丹巴的墨尔多文化

墨尔多是嘉绒地区的一位名山神,墨尔多神山是嘉绒地区的第一大神山。坐落在丹巴墨尔多神山下的墨尔多庙是一个供奉神祗十分复杂的寺庙,所供神祗有佛教,有苯教,也有道教,呈三教合流状态。墨尔多庙供奉神祗的多样性,是丹巴地区文化多元性的反映。     

解读“墨尔多”

墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称.本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”.它储存了藏族对远古氏族及民族崇拜物的历史记忆.     

孵蛋记

“朱尔多,朱尔多！快帮我准备午餐。”妈妈又在厨房像—只老母鸡一样忙碌着。 朱尔多正在看一本有关非洲的书,胡小涂和“朱古力豆”玩得正开心。“胡小涂,你去!” “怎么又是我？”胡小涂苦着脸走进了厨房。过了几分钟,他回到房间里,叫朱尔多去帮忙。     

试论朱执信的土地国有思想

朱执信是中国资产阶级民主革命派的著名理论家和活动家,他始终不渝地宣传和捍卫孙中山先生倡导的三民主义,承受孙中山先生的“平均地权”思想,提出了土地国有的主张,并对土地国有的意义和必要性进行了论述。     

“教育是和谐之基”——访中共石门县委书记朱晓平

“教育是和谐之基”!在探访“石门现象”的日子里，该县县委书记朱晓平的一句话让记者感触很深。     

朱执信建军思想初探

朱执信是近代中国杰出的资产阶级革命家和思想家 ,在十月革命前的 10多年的戎马生涯中 ,他确立了从思想上建军的原则 ,实现对会党和旧军队的领导 ,加强部队的军事和政治训练工作。十月革命后 ,他主张“以俄为师” ,用革命主义来武装士兵 ,以此作为建军的根本 ,实行官兵平等 ,建立“寓兵于工”的新兵制 ,创建一支革命军队———劳动军     

诗人的小说--朱山坡访谈记

朱山坡是文学桂军中的重要一员,他既是诗人,又是小说家。他以诗人的敏感触摸现实世界,又以诗人的视角构建他的文学世界,使得他的小说有着“诗情画意”的艺术效果。他用诗意的巧笔绘出一幅幅现实的丑图,以此发掘世界的美与善。     

走向无尽之尽——朱山坡短篇小说叙事空间的表现形式

朱山坡短篇小说叙事空间的表现形式具有独特性,他通过选取构建两个割裂的空间,表现城与乡、理想与现实的矛盾。作者笔下的小人物在两个对立空间的挤压下,失去了可生存的空间。朱山坡用高超的艺术手法,写出边缘人“进不去”又“回不来”的夹缝挣扎,同时利用人物死亡、疯癫、“走向尽头”的方式,为苦难找寻归所,深切表现作者的人文关怀。     

朱执信报刊宣传活动及思想论略

朱执信的报刊宣传活动是他革命活动的重要方面，对于推动辛亥革命的发生、中国革命事业的进一步发展以及中国新闻事业的进步都起了积极的作用。报刊的理论宣传活动与朱执信的一生有着不解之缘，几乎贯穿于他整个革命生涯。参与《民报》的编辑和撰述工作，阐扬革命；撰文于《民国》杂志，驳斥袁世凯逆行；担纲《建设》杂志等，关注新思潮，“鼓展”建设。     

朱素臣研究综述

朱素臣是明末清初苏州派创作群体的一位重要成员。他一生创作颇丰,且具有自己的鲜明特色。然而,当今学术界对朱素臣的研究显得有些薄弱,其地位未得到应有的重视。本文欲通过对朱素臣研究条理的整合和分析,为今后的研究能较为全面探讨朱素臣传奇创作的成就打下基础。     

略论朱执信实践的认识论

朱执信是我国资产阶级民主革命著名的思想理论家.他的哲学理论蕴含着许多精彩的思想闪光.本文从认识论的角度,对他的“思想闪光”进行概括,认为朱执信所主张的是实践的认识论,并从认识来源、认识目的、认识的能动性等三方面展开论述.     

朱执信建军思想初探

朱执信是近代中国杰出的资产阶级革命家和思想家，在十月革命前的10多年的戎马生涯中，他确立了从思想上建军的原则，实现对会党和旧军队的领导，加强部队的军事和政治训练工作。十月革命后，他主张“以俄为师”，用革命主义来武装士兵，以此作为建军的根本，实行官兵平等，建立“寓兵于工”的新兵制，创建一支革命军队－－劳动军。     

朱执信军事思想初探

朱执信不仅是近代中国杰出的资产阶级革命家，思想家，也是卓越的军事活动家，他致力于中中国革命15年之久，大部分时间是在筹备武装起义或戎马倥偬中度过的，产生并形成了较丰富的军事思想，本从“走武装斗争的革命道路，争取改造会党绿林和旧军队，中国革命战争必然依靠“细民”，建设新式的革命军队“等方面做些探讨”。     

朱执信的国有经济思想

朱执信毕生致力于中国的资产阶级革命事业。经济方面,他吸收了马克思、恩格斯学说,提出了自己的“国有化”观念。他认为,铁路、土地由于本身所固有的、在地点和效果上所具有的特性,不能由私人独占经营;从保证国家税收、造福社会及人民的国家管理角度出发,必须收归国有。铁路的国有在于所有权和经营权,土地的国有则仅指则经营权应归土地购买者。他的这种国有化思想相对于同时代的人来说是进步的。     

论朱执信的货币思想

朱执信是孙中山革命的忠实追随者,也是“钱币革命论”的拥护者。他结合学理与国情,对经济敏感的货币问题进行研究。并积极阐发见解。其思想前后经历了从金本位论者到货物本位论者的转变．但却未能摆脱金属货币体制下所形成的观念的束缚。他的一些理论观点虽具空想成分。在理论上也欠成熟,但其中包蕴着历史发展的深刻悟性,多少包含正确、合理的的因子,不乏爱国、进步的主张。     

朱执信与广东会党

朱执信是革命党中与会党关系密切的革命者，他注意把会党作为革命的依靠力量之一，在辛亥革命前后，朱执信与广东会党进行了大量的接触，使广东会党在广东光复和二次革命中发挥了重要作用。     

朱执信军事思想初探

朱执信不仅是近代中国杰出的资产阶级革命家、思想家 ,也是卓越的军事活动家。他致力于中国革命 1 5年之久 ,大部分时间是在筹备武装起义或戎马倥偬中度过的 ,产生并形成了较丰富的军事思想。本文从“走武装斗争的革命道路、争取改造会党绿林和旧军队、中国革命战争必须依靠‘细民’、建设新式的革命军队”等方面做些探讨     

朱老师的话

我们的班主任朱老师,中等个子,偏瘦的身材,鼻梁上架着一副眼镜,笑起来像一朵充满阳光的向日葵。她可是有很多很多我们大家喜欢的话呢!朱老师的语文课讲得很棒,我们每个同学都喜欢上她的课。她讲起课来生动形象,总是启发我们发挥自己的想象力,鼓励我们每个同学都要     

朱可夫难挡可乐

1949年，朱可夫元帅在艾森豪威尔的推介下品尝了可口可乐，从此深深地喜欢上了这种饮料。但是碍于美、苏两个超级大国之间的较量日益升级，朱可夫渐渐不愿意继续饮用这种“深刻体现美国价值”的饮料了。     

朱执信与三大革命政策的形成

我国近代资产阶级卓越的理论家朱执信，在十月革命后，以其独特的革命敏锐感和胆识，为三民主义注进了激进的内涵，率先对“联俄、联共、扶助农工”的重大理论问题进行了比较深入的探索。他敏锐地觉察到苏俄是中国革命的真正朋友，确立了“以俄为师”的信念；他在寻求同盟者的过程中，产生了以列宁建党原则组成的苏俄共产党式的政党作为盟友的思想；他还走在同时代资产阶级革命党人的前头，系统地阐述了关于工农群众中蕴藏着巨大革命力量，应当扶助和依靠他们的理论。朱执信是三大政策富有成效的研究和宣传的先驱，对孙中山三大政策思想的形成产生过可贵的影响。