李娜 在三个八度之间的徘徊与思考

听过《李娜影视歌曲精选》专辑的人,没有不为其有个性的开发与处理不同作品产生的独特艺术魅力所迷惑、所倾倒。没有不为其情感上那种细腻、奔放,声音上那种巨大的冲击力所震撼!然而,就在人们跟随她的歌在三个8度的音域之间游刃有余地徜徉时,却会在美的深深韵味中发现她的徘徊与思考……李娜唱歌像在与朋友轻松地聊天,说话像     

李贺的“马诗”与唐代的科举

唐代的天才诗人李贺,在他的诗集中有《马诗》二十三首,都是古体五绝。由于它们都是咏马,可以看作是一组大型的咏物诗。唐代的咏物诗本不为少,但这样环绕着同一题材而写的大型咏物诗却是前所未见的,这也是作者的创格。前人都以为这些咏马诗都是以马喻人,     

论南朝咏物诗对唐代咏物诗的影响

南朝咏物诗对唐代咏物诗影响深远。后者能够“擅其美”,离不开对前者的题材、创作方式、注重“形似”的艺术追求以及形式华美等方面的继承和发展。这也是南朝咏物诗为中国古代诗歌所作出的重要贡献,是其重要价值之所在。     

体物入微 神与物游

咏物诗是诗歌创作中一个特殊的品种,我国古今都有不少优秀的咏物诗,如郑板桥瞩目于“咬定青山不放松”的“竹”,杜甫赞扬“风入四蹄轻”的“胡马”,陆游以“无意苦争春”的“梅花”自况等,常为人们所津津乐道。     

荀子

荀子名况,战国末期赵国人。生活年代约在公元前998--239之间。他是当时新兴地主阶级的思想代表,是一位杰出的唯物主义大师。他的著作收集在《荀子》一书中。旬子提出了较为彻底的唯物主义自然观,当时流行的一种迷信思想,认为一切都是由上天的意志决定的,上天是有人格有意志的神。荀子认为天是客艰存在的物质性的东西。他说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”①这就是说自然界(天)有其客艰的规律,不以社会上人事的好坏为转移,人不能把自己的意志强加于天,他还说:“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”②说明气候的     

她是一个真正的共产党员——记市级模范工作者孙保弟同志

在我市教育战线上,有这样一位女共产党员,多少年来,她一直在平凡的工作岗位上,埋头苦干,兢兢业业地为党工作,不为名,不为利,全心全意地为人民服务。同她在一起工作的同志们赞扬说:“她是一个纯粹的人,是真正的共产党员,是活着的雷锋”。这个女共产党员是谁呢?她就是市模范工作者、谦德庄中学的人事干部孙保弟同志。     

论六朝咏物诗对谢物小启的影晌

六朝咏物诗与谢物小启主要产生于文学集团,描写对象也有很大的共同性.六朝后期写作咏物诗的文人大都创作有谢物小启.在六朝创作咏物诗最多的萧纲、萧绎二人所创作的谢物小启也是最多的.与南朝连篇累牍的咏物诗相比,北朝咏物诗的创作简直是不成比例.在庾信、王褒入北之前,北朝连一首谢物小启也没有.可见六朝咏物诗与谢物小启有着紧密的联系.相对于谢物小启的写作还处于探索阶段,齐梁咏物诗的写作技巧已相当成熟.谢物小启的产生及其写作技巧都受到当时咏物诗的深刻影响.     

论《女神》的独特的艺术思想

<正> 想象,在诗歌创作中,占有特殊的重要地位。雨果说:“诗人是哲学家,因为他想象”(《莎士比亚的天才》)。培根说,“诗是真实地由于不为物质法则所局限的想象而产生的”(《学术的进展》)。人类的诗歌发展史证实:独特的艺术想象,是构成诗歌创作个性的核心。     

五四运动中的社会心理与爱国精神

历史问题在某种意义上也是一个心理问题。普列汉诺夫说过:“没有一件历史事实的起源不能用社会经济说明;不过说没有一件历史事实不为一定的意识状况所引导、所伴同、所追随,也同样正确的。因此社会心理学异常重要。”七十年前的五四运动是中国人民反帝爱国的政治运动,但也是一场有成千上万的人凭着“激情或思虑”而积极参加的自发的群众运动。因此,社会心理的作用就更加显著。本文试图把历史学的一般方法与社会心理学的     

王蒙艺术直觉论的美学特征——以中篇小说《杂色》为例

王蒙的小说创作,不为传统的思想和写法所囿,在探索求新的道路上,他始终“坚信艺术的直觉、艺术的感觉在文学创作中的重要作用。”因此,他推崇艺术直觉,并不时把自己对现实的直觉感受,直接贯注在他所塑造的人物身上,籍以唤起读者的共鸣,产生一种具体而特定的直觉美感。并从这种直觉美感中,引起对于现实生活的深切感受。 一 在感觉世界中显示真实美 罗丹说:“美只有一种,即显示真实的美”。黑格尔则干脆说:“美与真是一回事”。当然,他所表述的那种与“美”等同的“真”,是一种获得了美学价值的艺术真实,这正如他继续阐述的那样:“艺术家之所以为艺术家,全在于他认识到真实,而且把真实放在正确的形式里。”是的,只有那种“放在正确的形式里”的“真”,才具有美的特质。 小说显示真实美,有多种途径和形式,艺术形式的探索和创新,是没有止境的。王蒙说:“我对写作从来就主张二元论,或者多元论,就是能多试验不同的形式。作为一种艺术上的探索,争取各式各样的读者。”通过作者的艺术直觉,着重从人物的感觉描写中再现典型环境,     

体司诗情的切入点

诗歌是抒情的艺术。诗人主观的感情是诗歌的本质、灵魂之所征。闻一多说：“诗是被热烈的感情蒸发了的水气之凝结。”我国古代也有“诗言志”、“诗缘情”之说，认为诗歌“吟咏性情”，是“情动于中而形于言”的产物。无论是抒情诗、叙事诗还是写景咏物诗，都或浓或淡或隐或现地寄寓着诗人的主观感情，即使有理性色彩的哲理诗，也常以情促理，融理于情。所以，我们鉴赏诗歌，从本质上说就是体悟诗情。那么，从哪些方面切入呢?     

略谈杜甫咏物诗比兴手法的运用方式

我国有悠长的咏物诗的历史,并自有其审美范型。杜甫也是咏物诗创作的佼佼者,其咏物诗的突出特点是寄托深远,比兴深微。从微观上看,杜甫咏物诗比兴运用方式正合于《文心雕龙》中所说的"喻于声"、"方于貌"、"拟于心"、"譬于事"的四种类型。其咏物诗独步千古,已成古代诗评家评论咏物诗优劣的标准。     

非非——我的观赏动物（续）

3月4日 今天,非非对大家说:“早上奶奶在闭目养神,我自己起来尿尿。”“闭目养神”这个成语用得很恰当。有一天她在说话,问她在跟谁说话,她说:“我自言自语。”她经常用一些成语,不知道她是什么时候学的,至今还没有发现她用错过。 3月6日 最近非非常说,我小时候如何如何,今天她说:“天安门我小时候去过了。”最近她也常说自己长大了如何如何,对小东说过:“我长大了背妈妈上医院。”还说过:“我长大了炒菜给你们吃。”     

论梅尧臣咏物诗的艺术特征

咏物诗是我国古代诗歌的重要组成部分．清代俞琰在《咏物诗选》自序中说：“故咏物一体，三百导其源，六朝备其制，唐人擅其美，两宋、元、明沿其传。”梅尧臣被誉为宋诗之“开山祖师”（刘克庄《后村大全集》卷一百七十四），对咏物诗的发展也做出了重要的贡献。     

中国古代咏物诗概念界说

对于咏物诗，人们都很熟悉，但对咏物诗概念内涵的界定，却有不少分歧。对此，前人并没有明确的论说。关于“咏物诗”，从“咏物”角度来看，“物”的范围很广，但作为诗歌来说应有一定限制。清代两部咏物诗选集《佩文斋咏物诗选》和《咏物诗选》的编选都从广义角度理解咏物诗的内涵，这是不符合咏物诗实际的。笔者通过考察我国古代诗歌评论发现咏物诗应有狭义内涵，在此基础上，对咏物诗的概念加以界定。     

古典咏物诗神似的艺术手法

“夕阳芳草寻常物,解颐都作绝妙词。”诗人“以我观物”,产生“非陈诗何以展其意,非长歌何以骋其情”的创作冲动,体物寓情,缘物寄意,将内情与外物、心声与天籁加以融合谐和,便产生了熔铸着诗人思想感情的咏物诗。咏物诗首要形似,而尤贵神似。下面谈谈古典咏物诗神似的艺术手法。     

挚爱总是缘——记省优秀少先队辅导员标兵、哈尔滨市兆麟小学大队辅导员郝岚

郝岚(lán),一个好听的姓,一个顺口的名,给人的感觉就像她的人一样友好,温馨。她常微笑着说,孩子们是她的天使,星星火炬是她血浓于水的事业。孩子们则说:“郝老师也是我们的天使,我们喜欢跟她快乐地飞到东来飞到西。”和孩子们接触中,郝岚发现,现在的孩子,整天奔波于各种补习班     

中小学生口语交际训练刍议

我国长期传统的语文教学和评价标准,普遍存在重读写、轻听说的现象,大多数学生在总体的“听说．读写”诸能力中：“说”的能力普遍偏差,但也最不为重视,而“说”的能力低下所产生的负面影响,必然致使其“读、写”能力因失去基础依托而发展缓慢。     

鲁迅的教学艺术

<正> 鲁迅先生一生中有近二十年时间从事教学工作。凡听过他讲课和讲演的人,都深深佩服他的精辟的见解和高超的教学艺术。许广平先生回忆她在学生时代听课时的情景写道:鲁迅先生讲课时,“没有一个逃课,也没有一个在听课之外拿出什么东西偷偷做”。她在追述下课时情形说:“钟声刚止……许久许久,同学醒过来了,那是初春的和风……吹拂着人们……感到一丝暖气,不约而同的大家吐一口气回转过来了。”在厦门大学听过鲁迅讲课的陈梦韶先生说:“他的从容的讲学态度,他的娓娓动听的言词,常能吸引听讲的人,使他们乐而不倦。”     

教学中音乐的情感体验的现状与思考

音乐的情感体验其所属的类别是音乐艺术,是人们常说的音乐感觉,指人们通过对音乐的听觉而对音乐音响所产生的一种情感体验,这种体验非常的抽象,这种体验也是因人而异;同时,这种体验能力也是构成一个人音乐修养的重要成分,是检验一个人艺术素质的高低的重要标准.