落,其中,前四世纪雅典经济的低谷俳徊使民主政治赖以存在的物质基础遭破坏;公民集体意识的丧失动摇了民主政治的思想根基;雅典党争和希腊城邦间的争斗则是民主政治的腐蚀剂.     

古代雅典民主公民的建构

雅典民主的发展历程，在某种意义上就是公民建构的过程，因为雅典民主的主体和中心是公民，故公民素质的好坏关系到民主的成败。公民的建构是一个系统的工程，公民意识的普及而达成的民主共识奠定了雅典民主的思想基石，在此基础上，民主制度的创新使公民获得了制度的保障而名副其实，民主实践则让公民真正成熟，雅典民主由此成为社会生活生龙活虎的现实。     

从演说看雅典民主政治的局限性

一直以来,雅典民主政治制度被看做是古希腊城邦乃至世界范围内一种先进的政治制度。在雅典民主政治生活中,演说是一个重要组成部分。由于雅典民主政治制度不可避免地存在着一些局限性,演说便成为了研究雅典民主政治局限性一个极佳的切入点。本文从雅典民主政治中的演说入手,探寻雅典民主政治制度的局限性,以求达到对雅典民主政治制度的更为深入的理解。     

古代雅典民主化政治生活述评

雅典的民主政治是在奴隶制商品经济繁荣基础上形成和发展的,每个公民都可以自由行使选权和享有被选举权,上公民都有权参与管理国家大事,每个公民都可以行使罢免权,投不信任票,全体公民是国家的真正主人,雅典的民主是一种国家机构、选举制度、监督制度民主化的政治制度。     

以美国民主宪政为例看雅典民主政治的现实意义

雅典的民主政治是“所有现代民主制度的源头”,美国民主政治是资本主义民主政治的典型代表,从美国的民主政治可以看到雅典民主政治的现实意义。     

古代雅典民主化政治生活述评

雅典的民主政治是在奴隶制商品经济繁荣基础上形成和发展的，每个公民都可以自由行使选举权和享有被选举权，每个公民都有权参与管理国家大事，每个公民都可以行使罢免权，投不信任票，全体公民是国家的真正主人，雅典的民主是一种国家机构、选举制度、监督制度民主化的政治制度。     

陶片放逐法与雅典民主政治

陶片放运法是雅典民主政治的一项主要政治机制,但它并非与民主制度相始终.陶片放逐法是克里斯提尼改革时期,为保护雅典民主政治而制定的,并且对保护雅典民主制度确实起到了积极作用.但是当其不适合民主制度发展的时候,雅典公民虽然没有废除陶片放逐法,但是也不再继续使用它.     

雅典民主政治的主要特征及利与弊

古希腊雅典城邦是西方民主政治的摇篮。雅典民主政治具有实行直接民主、主权在民、轮番而治、抽签选举和多数决定等鲜明特征。对雅典民主政治应当一分为二地看:它是古希腊民主政治的典范,可以调动公民对公共事务的积极性;同时也应当看到其明显的历史局限性,即可能导致政府的低效率和瘫痪。     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物,民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型,存在的时间也最长,它主要由公民大会、五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度,其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

论古代雅典民主政治的权力制约机制

以实现现代化为目标的改革，已成为当今许多国家不可逆转的潮流。在改革中，政治民主化是一个关键。鉴于民主（Ｄｅｍｏｃｒａｃｙ）这个词来源于希腊文，而两千五百年前希腊确曾出现过持继两百多年的民主制，希腊的民主制又是以雅典最为典型。所以，对雅典民主制的研究、评述，会有助于正确理解现代化的民主概念，后世对雅典民主政治的研究成果颇为丰富，但对雅典民主政治中的权力制约机制，则没有更多的探讨，本文对此问题做一些探讨。一、雅典民主政治产生的历史背景首先，从政治方面来说，公元前七世纪中期，雅典由“王政时期”进入贵族…