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本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索,以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代寓言创作产生了积极的影响,并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的"第一"的工作,是中国现代寓言文学的奠基者. 相似文献
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本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索，以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代化寓言创作产生了积极的影响，并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的“第一”的工作，是中国现代寓言文学的奠基者。 相似文献
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赵志成 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(6):83-85,145
毫无疑问,中国古代寓言文学理应是中国古代文学的一个重要组成部分。但令人遗憾的是,在古代文学研究领域,古代寓言文学一直没有得到应有的重视。中国古代寓言有着鲜明的民族特色,是一种特殊的文学样式。它产生于社会大变革、散文大发展的先秦时期,成熟于唐宋古文运动中,是一种独立的文学体裁。元明清以降,又和小说、笑话互相影响、渗透。中国古代寓言文学以其高度的思想性、艺术性,对中国文学史产生了深远的影响,对我们民族性格的形成也有着积极作用。 相似文献
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战国时代,是中国寓言文学诞生和发展的重要阶段。由于先秦寓言是伴随着当时学术的兴盛一道发展起来的,加上它成长的文化背景特点——中国古代工商业的中心,往往也是政治文化的中心的影响,先秦寓言和其产生年代相近的欧洲寓言文学鼻祖《伊索寓言》有所不同,它们大都还没有发展成为独立的文学式样,而是镶嵌在先秦诸子的哲学散文和历史散文中,被作为阐学论道的依托和工具。 相似文献
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蒋振华 《湖南师范大学教育科学学报》1994,(3)
神话是寓言的一个重要来源,《庄子》寓言直接取材于古代神话和吸收神话的浪漫主义手法,在先秦寓言之林中独树一帜;《庄子》寓言以其理喻与情节的水乳交融,人物形象的精心刻画和强烈的喜怒哀乐之情,确立了文学寓言的相对独立地位,从而推动了寓言艺术的飞速发展。这是《庄子》寓言对中国文学的突出贡献。 相似文献
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现代主义文学是20世纪世界文学中影响巨大的思潮景观。现代主义小说体现出寓言化特征。这种创作对中国新时期小说创作影响显著,中国新世纪小说也强化了寓言化并产生不少典型文本。寓言本质是寓教于乐,寓言化小说的“教”与“乐”的内涵和表现更为丰富复杂,有独特的“叙述结构”。寓言化小说显示了现实主义与现代主义的自觉融合。 相似文献
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在我阅读了大量的当代寓言作品并作初步的研究之后，深深感到：寓言文学研究在中国文学研究中具有很深的意义和很高的价值。因为： 相似文献
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黄幼岚 《泉州师范学院学报》2014,(1):85-88
文章以林译小说《伊索寓言》为基础,研究林纾在小说中的中西文学比较活动。林纾从小说的文学功能和社会作用方面比较中西文学作品,寻找、比较中西文学中一些相似的题材典故,并且以中国古代史实阐释伊索寓言,显示了初步的中西文学比较意识,对比较文学学科在中国的发展起到奠基作用。 相似文献
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中华大地孕育了灿烂的古代文明,是世界文明最早的发祥地之一.在寓言文学领域,中国古代寓言是世界寓言的星空中最早形成的光芒璀璨的星座,只有古印度寓言和古希腊寓言才能与之比美.中国古代寓言大概萌芽于公元前六世纪.如《左传》中的"老人结草"、"雄鸡断尾"之类的故事,便具有较强的寓言色彩.中国古代寓言在两千多年的悠久历史发展中,大体可分为五个阶段:先秦寓言,两汉寓言,魏晋南北朝寓言,唐宋寓言,元明清寓言.先秦是中国古代寓言产生和蓬勃发展的时期.其 相似文献
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李君怡 《黔西南民族师专学报》1998,(3):21-25
茅盾先生的笔触不仅涉及到小说、神话、文艺评论等,还涉及到寓言,茅盾先生寓言实践的三个阶段,对中国现代寓言文学的兴起、发展具有开创性的功绩和划时代的意义。 相似文献
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《庄子》是先秦文化典籍,是道家学派的重要著作,对于中国后世的哲学、文学具有深远的影响。而寓言又是《庄子》著作的精髓,它所形成的寓言成语在一定程度上也折射出中国传统文化的印迹。《庄子》既是一部哲学著作,又是一部文学巨著,博大精深,其寓言成语是历经数千年而流传和提炼出来的精华,它体现了我们民族的文化和精神,有着深厚的文化意蕴。本文通过《庄子》寓言成语概况,进而剖析《庄子》寓言成语所蕴涵的文化特质来解析中国的传统文化。 相似文献
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金江 《衡阳师范学院学报》1993,(5)
中国和希腊、印度并称为世界寓言文学三大发源地。中国寓言源远流长,从先秦到现在已有二千多年历史了。中国寓言具有精湛的艺术表现方法,蕴含深邃的哲理思想,富于民族精神和各个时代的特色。它在世界艺术之林中,风格独异,别树一帜,尤以寓言作品数量之丰。是任何一个国家所不能相比的。它不仅对中国文化。 相似文献
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周东晖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
由于对寓言理论的研究还比较肤浅,因而,对什么是寓言的认识,就很不一致,王焕镳先生在五十年代中期所著《先秦寓言研究》一书中写道,“寓言是比喻的最高形式”。曾编译过中国古代寓言的魏金枝先生,在1957年4月的《人民文学》《谈谈我国寓言》一文中说,寓言是“一种短小精悍的匕首”。《文艺报》1957年6月号上登载莫干河《谈寓言》一文,他认为“寓言是基于人生现象和自然现象的真实精密的观察而采取的一种特殊文学样式”。杨公骥 相似文献
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少军 《希望月报(上半月)》2007,(10):100
寓言是一种历史悠久而生命力强大的文学形式。它是跨越时间,跨越空间而盛开在文学百花园中的一朵经久不衰的浪花。阅读张鹤鸣先生的寓言还是在中国寓言网开办以来,上面登载了张鹤鸣的很多寓言佳作。张鹤鸣先生已经出版了《刚长腿的蝌蚪》《彩霞飘落人间》《猴熊大战》《老猪减肥》等多本寓言专集,可 相似文献
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柳宗元把先秦的哲理寓言发展为社会讽刺寓言，使寓言成为一种具有独立艺术效果的文学形式，创造了一批生动的寓言形象，把我国古代的寓言文学推向了成熟阶段；柳宗元在寓言创作方面所取得的辉煌成就，源于作家良好的文学修养和深厚的思想内涵，同时也与其本人的文学主张和个人遭遇有着十分密切的关系。 相似文献
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储佩成 《常州师范专科学校学报》2006,24(4):55-61
中国新时期，是指自1976年10月开始至今的新的历史时期。中国新时期寓言文学空前繁荣发展。文章从寓言文学创作的繁荣和寓言理论研究成果的丰硕这两大方面进行了较为全面的、系统的推介与论述，并揭示了繁荣发展的主要原因。 相似文献
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任明耀 《湖州师范学院学报》1985,(3)
中外寓言文学跟其他文学品种一样,是反映现实生活的一面镜子.中外优秀寓言文学都具有哲理性和文学性两大特色.中国寓言早在先秦时代就已经开出了鲜丽的花朵.春秋战国时代,寓言已很流行.现存的古代典籍中蕴藏的先秦寓言,其数量之多,思想内容之丰富深刻,艺术技巧之精湛,足与古代神话、《诗经》、《楚辞》联壁同辉;也足与古代希腊的《伊索寓言》媲美.这些寓言思想内容深刻,深含哲理,对客观世界的认识反映了朴素的唯物辩证法思想;有的寓言还对剥削阶级和社会丑恶现象进行讽刺和揭露.特别对春秋战国时代列国兼并以及阶级斗争状况和它的经验教训也得到一定程度的反映.除此以外还有大量的从各个方面总结出来的日常生 相似文献
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卢桂玲 《开封教育学院学报》1997,(3)
柳宗元是唐代杰出的思想家和文学家。他把先秦诸子散文中的寓言片断发展成为完整的,更具有文学意味的短篇,使寓言取得一种独立的文学样式的地位.这些寓言讽刺社会上种种腐败现象,一针见血,具有深刻而广博的思想内容,也有相当高的艺术性和文学价值,是我国古代寓言文学发展成熟的标志.下边笔者就柳宗元寓言的主要艺术特色谈一下自己的认识: 相似文献
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施长州 《湖南城市学院学报》1994,(4)
中国古代寓言产生于原始社会解体到春秋以前漫长的奴隶制时代，它是继神话之后出现的又一种口头文学形式，到了春秋战国时代，发展为书面文学形式，大都出现于先秦诸子百家著述中，并且广泛流传开来，形成我国寓言史上的第一座高峰。到了唐代，在古文运动的推动下，寓言从哲学和史学著作中分离出来，成为一种独立文体，并且被大量创作，形成中国寓言史上的又一奇峰。此后，明清两代作家继承并进一步发扬唐代的寓言传统，继续把寓言作为一种独立的文学样式进行创作。在唐代的这场寓言文体的独立化过程中，柳宗元起着主要的作用，他不但把先秦… 相似文献