论苏俄租让制政策

从租让制政策实施的过程和历史地位两个方面,对苏维埃俄国在新经济政策时期实行的这项对外开放政策作较全面的论述.     

论元代乡村治理的举措与策略

元代在乡村治理方面创造了一些新的举措。元代利用民间“社日”祭祀习俗和结社互助传统,把村社制作为乡村治理的重要组织形式,既对稳定统治秩序、恢复农业生产起到积极的推动作用,也表现出因俗而治的政治智慧。从元代乡村治理的全局性举措、元代立社蕴含的治理之策和元代村社制的治理效能三方面对这一问题进行阐述。     

基于“6天学习制”的三学期制与其他学期制对比研究

介绍我国高校学期制改革的现状,在此基础上提出了基于"6天学习制"的三学期制模式。通过将基于"6天学习制"的三学期制与其他学期制运行模式进行对比分析,以及将基于"6天学习制"的三学期制与其他学期制的实施效果进行对比分析,得出结论:基于"6天学习制"的3学期制是一种可行的、行之有效的学期制改革。     

国内高校书院制实施现状与思考

当前国内高校实施的书院制改革是吸取中国古代书院文化传统,借鉴欧美大学住宿学院做法,结合高校自身的办学理念所进行的育人模式探索。这一新模式虽然近年来得到了国内多所高校的推崇,但由于改革刚刚开始,国内高校还未能抓住其精髓与本质,实施过程中也难免存在着一些不足和亟待解决的现实问题。然而星星之火已经点燃,只要时机成熟,必成燎原之势。     

高校实行导生制的实践与思考

新的导生制实施于学校课堂教学之外,是对正式教育教学的有益补充。文章介绍了新导生制实施的五个步骤,指出新导生制在体现学生主体地位、加强学生思想政治教育以及加强学风基础建设等方面所取得的良好教育效果,并从导生制的制度建设、地位作用及导生的培训等方面对新导生制的实施进行了思考。     

中国古代田亩步制与亩积考

中国古代的田亩制度由于各朝代度量衡标准有同有异,导致今人认识的不统一与亩积换算繁杂。本文通过对史籍记载步尺文献资料的考证,认为应是一尺二步三亩制,即计亩(里)之步尺古来为营造尺一种(0.32m);步制有六尺步(小亩步及唐前里步)和五尺步(中亩步及唐始里步)二种;亩制有早期司马法步百为亩(小亩)和后者商鞅变法经汉武直至清末民初的二百四十方步为亩(中亩)及部分地区的特制三百六十方步为亩(大亩)三种,亩积古今分别为小亩36方丈(368.64m2)、中亩60方丈(614.4m2)和大亩90方丈(921.6m2)。     

谈谈学分制与学年制的主要区别

教育部于2001年8月17日发布了《关于在职业学校进行学分制试点工作的意见》,当前许多职业院校在试行学分制,使学生能够根据自己的就业目标、特长与爱好、文化基础自主地选择学习目标与学习过程,提高了学生的学习效率和学习效果,能够满足现代社会发展的多种需求,。笔者根据教学管理工作体会谈谈学分制与学年制的主要区别。     

武术散打比赛规则的加分制和减分制比较研究

摘要：规则是竞赛的导向标,武术散打竞赛体系的完善,是建立在武术散打竞赛规则优化完善的基础之上,采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法和录像分析等方法,对2016武术散打规则的加分制和“散打天下”减分制规则进行深入研究的基础上,根据武术散打项目的本质规律和格斗类项群赛事的共同特征,系统的分析了武术散打竞技比赛加分制规则和减分制规则的优缺点。研究表明：加分制规则下的武术散打锦标赛,台上裁判员执裁时的口令、判罚手势较为繁琐,比赛的流畅性、场面的激烈对抗性较弱,判分评定胜负相对比较客观;减分制规则下的“散打天下”比赛的激烈对抗性、节奏感强,台上裁判员执裁简单,便于武术散打和其他徒手格斗类项目进行交流。在双方实力相近时,存在共性不足,对比赛的胜负的判定会出现差异性评判。建议今后武术散打竞赛规则的改革,亦可采用减分制为主导,加分制为辅的散打规则创新模式,增强观赏度,提高武术散打比赛的竞争力,推进武术散打项目普及和发展。     

从师徒制看武德与武技的辩证关系

源于人类生存需要的传统武术,在经历了数千年的历史跨度走到今日而没有像其它技艺一样绝灭,与其古老的传承方式——师徒制具有千丝万缕的联系。运用文献资料法、专家咨询法,探寻师徒制产生的社会文化渊源,并通过师徒制这一文化现象推论出＂武德＂与＂武技＂在＂以武树人＂的教育理念中的辩证关系,从而为现代武术教育与传承提供理论依据。     

从传教士东来看蒙元统治者的基督教政策

蒙古帝国和元朝时,不断有西方基督教传教士东来,蒙元统治者对这些传教士的态度反映了其基督教政策的细微差异。贵由汗时,态度是冷漠的,政策呈矛盾状态。蒙哥汗时也不甚热情,政策是宽容的,但也并未虔诚地对待此种宗教。到忽必烈时开始主动相邀,对基督及其余各教皆予以尊重和崇奉。此后元廷对基督教徒都热情礼遇并给予经济支援,政策是越来越宽厚了。综而观之,他们基本施行的还都是成吉思汗时的宗教政策,允许各教存在,并平等相待。     

元朝的历史地位新探

我国是一个历史悠久、多民族统一的国家。元朝是我国历史上由蒙古族建立并占统治地位的空前统一的多民族封建王朝,在历史发展中起了重要作用。我国历史上大多数朝代是由汉族统治者掌握政权,对以蒙古族为统治者的元朝,史学界曾出现种种非议和责难是应该认真分析研究的。元朝发展农业等一系列措施,对元朝社会乃至后来历史的发展都有重大影响,其建立是历史的一个发展和进步,是少数民族和汉族关系的一个大融合。     

元儒民族思想研究

元儒民族思想充满了曲折与纷争,既包含着南北方儒学家的地域差异,又有着汉族与少数民族儒学家的民族区别。他们总在夷夏、忠君、行道等观念之间进行艰难的抉择,而无论哪种选择都将为元儒的民族思想打上由民族冲突而导致的裂痕。     

论元杂剧中的婢女梅香

元杂剧中的角色常常有特定的称谓,而婢女则多名为梅香。虽然同为婢女,但是每个梅香却各具特色,她们时而促成美好姻缘,时而对小姐给予清醒的当头棒喝;一方面是闺阁小姐的代言人,一方面又谨遵老妇人的言语。梅香具有自己的立场,她是一个类型化人物,所以有必要对这个角色进行分析,以便我们更全面了解元杂剧的独特魅力和特定角色的价值意义。     

元杂剧中的艺人形象简论

艺人形象是元杂剧中的一类人物形象,虽然为数不多,但却传达出了丰富的意义.它是元代社会特殊历史文化环境的产物,其具有的形象特征诸如对自我的肯定,对自由平等的追求,对社会的反抗等等,既反映了那个时代底层人民的精神风貌,同时也折射出有元一代的社会现实生活状况.     

宋元海洋文学的时代特征

作为中国文学史上的一次创新与发展,宋元海洋文学表现出三个鲜明的时代特征1、它以丰富多彩的海洋题材和文学体裁,突出了自先秦以来海洋文学的创新和发展.2、它以时代独特的对外开放的社会背景,突出了海洋文学所具有的超迈开放的海洋意识.3、它以宽视野、多角度的审美追求,突出了海洋经略的价值取向.     

论宋元海洋文学

指出宋元海洋文学的主要特征是体裁多样,题材丰富、作家地域性强及思想内容深刻;并着重探究了宋元海洋文学丰富的题材.     

众生相的多维描画——元杂剧上场诗

上场诗是元杂剧体制重要的构成部分,以浓缩的笔墨和生动的表现力形象多维地描画了元杂剧众生相。同中有异的类型化、妇孺皆晓的通俗化、讽刺调笑的滑稽性共同构成了元杂剧上场诗的艺术特征。     

元代私人藏书特点概略

元代的私人藏书虽远不及宋和明,但也对中国优秀的藏书文化传统多有继承,这是中华民族文化生生不息的重要保证,亦反映了以儒学为核心的传统文化具有强大的生命力和凝聚力。     

论《史记》对元杂剧的影响

<史记>是中国历史上伟大的史学著.作和传记文学著作,它影响了元杂剧的戏剧观念和审美取向,为元杂剧提供了丰富的题材来源,影响了元杂剧情节结构的设计,影响了元杂剧的人物塑造.元杂剧的创作从内容到形式,无不显现出<史记>影响的痕迹.