两周人名的五则六避——中国人名发展简史之三

人之取名,根于心意,沿于习尚,因时变迁。夏商时代崇拜太阳神,故有以十干取名的“日名”法。夏、商以降,时移世迁,周之文化,烂焉可观。至周,取名就开始复杂起来,甲乙丙丁之类,巳极少取作人名。据（《左传·桓公六年》鲁大夫申蠕研究,周时取名有以下五条原则。     

曹刿劫持了齐桓公吗

曹刿是鲁庄公时期的重要人物。鲁庄公十三年,齐桓公率领大军攻打鲁国,庄公慑于齐军之威,与桓公在柯地盟约。鲁庄公在盟会中携带宝剑,出其不意,胁迫齐桓公;曹刿站在盟埴的阶梯上,以宝剑成功阻挡管仲救助齐桓公,迫使桓公答应将部分土地交还鲁国,鲁取得盟会的胜利。在文献流传过程中,曹刿在柯之盟的作用被夸大。     

日本女子姓名中“子”字的由来

众所周知,日本女子姓名中多带“子”字。人们不禁要问:这一传统始于何时?为什么唯有女子姓名中才有“子”字?中国古代思想家老子的“子”字又该怎样解释?一些学者对此进行了考证。角田文卫先生在《日本女子姓名》一书中对这些问题做了解答。“子”字作为人名的接尾字,最早出现于身分显贵的男子姓名中。如六世纪的碗子皇子、中臣连镰子、苏戎宿祢马子等。日本与西欧不同,男女姓名的词尾没有严格的区别,因而很快在女子姓名中也出现了“子”字。最初的形式是以“子媛”二字结     

取名与时代

名字唤用一世,从摇篮到坟墓,大家自然十分重视。一般来说,儿女之名,大多承载着父母的希冀。古代,那些诗礼传家的书香门第,给儿孙取名缀字很有一番讲究,“名之与字,义相比附”。像戴笠,字雨农,撇开其人不说,仅就名字而言,实在不坏,若非读书人家,哪里取得出来?再如竹林七贤之一的     

画面写实 画骨写虚——略论王宏剑的《天下黄河》

王宏剑这幅油画取名《天下黄河》，颇为耐人寻味。就字面推敲，似有又重涵义。“天下”二字若以动词“倾泻”解，是引李白诗句“黄河之水天上来”；若按名词解释，则有“天下皆黄河土地”之意。     

宋代“五行入名”现象初探

正姓名文化作为社会文化的一部分,是对社会存在的反映,从某一时期人们好用什么字入名可以大概看出当时的社会风尚。如魏晋南北朝时期玄学兴盛,具有"无所指"意味的"之"字,正符合了玄学家们"以虚为主"的精神境界,"之"字在当时受到了知识分子们的热捧。又如,五代时期,取名常用之字是"彦"。"彦"是对贤才的美称,从唐末     

卡夫卡问题

卡夫卡的问题无处不在，无所不包。当然，这里的问题是“problem”，而不是“question”。这一点西方学者早有洞察，早在1946年，美国学者安吉尔·弗洛里斯就编辑了一部专门研究卡夫卡的论文集，书名就叫《卡夫卡问题》（The Kafka problem）。在法国解构主义大师德里达“无限崇拜和感激的人”当中，     

书艺偶思

在提倡无纸化办公的信息时代，面对一年也难得写上几个字的电子商务，以及早被电脑、网络、手机奴化了的现代人，想去与之谈论书法、探讨书法艺术，恐怕没有太大的市场。 古语曰：“字是门头，书是屋。”古代对于写字视为学问的开始，现代人的学问早与写字无关，甚至在某种程度上好像学问的高低与字的好坏成反比。可能是应试教育对于书写的轻视，致使许多学生从发蒙时起，写字就没有下过功夫，甚至在东洋人面前还要自叹弗如。话说有一帮精英聚会，为了提升与渲染聚会的品位与气氛，几位牵头者决定布置一下场面。     

菲利波修士和修女卢克雷齐娅

菲利波·利比（1406——1469）是意大利佛罗伦萨画家中的杰出人物之一,他是一个弃儿,被人送进卡尔米内的卡尔梅利泰修道院,并于1421年立誓。但是,宗教信仰显然不是他的意愿,不久传出绯闻,说他和一位修女相爱,这位修女就是卢克雷齐娅;她为他生了一个儿子,取名菲利波诺。他们终于抛弃了自己不贪图人间情爱的誓言,结为夫妻。[第一段]     

古代的“贺年片”

古代的“贺年片”□刘桂秋古代的“名片”，西汉时叫“谒”，东汉时叫“刺”，后来又称“名纸”、“名帖”等。早在秦汉之际，人们在拜谒结交时，就开始用它来通报姓名了。至迟到了宋代以后，由一般的名帖又分化出了一个新的品种，即在一年的几个重大节日中专用以拜年贺节...     

神明的古城邦

早在西班牙人抵达美洲之前,中美洲即拥有许多高度发达的古文明,尤以“玛雅”和“阿兹特克”文明最著名;而公元前100年至公元650年的“特奥蒂瓦坎”文明。仍是一个谜团。因其无文字记载,人们至今对这一占地20平方公里、全盛时期人口近20万的大城邦居住的是何民族,说何语言,由谁统治,居民为何弃城而去一无所知。13世纪,当阿兹特克人发现其建筑的宏伟废墟时,称其“特奥蒂瓦坎”,意即“神明诞生的地方”。     

潮白河畔访茶人--记吴裕泰顺义加盟商王晓清和白秋霞

一对夫妻,生在潮白河畔,长在潮白河畔。男当家的王晓清,1987年复员退伍,决心在自己的家乡——京郊顺义区创业圆梦。1989年,他与同乡白家姑娘白秋霞喜结连理,借双方姓名头尾俩字开了个“清白”副食店,自此男主外女主内,唱起创业“二人转”,立誓“清清白白做人,明明白白做事”。     

汽车牌照趣史

世界上最古老的牌照德国慕尼黑警察1899年4月14日给巴伊斯巴尔特先生的“瓦尔特布克”汽车所发的牌照,是保存到现在最古老的汽车牌照,也是德国最早的汽车牌照。这块牌照是一块长方形金属牌,上面只写了一个“1”字。美国最早的牌照1901年美国纽约州实行牌照法规《纽约州汽车法规     

古人的“字”

古人的“字”□何晓明２０世纪以后出生的人,姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下,取一个字或两个字作为名就算完事。对于他们来讲,“名字”是一个单纯词,意义不可再分割。但是,对于古代中国人而言,名是名,字是字,各有独立的意思,不可混为一谈。这里专讲古人...     

通信名称的由来

电话 早在贝尔发明电话以前就有了“电话”这个名称。1796年,一位名叫G.休斯（G.Huth）发明家在柏林出版了名为《关于一些音响仪器和话简》的小子。他建议用 话筒喊话的方法来实现通信,想与当时在法国建成的视觉通报相比较。这个建议是不切实际的,但是这本书里却有一句颇有意思的话。这句话是:“要给用电话筒传送信息的方法起个名字,以与视觉通报相区别,我看没有比希腊语Telephone更合适的了。” 十九世纪五十年代,许多发明家都在研究用电报的通电原理来传送话音。大约在 1860年,一位住在德国法兰克福附近的发明家,名叫菲利·赖斯（PhiloppReis,1834-1874）,制成     

大理,我的第二故乡

妈妈,放心 世界广阔,人应该出国走走. 临行时.我家的人给我准备了许多东西,因为他们怕我受苦.10月14日早,到了飞机场时,我真的舍不得出国.特别是当我看见妈妈为我而掉下了眼泪,我也难过.这时我才明白父母对我的这份爱,觉得父母为儿子付出心血.     

灵禽不落无宝地——加拿大华侨曲淑兰老人的绘画情结

人没有名气,画就没有名气;画没有名气,人就更难有名气。除去那些货真价实的人和画,剩下的,如果果真想有个名儿,就得把“功夫”使在画外,比方说在姓名前面封个号冠个名,任何场合再有意无意地张扬一下;或请名人写个字题个跋钤个印……于是,人有“名”了,画有“名”了,这也算是另一类的“始知名画有功夫”吧。     

镇海老屋

我在梦里见过我祖居地宁波镇海的老屋. 我并不出生在镇海,中年以前也无缘面识我父亲出生的地方.像我这样在户口簿的籍贯栏目里填甲地,而在出生栏里却填乙地的人,如今是越来越多了.比如我就生于上海,我的儿子北上生在了鞍山,到我孙子已生在了北京.报户口的时候,我儿子不假思索就给孩子写下籍贯"宁波"两字,我看了直发愣.     

永恒的主题

独创性的“天才”一词最完美地体现在米开朗琪罗身上。米开朗琪罗喜欢说他的天才是故乡“飘逸的空气”所赐。他于1475年3月6日出生于佛罗伦萨附近的卡普莱泽。当时,他的父亲从宇宙的星座中看到他的儿子将会不同凡响。这种预测巧合地给人类带来一代“天才”。佛罗伦萨的建筑和精     

袁燮《絮斋家塾书钞》初探

袁燮（1144—1224年）,字和叔,浙江鄞县人,师从陆九渊,学界称絮斋先生。袁氏《絮斋家塾书钞》为“其子乔崇谦录其家庭所闻,至《君爽》而止”（《直斋书录解题》卷二）,非其手作。《四库》馆臣认为：“燮之学出陆九渊,是编大旨在于发明本心,反复引申,颇能畅其师说。而于帝王治迹,尤参酌古今,一一标举其要领。”（《四库全书总目提要》卷十一）《书钞》不仅体现了袁氏的心学特点,而且是其政治思想的载体。