提高职工素质的两点想法

<正> 重视非正式组织在提高职工素质上的影响,帮助职工自学成才。所谓“非正式组织”是一切没有正规的组织章程、组织机构的各种小群体的总称,其中包括类似正式组织(即具有正式组织外形)的各种团体和不具有组织形态的各种小群体。“非正式组织”是客观存在的,它不仅存在于企业中,也存在于社会其他领域。人们在长期的共同生活和社会交往中,因志趣爱好、生活习惯、思维方式较一致,逐渐形成一个个生活小圈子:同学之间,邻居之间,亲友之间等,还时有诸如“兴趣小组”“××诗社”之类出现。非正式组织有一定的内聚力,对职工各方面的影响很大,甚至超过某些正式组织。非正式组织鱼龙混杂,积极的、消极的皆有。     

学业成绩对中学生非正式交往的影响

在我国,尽管学校里并不鼓励学生间的“小团体”、“小群体”这样的非正式交往,认为学生间小团体容易滋生出偏差问题,给学生带来负面影响,然而同伴团体在学生中是一个普遍现象,大多数学生都会归属于某个非正式团体,而且这种团体一旦形成,还能在一定时间内保持相当程度的稳定。心理学、社会学研究已表明,在学校班级中,学生之间存在着正式团体和非正式团体之分。正式团体是指在组织中产生,按照教育管理要求形成的组织;而非正式团体是指那些自发的、以个人心理喜好为基础形成的小团体。班级内,学生通常选择与自己在学习成绩、社会经济地位,特别…     

广西金秀县六架屯的石牌律——法社会学视角

在法制社会的今天,习惯法并未因为时代的发展而褪去,相反,从法社会学角度看,当今社会存在的石牌律,还在一定地域内发挥着法律实施细则的作用,六架屯的石牌律在瑶民生产生活中,仍能起到解决争端,维护家庭和婚姻关系,保护生产,维护财产和人身安全的作用.     

广西金秀县六架屯的石牌律——法社会学视角

在法制社会的今天,习惯法并未因为时代的发展而褪去,相反,从法社会学角度看,当今社会存在的石牌律,还在一定地域内发挥着法律实施细则的作用,六架屯的石牌律在瑶民生产生活中,仍能起到解决争端,维护家庭和婚姻关系,保护生产,维护财产和人身安全的作用。     

儒道墨三家“内圣外王”之异同

先秦学者无不谈“内圣外王之道”。而对“内圣外王之道”阐发得最为详尽的要数儒、道、墨三家。“内圣外王”既是三家的人格理想，也是三家的社会政治思想。三者都是以远古圣王修已治人之道为原型的。共同的社会环境和文化传统，使三家“内圣外王”学说有其相同相通之处。而不同的阶级立场、不同的生存区域与对时代的不同感受，又使三家“内圣外王”学说存在着质的区别。三者之间的异同主要表现在“内圣外王”的原型、“内圣”之道和“外王”之道三个方面。     

班集体在学生品德形成中的作用

学校中的班集体是对学生进行教育的基本组织形式 ,是学生的“社会” ,影响着学生的身心发展 ,是学生进入社会生活的重要通道和“实习”基地。班集体对其成员的影响是任何力量也代替不了的。因为班集体具有高度的社会倾向性 ,它反映社会的政治、道德、美学等思想 ;班集体具有高度的组织性 ,能产生整体效应 ;班集体又具有高度的社会主体性 ,其成员在共同的活动中形成了共同的集体意识以及自觉的、统一的社会心理。班级的规章、制度、学习秩序、纪律、学习风气、班级气氛 ,加之班级的传统、舆论、仪式 ,直至学生之间使用的特别语言、行为方式 ,…     

清末北洋集团政治文化论

“风波一摇落,天地几翻覆”,从甲午战败到辛亥革命,十七年间中国社会动荡不已,政治风云变幻莫测,大分化大改组中出现了代表不同阶级利益而具有重大社会影响力的政治集团:北洋集团、立宪派集团、革命党集团和满清亲贵统治集团。上述集团的政治发展和力量颌颃,导致了清朝的覆亡和中华民国的建立。政治机制的运行必然要受到社会政治规范和民族普遍政治心态的影响,也必然会形成与之相符合、相平衡的政治文化。本文拟从政治文化入手,探讨清末北洋集团政治文化的产生、发展及政治影响,以期有助于清末民初社会政治研究的深入开展。一每一社会成员在…     

从国际关系学视角看选修三“20世纪的战争与和平”教学

一、层次分析法及其运用 “国际关系是指处于世界体系内各主权国家和其他独立实体之间的多层次互动关系——集团、国家、跨国公司、区域共同体、国际组织等之间的关系和多维性关系——政治、经济、军事、外交、文化等方面的关系。”     

古代中國的十進制氏族组織

四.氏族组织古罗马的十进氏族组织,莫尔甘在古代社会里传述得详细,今摘要如下: ‘氏族的社会在罗马人之间,显示着关于组织上的四阶段:第一,即氏族,这一组织乃同血族之集团、而且成为社会的体制之单位。第二,即胞族……成自十氏族,结合而为一个比较高级的集团。第三,即部族,成自十胞族,具有民族在氏族制度之下所表现的若干特色。第四,即“罗马国民”。……在有史时代之初,所有意大利部族,概形成同样的组织。‘罗马胞族所包含的诸氏族,大抵都是持有亲族关系的氏族,并且他们     

西周、春秋时期“国人”的社会角色

国人是我国西周春秋时期出现的,介于上层贵族与普通平民之间的一特殊社会阶层。国人是统治宗族的成员,伴随着宗族血缘社会组织体系的产生而产生,亦随着该体系的解体而瓦解。国人在政治、经济、军事、文教等各方面都拥有广泛的社会权力和影响力,是西周春秋时期一支强大的社会实力集团。     

专家的两难：“威斯康星理念”中的社会科学学者（1904-1914）

“威斯康星理念”被教育史界公认为大学社会服务职能确立的标志。本文将“威斯康星理念”置于进步主义时代威斯康星州内进步派和中坚派政治斗争的语境,聚焦于康芒斯、麦卡锡和伊利等社会科学学者,指出他们在学术生涯早期因其学说中浓厚的政治色彩而遭遇一系列学术自由事件之后,如何在专家工作中处理既要参与社会改革和服务又力图避免卷入党派斗争的两难问题。由于此种两难困境,学者们不得不在“提供信息和技术”服务与实现社会改革的政治理想的边界之间小心游走,但他们的谨慎并没有使大学免于成为党派斗争的受害者。本文通过对社会科学学者面临的两难问题及其谨慎心态的分析,试图揭示“威斯康星理念”的神话光环所遮蔽的高等教育“认识论哲学”和“政治论哲学”之间永恒的冲突及其危险。     

倭马亚王朝的统治与哈里发王朝的分裂

阿拉伯人在哈里发奥玛尔时代(634—644年),对外扩张胜利,统治着埃及、叙利亚、伊拉克、伊朗……等地。阿拉伯人的统治,以掠夺当地的财富为主,但当时阿拉伯人还保持着游牧民族社会的残余,没有组织国家的经验,阿拉伯人的政治组织是一种“神权政治”的“共和国”,是一种“军事公社”性质的组织。奥玛尔曾下令禁止军人在被征服的国家中夺取土地,依靠当地上层人物管理国家。奉伊斯兰教者得与阿拉伯人享同等待遇,不奉教者缴纳轻微的地租和丁税;赋税的压迫,比过去轻微得多。这个时期,阿拉伯的统治者还保持着粗野的、朴素的游牧生活。但是居住在埃及和叙利亚的阿拉伯贵族,长期统     

试论现代市场制度下的行政组织建构

现代社会需要一个现代化的政府。政府现代化的重要支柱就在于作为政府载体支撑和流程设计的行政组织现代化。正如制度学派经济学家道格拉斯·诺思所言：“知识和技术的存量规定了人们活动的上限,但它们本身不能决定在这些限度内人类如何取得成功。政治和经济组织的结构决定着一个经济的实绩及知识和技术存量的增长速率。”[1]1现代市场经济呼唤高素质的能力政府美国政治学家S·亨廷顿曾指出：“政治变革要求社会对国家的控制,而经济变革则要求减少国家对社会的控制。”[2]亨廷顿在这里揭示了国家（政府）与社会之间此消彼涨的反相关关系…     

正面引导 抓自我教育

我认为当代大学生的思想政治工作,实质上是给青年学生提供一个高质量的精神食粮的问题。电大学员尽管在年龄、阅历等方面存在着很大的差别,但在对人生、对社会思考这一点上是共同的。由于知识的贫乏,他们一跨进电大校门,便一头扎进知识的海洋,而他们的世界观、人生观仍处于形成阶段,对一些现象还不能运用正确的观点、方法去鉴别,因而容易出现良莠不分或者“饥不择食”的现象。学员们重视专业课而轻视政治理论     

日本泛家族纵式组织架构下的民众依附意识

在泛家族纵式社会组织架构下,日本民众饱受传统的家族式管理与思维的文化熏陶,对集团或社会组织有很强的依附性,不仅对职业性隶属组织和上级唯命是从,而且对宽泛的社会组织团体、非领导地位的“前辈”也极力服从。日本民众的这种依附意识使人们普遍具有超强的集团主义意识,总能在自身归属的集团或组织内齐心合力地将其聪明才智发挥到极致,但同时也表现为组织制约下少有个性张扬的民族特性,导致政治上盲目跟风。     

“论法的精神”──孟德斯鸠政治哲学研究

“法的精神”是孟德斯鸠政治哲学的核心概念。在他看来,“法的精神”是自然和政治社会的内在规律,它客观存在着,并对政制建构、社会发展和政治自由产生决定性的影响。从“法的精神”出发,形成了孟德斯鸠完整而严密的政治哲学体系。     

多样化需求与研究生教育模式改革

研究生教育模式是由培养目标、培养方式、课程体系、培养过程、管理制度、质量评价等要素组成的相互联系、相互制约的有序系统,是决定研究生培养质量的根本性因素。相对于活跃的经济活动和多变的社会人才需求,教育模式的变革往往具有一定的滞后性。我国当前研究生教育体制的计划经济色彩还比较浓厚,研究生教育与社会人才需求之间尚没有建立起快捷而有效的互动调节机制,尚没有建立起快捷而有效的互动调节机制,因而,通过研究生教育培养的高层次人才与社会急需的高层次人才之间存在着明显的“剪刀差”。缩小甚至消除这种“剪刀差”,主要取决于…     

史前战争述略

一史前战争,即是指没有阶级的原始社会的武装斗争。在大多数人的观念中,战争是私有制的产物,无阶级的史前时代是不存在战争的。如有的同志说:“在没有阶级的原始社会中发生大的人群与人群之间的集体屠杀的战争行为,从理论上说是不成立的。”①上海辞书社出版的《辞海》战争条的解释,实际是对这种意见的概括,说战争是“为了一定的政治目的而进行的武装斗争。战争是产生了私有财产和阶级以后才有的,是解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的矛盾的一种最高斗争形式。”②在很多普及读物和课堂     

谯沛集团与颍川集团的形成及其政治际遇

曹操在创立霸业和建立霸府政治的过程中,形成了谯沛与颍川两大势力集团。两大集团的形成历史、人员构成、社会地位、政治追求与价值取向等方面都存在着很大差异,其政治地位和曹操对这两个集团的政治态度与倚重程度,在建安十五年前后也发生了明显变化。颍川集团政治际遇的变化既反映出曹操霸业的完成,同时也预示着曹魏政权未来的政治走向与政治命运。     

"学习型人"与自我调控学习

21世纪将是一个学习型社会 ,学习型社会必须依托学习型组织的普遍建立才能逐渐形成。学习型组织的首要特征是充满了“学习型人”。一、“学习型人”概念的提出“学习型人”的概念是基于学习型社会、学习型组织的概念而提出的。学习型社会包含两种涵义 :一是学习的终身化 ;二是学习的社会化。它必须依托全社会学习型组织的普遍建立才能逐渐形成。所谓学习型组织 ,是指组织中存在着个人学习、团队学习和组织学习以及它们之间的互动 ,由此形成共识 ,调动与发挥包括最高领导人在内的全体员工的积极性与创造性 ,实现组织目标。学习型组织的核心能…