独·立·语·闲·说

独立语(又称插入语、插说)在句子中不作任何句子成分,也不跟句子结构发生任何关系。独立语虽游离于全句结构之外,但有着独具的修辞作用,表示特定的意义。①你看,你看,这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗?(《井冈翠竹》) 此例从结构看, “你看,你看”与后面     

法律·规则·规范·规矩·准则

初二思想政治多处提到规则、规范、规矩、准则,法律与它们之间的关系如何?本试作分析。     

分·排·数·贴·填·看·说·算——教学“统计”

在教学北师大版小学数学一年级上册“统计”一课时，为了让入学不足四个月的一年级小学生初步感受统计的必要性，感悟统计的思想方法，培养小学生初步的统计意识，我结合前面已学过的分类思想方法，充分创设有趣、真实的问题情境，[第一段]     

尊重·理解·宽容·善待

在现实的教育体制当中。学生是“弱势群体”。他们知识储备没有老师多，经济上受制于人，再加上“一日为师，终生为父”、“天下无不是的父母”的古训，使学生的主体人格在很大程度上受到压抑。课堂上教师侃侃而谈，板书写满黑板，学生们正襟危坐，稍有骚动与喧     

乌·鸟·趣·谈

乌鸟即乌鸦,在古代诗文中常被提及,这是一种富有情感色彩的鸟儿。 唐人韩琮《春愁》诗曰:“金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”传说日中有三足乌,月中有兔,故“金乌”与“玉兔”分别指代日月。此诗意为岁月飞逝,人生易老。由于乌是传说中的神鸟,所以古人把乌鸦当作吉祥与喜庆的符号。如白居易《答元郎中杨员外喜乌见寄》:“南宫鸳鸯地,何忽乌来止?故人锦帐郎,闻乌笑相视。”从这个意义上说,乌鸦与喜鹊属于同一类型的鸟。     

课题·空白·细微·关键

培养学生的思维能力是语文教学的一项重要任务。每篇课文都潜藏着不同的思维训练点，因此要开启学生思维，关键是要找准文中的思维训练点，并在课堂教学中训练实施。下面仅就人教版六年制小学语文第二册教材中思维训练切入点的开掘和实施整理如下：一、点课题，培养思维的独特性课题是文章的眼睛，是思维训练的窗口。点课题时可以这样诱思：（一）猜：如根据课题猜内容，对直接点明文章主要内容的课题如《我选我》、《明明上学》、《王冕学画》等让学生猜一猜：课文主要写了一件什么事？可能是怎样写的？结果怎样？再如，根据插图猜内容和标…     

从四世同堂谈老舍笔下的国人形象

老舍是具有独特特点的优秀作家,他的《四世同堂》人物众多、关系复杂,以独特的角度,熟练的手法,深刻而犀利地描写了国人的心理特点,成功刻画了软弱、封闭的国民性,在国人形象的塑造方面,生动而饱满、丰富而复杂、朴实而幽默。本文主要分析四世同堂中老舍笔下的国人形象。     

畲族服饰之非物质文化遗产保护诌议

畲族服饰是畲族传统文化的重要组成部分.它不仅承载着畲族的变迁史迹,而且见证了畲族文化内涵逐渐演变的历程.基于全球经济一体化进程的扩进,畲族服饰文化受到了剧烈冲击,已濒临堙没的边缘.为预防这一结果的发生,我们应将畲族服饰文化纳入非物质文化遗产名目,并通过加强保存措施,培育大量的优秀传承人,以及拓展畲族服饰的学术研究,以促进传统服饰与现代时尚的结合.     

论巴赫金复调小说理论中作者与主人公的隐喻关系

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中谈论复调小说中作者与主人公关系时,他真正关心并想要解决的问题,一是人与神的关系,二是人与人的关系.巴赫金关心这样重大的哲学命题的最终意图,是要消除上帝死后现代人的焦虑感,要对抗异化的人与人之间的关系,而要实现这个意图,惟有通过自我意识的普遍觉醒以及人与人之间的平等对话.这才是巴赫金复调小说理论作者与主人公关系隐喻的本义所在.     

明代“播州之乱”对“奢安之乱”的影响分析

明代播州杨应龙叛乱对其后发生的“奢安之乱”产生了重要影响.永宁奢氏、水西安氏二土司因参与平播实力增强,明廷却因播乱实力削弱;在“奢安之乱”中,叛乱诸土司吸取杨应龙叛乱因孤立无援和固守巢穴而速亡的教训,采取了群相呼应和东冲西突的策略;明廷亦吸取了播州改流导致诸多问题的教训,在平定“奢安之乱”后采取了“分土世官”的善后措施.     

论车培晶的儿童文学创作

车培晶用超凡的想象力为儿童建构了一个充满真善美的世界,在这个世界中有美好也有苦难,体现了车培晶思想的深刻性,他极力为儿童营造一个具有审美的儿童文学的诗性境界。     

人不是什么：卡西尔批判式人学观探究

人不是什么,作为卡西尔质疑西方哲学人学观的独特方式,意味着人之存在不是“形而上学”、人之本质不是“感官图式”、人之生活不是“因循守旧”。卡西尔主张把人的问题还原到人的生活世界之中,力图通过符号去领会和展开人的精神世界,认为人在劳作中不断呈现自己全新的生活。“符号宇宙”的致思理路同时启发我们,“人”所具有的历史穿透性不能停留于理性的分析,而必须立足在现实的地基之上。讨论人的问题,需要回归马克思人学思想的本意,人终究是历史行走中的人、社会生产中的人、实践创新中的人。     

“汉臣”抑或“魏臣”:史家笔下荀彧身份的流变

荀彧在魏晋以来的史书中被置于曹魏开国功臣和东汉殉国忠臣之列进行评价,体现出史家对荀彧是魏臣还是汉臣的不同认识取向及其变化过程.荀彧因反对曹操称魏公而死后,曹魏政权建立后曾将其排除出魏臣之列.魏晋禅代之际,在陈寿的《三国志》中出现了追认荀彧为魏巨的转变,晋宋更替时荀彧又被范晔和裴松之追认为汉臣,并给予极高的道德评价.王朝更替之际历史叙事表面的相似与相异体现出的历史脉络,为后世提供了追寻魏晋直到刘宋两百余年政治变革深层背景的线索.     

中国男子网球发展探析

本文通过对我国男子网球目前整体水平及存在的主要问题进行分析,认为我国男子网球选手技战术水平有待提高;我国男子网球选手的体能需更科学的训练等,进而针对所发现的问题提出相应建议,为我国男子网球的发展和提高提供参考。