春风大雅能容物 秋水文章不染尘

<正>《逍遥游》是《庄子》中的名篇,也是庄子的代表作之一。课文节选了文章的第一部分,即庄子极其巧妙地利用了古代关于鲲鹏的神话传说,赋予其全新而又非常深刻的意义。鲲鹏活动的世界是一个广阔无边的世界。这里,大鹏就是不为外物所蒙蔽、束缚的自由灵魂的象征。为了衬托出鲲鹏挥洒自如的逍遥游理想,庄子以天地间最大的物象——大海和天空为鲲鹏的活动空间。因为只有大海和天空,才能衬托出鲲之巨和鲲化为鹏的伟岸庞大,才能表     

《庄子》鲲鹏意象英译比较研究

鲲鹏意象是《庄子》塑造出来的第一个同时也是最具代表性的文学和文化符号,深刻影响了中国古代文人的精神世界。《庄子》从19世纪末出现首个英译本开始,至今已有近20个译本。本文择选各个时期的主要译本共十余种,就鲲鹏意象在英译本中的具体呈现进行比较和探讨,围绕鲲化鹏、北冥和南冥几个关键词展开,最后探讨鲲鹏意象在翻译中的文学性表达。     

庄子“神明说”的现代阐释

庄子的“神明说”以精神为最高本体,以实现精神超越为宗旨。他不仅揭示了精神对于人类的本体性意义,同时揭示精神的无限潜能以及开发潜能的幽径。     

雷锋精神与墨家侠义思想初探

助人为乐,全心全意为人民服务,是雷锋精神对社会公平正义的自觉追求。雷锋的＂螺丝钉＂精神体现了人类高于动物的社会本质属性。中国侠义思想源于墨家。墨子重视劳动人民,将追求理想社会寄希望于劳动人民自身的努力,同马克思主义实践的观点,人民群众创造历史的观点是高度一致的。墨家学派＂侠义精神＂中的＂平等利人＂、＂为天下百姓谋利＂的精神,与雷锋精神中的＂助人为乐＂、＂为人民全心全意服务＂有着相通之处。雷锋同志秉承了中国传统文化的＂侠义＂精神,这种精神超越了国界,穿越了时空,是推动人类文明进步的宝贵精神财富。     

体育哲理性思辨与中西体育文化比较

中国传统体育以＂心、气、形＂为一体的理论架构导致中国体育呈现身心合一、内外统一的独特个性。希腊人认为只有肌肉才使人类成为世界的主宰者,因而西方体育文化重外在表现,是崇尚个人精神张扬的一种身体文化。中国体育文化必须以中国古老的民族精神、智慧和为促进人类全面发展而服务的精神内涵作为底蕴,实现新的超越和新的创造。     

知识与教化:课程知识观的重建

时代的知识状况和现代哲学对传统知识论的超越,迫切要求课程领域建立一种以知识与人的意义关系为核心内容的课程知识观。“教化”是人的精神的转变,强调人既走出自身与知识和人类文化等客体精神交往、又回到自身的双向历程。在“教化”的视野里,知识从有待入去占有的对象物转变为人实现自我超越并与世界建立完整意义关系的手     

庄子的化性思维、超越视界与精神生态的构建

庄子之所以能够实现超越的精神视界,其根本在于其化性思维的辩证和灵活,藉此实现庄子内在精神生态系统的动态平衡.庄子以其独有的化性思维、浑融社会、自然的阔大视野,以内在超越外在,以自然对抗社会,以梦境齐同物我,虚灵来包容现实的理论框架,使不同的精神视界群落和精神变量相互补充、平衡、演进,共同组成了精神生态系统,不仅关乎主体精神的健康成长,对于人类思维史、精神生成发展史以及精神生态建设都具有重要意义.     

从《逍遥游》看庄子人生观的特点

《逍遥游》是庄子的代表作品之一,它以浪漫夸张的笔法表达了追求自由、顺应自然、清静无为的人生观和价值观。通过大瓠和大樗的"有用"、"无用"的论证,确定了超越世俗、追求本真的价值评价方式;通过鲲鹏等形象的描绘,表达了顺应自然的思想;通过大小之辩,表达了突破人类自我条件局限的渴望。     

大运“鲲鹏”诞生记

<正>鲲鹏之名,最早见于道家学说《庄子·逍遥游》:"北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。"两千多年来,鲲鹏的外貌形态与神奇异能令人心向往之,却永不得见。而今,这只独属于神话中的上古神兽——"鲲鹏",终于从传说走到了现实。2016年7月6日,代号为"鲲鹏"的我国自主研制的首款大型运输机——     

马其昶《庄子故》的学术成就及影响

＂桐城派殿军＂马其昶的《庄子故》,引用历代注庄之论一百三十余家,在博采众说方面超越了历代解庄著作;融合儒、释、道三家思想,对传承中国本土文化的民族特质具有积极意义,在当时的文化语境中有其不可忽视的价值;文学品评深＂得桐城家法,能通文章义趣＂,对后世《庄子》的阐释产生了一定影响。     

试论庄子对三毛生命哲学的影响

行为乖张叛逆的三毛却深受中国传统文化尤其是庄子思想的影响,她的理想、追求,她独特的生命哲学都继承了庄子的许多思想。她乐命,任自然,注重精神的自由与超越,并希望以“爱”来救赎人类。性格因素和理想的彻底破灭导致了她最终选择“自杀”这种结束方式。     

严歌苓：跨文化的审视

从东方到西方,从北美到非洲,传奇般的生活经历让严歌苓经历了多次民族跨越,这给了她一个超乎自身文化、超乎单一族群的眼光,使她得以站在更高的坐标审视人类的本真。尤其值得关注的是,＂全球化＂的视域使其近年来的小说呈现出一种新的特质：用＂宽容与理解＂来超越种族、文化的差异,为人类的回归和谐找到了出路。     

论庄子理想人格的现代价值

真人是庄子着力描写的理想人物。庄子的理想人格具有超越世俗、超越物欲、超越自我的特点。庄子理想人格的超越精神、追求自由的精神、自我批判精神和社会批判精神,不仅熔铸为中华民族的优秀品格,而且也是现代中国人格建构的内在规定。庄子人格理论的历史局限性及负面性：崇古意识是形成中华民族保守心理的因素之一;“缘督以历经”的行为准则与明哲保身的民族阴暗性格;顺世哲学与宿命论     

庄子“逍遥游”之“小大之辩”思想探微

本文从先秦时期哲学家庄子的"小大之辩"思想出发,简要分析了庄子哲学的自由和逍遥的精神,阐明了庄子哲学的超越精神和达观态度,指出了庄子的"小大之辩"思想是顺应自然之性的体现.     

惠特曼自然观的人文意蕴

惠特曼认为自然万物是生命精神的象征,他借自然歌颂了性和肉体之美,肯定了与大自然相一致的人的欲望和感情;另外,在＂回归自然＂的主题中,惠特曼将＂灵与肉＂的统一作为完美人性的象征,并认为这个统一需要肉体来达成,这一人文意蕴反映出了他对希腊文化精神的肯定,同时,这一人文意蕴对美国民族文化的构建也有着重要意义。     

知识与教化:课程知识观的重建

时代的知识状况和现代哲学对传统知识论的超越，迫切要求课程领域建立一种以知识与人的意义关系为核心内容的课程知识观。“教化”是人的精神的转变，强调人既走出自身与知识和人类文化等客体精神交往、又回到自身的双向历程。在“教化”的视野里，知识从有待人去占有的对象物转变为人实现自我超越并与世界建立完整意义关系的手段，课程成为人与知识“相通”的可能情境。在这样的课程里，人的存在方式发生了变化，知识由规训人的强制力量转变为参与人的精神转变的促进者。构建这样的知识环境需处理好知识与精神自由、知识与智慧以及知识与生活的关系。     

明媚鲜妍能几时一朝漂泊难寻觅——《秋思》文本解读

《秋思》是一篇象征意味深长的"寓言".白先勇运用象征和隐喻、意识流写作技巧与现实主义相结合,使小说超越了具体的故事情节,超越台湾,成为人类命运的寓言,揭示了人类自身和历史衰败灭亡的必然的悲剧命运以及对这种悲剧的束手无策、无可奈何.     

庄子的理想人格及其现代价值解读

庄子的理想人格具有超越自我、超越世俗、超越物欲的特点,剔除庄子人格理论中的糟粕,我们会发现他具有的超越精神、强烈的自我批判精神和社会批判精神在社会转型期的今天仍具有着一定的积极意义和现代价值,值得我们去继承和发扬。     

超越想象的探险趋于艺术的灵魂--论《故事新编》的艺术追求及其特征

<故事新编>展示的是一个特殊的艺术世界.在这个世界里,鲁迅从我们民族精神的根基出发与虚无拼搏,并试图消解它,超越它,为自己和人类索取存在的意义.这是一次超越想象的灵魂探险,也是人对自身存在的终极思考.本文以对"油滑"之说的辨识开始,从故事的表层(超时空的现代神话)深入到故事的深层(形而上的本体象征),阐释文本的艺术追求及其特征.     

浐灞河畔,旭日初升

陕西省西安市灞桥区东城第一小学（以下简称＂一小＂）成立于2010年,是在＂打造宜居东城＂的政策春风中,新建的一所全日制公立小学。学校位于浐灞河畔,毗邻著名的半坡文化遗址,校园文化建设以半坡文化、仰韶文化为依托,以半坡文化中最为耀眼的＂火文明＂为主题,确立了＂点燃成功人生＂的办学理念。火,象征希望,可以燎原;象征拼搏,自强不息;象征创新,敢于探索。一小人愿将火的精神、火的文明传承下去,点燃每一名师生心中的梦想,让文明绽放在全体师生心中;让团结协作、敬业高效、乐观开朗、积极向上、热情似火的宝贵精神洋溢在校园的每一个角落。