论中国知识分子的时代和社会责任

本文从论语中讲述的知识分子与社会责任的关系入手,引经据典,阐明知识分子在时代发展中的角色和作用,指出知识分子不仅应该增强自我修养,而且应该承担一定的社会责任,走在时代发展和社会变革的前沿。     

从西方对近代中国的理解看中西方的文化误读

不同的国家与国家之间,民族与民族之间,因为彼此之间的文化差异,并且用自己的价值观去衡量别的国家或地区的价值观,西方人自己对近代中国所发生的一些现象的理解,导致了在认识上彼此之间发生了理解的偏差,形成了中西方的文化误读.     

中国形象在英国文学中的误读

文化差异不仅制约着本民族与其他民族的合作与交流,而且会使观看者形成一种先见,乃至影响着一国作家对异国形象的塑造。本文以中国形象为切入点,将中国形象置于英国文学的大环境之中,运用比较文学范畴的相关理论和研究方法说明中国形象是如何在英国小说中遭遇误读的,并在此基础上进一步剖析产生误读的深层次原因,从而展现文化语境在文学创作与文学赏析中发挥的重要作用。     

中国人误读的世界

“我们误读了世界，却还说它欺骗了我们。”泰戈尔当年的提醒在今天的中国依然有着特殊的意义。当“世界误读中国”使国人义愤填膺时，人们却可能忽略了自己也在某种程度上误读着这个世界。     

微时代：多元文化对大学校园文化建设的挑战与对策

随着网络信息媒体的不断进步,当今世界已悄然进入＂微时代＂。各种＂微产品＂文化交流日益频繁,文化多元化的趋势日益明显。大学作为多种思想文化的发源地和集散地,首当其冲地受到多元文化影响。我们不否认多元文化为大学文化注入了新的活力,但是多元文化对大学校园文化的建设也带来了严峻挑战。     

微时代:多元文化对大学校园文化建设的挑战与对策

随着网络信息媒体的不断进步,当今世界已悄然进入"微时代"。各种"微产品"文化交流日益频繁,文化多元化的趋势日益明显。大学作为多种思想文化的发源地和集散地,首当其冲地受到多元文化影响。我们不否认多元文化为大学文化注入了新的活力,但是多元文化对大学校园文化的建设也带来了严峻挑战。     

屠岸先生对济慈诗歌的误读

本文指出屠岸先生翻译的济慈诗作《歌》存在着明显的误读、误译现象。屠岸先生对该诗的误读、误译主要体现在最后一节,笔者在正确理解该诗主题的基础上提出了更忠于原作的译文。     

自我启蒙与他者启蒙——读默森的《我们应该对公民的启蒙做点什么》

默森这篇文章是其在星期三学会上的一次演讲,其中就启蒙的本质提出了一系列问题,激起了广泛的争论,被看做是＂何为启蒙＂这场思想运动的导语。本文先总体把握文章内容,再就自我启蒙与他者启蒙的关系展开探讨。     

对启蒙的启蒙——卢梭道德启蒙思想研究

作为启蒙运动的重要代表人物,卢梭认为理性启蒙存在着严重的缺陷,它扼杀了人的天性致使道德沦丧,因而必须对启蒙理性本身进行启蒙。在卢梭看来,人只有在自然状态中才能保持他原有的自然本性,因而主张＂回归自然＂,通过＂自然教育＂来培养道德的人、自由的人,从而最终实现启蒙理想。     

论男权文化对女性的误读

本文从历史和文化的角度批驳了传统的“红颜祸水”论和“女色误国”论,指出这一观点的实质是中国男人掩饰自身过失、为自己开脱罪责的借口,纠正了长期存在的对女性的文化偏见和历史歧视。     

数字生存时代的大学文化

以数字生存时代的形成为研究背景,阐述了在数字生存时代下大学文化的内涵与特征,诠释了数字化对大学文化的巨大影响,从而提出在数字生存时代大学文化需要以何种思考定位来构建。     

从启蒙资源的向度看石义海文化内涵

《如意》中,石义海形象表达了刘心武人道主义情怀。他的言行既有着传统民族文化的烙印,又在文革语言滥用现象的清醒态度中表现出现代性精神。他在文本人物结构中地位的变化隐喻了20世纪80年代前期文学启蒙资源的转换。     

古代幼儿启蒙读物对现代教育的启示

随着中国改革开放的不断深入,经济突飞猛进的发展,人民生活水平不断提高,使人们对教育越来越重视,推动了中国教育事业的发展。在此基于古代幼儿启蒙读物视角下,对古代幼儿启蒙读物的特点进行分析,并在此基础上提出其对现代教育的启示。     

科学史与科学文化：祛魅和启蒙

本文概述科学史与科学文化各自的学术内涵、社会功能、文化旨趣及二者间的相互关系,指出科学史研究对于建设与全球化和信息化的国际趋势协调、与经济发展和社会进步的国情一致的当代新文化的意义。作者认为,弘扬科学理性的首要目标应该是针对反智文化的祛魅,科学史的启蒙功能应该引起包括各级领导在内的全社会的高度重视。     

高校文化建设与高级知识分子工作的关系

高级知识分子高校党建工作的重点对象,大学文化建设为高校党建工作提供了一有利的载体。发挥高级知识分子的作用,需要结合大学文化建设开展高级知识分子群体的思想建设,加强和改进高校基层党组织工作的方法和途径,在现代大学制度的框架下建立适应党委领导下的教授治学制度。     

试论知识经济时代的企业文化创新

创新是知识经济时代企业得以生存与发展的根本，企业文化是企业创新的重要制度基础，文章对知识经济时代为什么要进行企业文化创新，文化创新特征及基本思路进行了探讨。     

中西文化比较与中国文化战略回应

在《从中西文明比较看中国崛起及战略思考》(《科学中国人》2003年第7期)一文中，作者曾指出，如果领导世界的任务必须像汤因比所认定的那样势所必然地落到中国人身上，那么，我们必须牢记中国万不能象近代的世界强国那样试图谋求用武力来达到这一点，恰恰相反，中国要遵从自己数千年来的传统文化逻辑，主要谋求以文化发展战略来承担这种义务。     

视觉文化时代的网络形象设计

随着时代步伐的前进,第四媒体互联网的迅速发展,使信息传播业面临一场变革,视觉识别系统(visualIndentitysystem).也延伸到新的领域,互联网络上逐渐成为企业讯息等宣传的重要阵地,具有迅捷、传播范围广等优势,Ⅵ的含义也逐渐应用在互联网上.我们重新定义为网络形象识别设计,简称VISI(visual lndentity syste mintemate),开拓了新的空问.视觉文化成为主导设计潮流.     

后危机时代中国文化模式的公共性意蕴——兼论中国文化“走出去”的内在根据

后危机时代也是公共性的时代,公共性的时代需要文化的公共性.文化公共性是文化生命之源,也是文化“走出去“的内在根据.中国社会主义先进文化的先进方向、“百花齐放,百家争鸣”的文化建设方针、以“统一战线”为标志的文化发展路径等,彰显中国文化模式的公共性意蕴,也承载起中国发展之“机”.但是中国文化模式“向内的”着力点的外向化和“向外的”着力点的内向化,使中国发展面临诸多挑战,成为中国文化“走出去”的内在阻障.     

中国和欧洲文化中对山羊内涵的认知差异

文化负载词如动物词汇的内涵差异研究一向是跨文化交际研究中的关注点之一。本文通过问卷调查的形式,对山羊这一较少为人所关注的动物形象在中、欧两大文化认知体系中的内涵意义进行统计研究,并试图探讨其差异背后的原因,力求能进一步充实、丰富跨文化动物类词汇文化内涵差异之研究。