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王刚 《宁夏师范学院学报》2004,25(1):60-63
黛玉和宝钗对待爱情的不同的态度,导致了她们在爱情中的成与败。黛玉和宝钗的悲剧是封建社会制度和现实人生造成的,她们同为封建社会的牺牲品。 相似文献
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耿光华 《河北北方学院学报(社会科学版)》2007,23(5):11-13
《红楼梦》人物宝钗、黛玉都是大观园中诗才的冠首。她们赋诗不仅题目新、内容新、立意更新,而且论诗也不乏独到见解。黛玉的《五美吟》翻古人之意,新奇别致;宝钗的《柳絮词》力摒陈调,独抒新意。钗、黛赋诗评诗各有精识卓见,黛玉强调做诗立意第一、意趣要真;宝钗认为要善翻古人之意,莫随他人脚踪。她们的主张与创作无不体现着曹雪芹的"命意新奇,别开生面","各出己见,不与人同"的创新思想。 相似文献
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许艾芹 《中学语文教学参考(初中生版)》2022,(25):63-65
<正>《红楼梦》作为中国古典文学四大名著之一,被列入“2017年版课标”整本书阅读必读书目。《红楼梦》人物众多,性格各异,尤其正册十二钗集美貌才情于一身,读来让人感动叹息,雍容华贵的元春,性格泼辣的探春,懦弱怕事的迎春,嘴冷心冷的惜春,美丽多情的秦可卿,妖娆狠辣的王熙凤,温淑贤德的宝钗,娇弱单纯的黛玉等,人物各有特点。其中,尤以宝钗、黛玉、湘云、妙玉最为著名,被称为“红楼四大美女”。 相似文献
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香菱学诗终有所成,除了自身的刻苦,更得益于黛玉这位老师。
按说香菱拜宝钗为师更为有利,一则她为宝钗的嫂子(尽管身份是妾),同处一府方便请教,二则宝钗的水平也堪为其师。香菱舍近求远,是因为在宝钗认为女孩子无才便是德,多少让香菱敬而远之。黛玉没有因为香菱与宝钗的关系而拒绝她,心无城府;更没有世俗的观念。 相似文献
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何彩霞 《中国科教创新导刊》2010,(25):132-132
从宝玉挨打后宝钗和黛玉分别去探望宝玉时的几个细节,透视出宝钗的张扬、办事周全,黛玉的低调、一味心痛,也透视出宝钗与宝玉不在同一立场上,黛玉与宝玉思想相通,因此宝玉对这两个都想成为宝二奶奶的人感情是不同的:对宝钗,更多的是敬重,对黛玉,却是浓烈的爱情。 相似文献
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梁晨霞 《忻州师范学院学报》2008,24(3)
文章结合多部古本《石头记》以及“脂批“,认为“终身误“与“枉凝眉“两首曲都是通过宝玉的口吻讲述了“宝黛钗“之间的情感纠葛。“终身误“的主人公是宝钗和黛玉,而对宝钗有所侧重,它是形在宝钗,神在黛玉;而“枉凝眉“的主人公也是黛玉和宝钗,而对黛玉有所侧重,其中又时刻闪现着宝钗的身影。这是一种你中有我,我中有你的融合状态,也是曹雪芹表达的真实情感。 相似文献
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梁晨霞 《忻州师范专科学校学报》2008,(3)
文章结合多部古本《石头记》以及"脂批",认为"终身误"与"枉凝眉"两首曲都是通过宝玉的口吻讲述了"宝黛钗"之间的情感纠葛。"终身误"的主人公是宝钗和黛玉,而对宝钗有所侧重,它是形在宝钗,神在黛玉;而"枉凝眉"的主人公也是黛玉和宝钗,而对黛玉有所侧重,其中又时刻闪现着宝钗的身影。这是一种你中有我,我中有你的融合状态,也是曹雪芹表达的真实情感。 相似文献
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比较薛宝钗和林黛玉的性格特征:黛玉看似小心眼,不识大体,实则尊重自我,又尊重别人;宝钗貌似温柔,内实虚伪。黛王率真、纯真,心胸宽广,宝钗八面玲珑、损人利己。黛玉对感情专一、宽容,宝钗市侩、有“夫贵妇荣”的爱情观。 相似文献
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张建华 《宁夏师范学院学报》2007,28(2):39-47
黛玉宝钗是《红楼梦》中的两个最重要的女性形象,两人的言语风格各具风采,主要原因在于她们的经历、身世、遭遇、处境的不同,天分、气质的相异,以及人生态度与价值取向的大相径庭。 相似文献
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“两峰对峙,双水分流”,黛玉和宝钗是对立的一组艺术形象。她们在对待生活理想、伦理道德、待人处事上颇多分歧;但是在创作思想上倒是有一致的地方:她们都强调作文、写诗第一要紧的是立意。黛玉教导正在学诗的香菱说:“词句究竟还是末事,第一是立意要紧。”并提醒她要“不以词害意”。宝钗与湘云论诗时也说:“头一件,只要主意清新,措词就不俗了。”他们不仅有这样的“创作理论”,也有在这种理论指导下进行的“创作实践”和“文艺批评”。如黛玉写出了有“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”那样佳句的《咏白海棠》,便赢得了众人的喝采:“从何处想来!” 相似文献
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千百年来,不知曾发生过多少缠绵的爱情故事,也不知曾有过多少作家以自己敏感细腻的笔触写下一篇篇令人梦牵魂绕的爱情诗章。中国清代作家曹雪芹的《红楼梦》和日本平安时期女作家紫式部的《源氏物语》就是中日学史上两部以爱情为着墨点的长篇巨。虽然两部作品都未仅局限于爱情韵描写:而是通过以爱情为引线写出了贵族阶级的腐朽本质,反映了这个阶级必然走向灭亡的命运;但两部作品中最令人动情、最让人难忘的仍是那凄美伤感的爱情悲剧和那些哀婉动人的恋情画卷。与此同时,两部作品中爱情的主角宝玉、黛玉、宝钗,源氏:藤壶、紫姬的命运也牵动着无数人的心绪和情思,从古绵延至今。多年以来,许多人都以黛玉和紫姬作比,把她们归为一类,赞之、哀之、痛之、惜之。而我以为,宝钗和紫姬却有着更多的相似之处:虽宝钗常遭人厌弃、紫姬多另人敬慕,但细细究来,二人却同属一种女子,只是经历:表现各不相同罢了。 相似文献
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刘娇蕾 《中学生读写(初中)》2002,(10)
从小看《红楼梦》就偏爱黛玉而厌恶宝钗,希望自己能做个像黛玉般的人:敢爱敢恨,敢于表达自己的感情。长大后才明白宝钗的无奈,也略懂了做人的无奈。 相似文献
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我不喜欢看小说,但看过《红楼梦》。我喜欢小说中林黛玉而不喜欢薛宝钗。喜欢黛玉的真实率真痴情;不喜欢宝钗的圆滑虚伪假性。但是不代表我自己像林黛玉一样多愁善感.更不会像薛宝钗一样圆滑假性虚伪。我善良真实率真,偶尔也会固执、任性和刚毅。 相似文献
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杨城 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2003,3(3):95-98
红学史上关于钗黛孰优孰劣的问题 ,历来存在着两种对立的基本观点。“扬黛抑钗”者认为宝钗是虚伪、奸猾、残忍的“女政客” ,是封建礼教的“卫道士” ;“取钗弃黛”论者则认为黛玉是个不通人情世故 ,自私又尖酸刻薄的艺术形象。而在作品实际中 ,从钗黛二人的外貌、为人处世、性格等方面看 ,宝钗身上的许多做人道德 ,使她成为美的形象 ;黛玉的叛逆性格和她所实践的爱情观带给读者以美的享受 ,因此她们应该是并美的典型形象。 相似文献