王选杰先生谈拳语录

一、养生桩 (一)身上哪疼哪不舒服哪就紧了,哪舒服哪放松就对了,千万不能使劲。 (二)浑元桩要站透了,身上要有松沉笃实的劲。 (三)站桩要很舒适,自然得劲,忘记呼吸都可以,但触觉要灵活。 (四)眼光先往远处看,再收回来。 (五)站桩可以先紧一下再松一下找找感觉。     

大成拳（意拳）技击练习常见问题

我认为谈大成拳的技击实战方法，就应该围绕大成拳（意拳）的功法，也就是站桩、试力、走步等功法展开，而不能够脱离他们而独立练习。这样有可能背离我们练习大成拳的初衷。     

质疑“拳禅不二”

近观《武当》2003年第12期《大成拳精义揭密》专辑,笔者对其中几篇文章中的提法深表疑惑。因此,以下就其中的一篇——《拳禅不二——王选杰拳学思想初探》（以下简称《初探》）,谈一谈自己的看法。笔者不才,谬误之处,敬请识者赐教！     

就《答站桩》一文与李紫剑商榷

李紫剑曾在《答站桩》一文中论述了桩功修炼方法及效验。观其文意,其涉及领域均未出大成拳学范畴,只是多了错误的理解。 其文中有这样的论述:“运动开始,身与手前后对争。即前推时,身后挣,相互排斥,手后拉时,身前偎,相互吸引”。笔者认为,李紫剑先生此香论述和认识,违反了大成拳法原理和人体力学基本规律。为防止误导广大武术爱好者,颇有纠     

论形意阴阳拳理

形意拳是模仿大自然中有关禽兽动作形态的一种拳术。拳与道合,道即自然规律。《周易》指出：“一阴一阳之谓道。”形意拳理是最贴近大自然规律的。形意拳的基础功法,即拳的起始式“三体式——天地人合一”。     

拳论解惑

韩愈《师说》中言：“师者,所以传道、授业、解惑也。”此为人师者之三项要务也。     

武当拳功论

武当拳功在“山以道显”,“道以山名”的历史背景下酝酿成熟。在道教文化精神熏陶下,经过著名道士张三丰等名家的推创,发展成独具民族特色的一大武术流派,其历史悠久,影响深广,是中华民族传统文化的一个重要组成部分。宋唯一著《武当剑谱》,黄百家著《内家拳法》,金一明著《武当拳术泌诀》,这些具有巨大科学文献价值的稀世珍品,充分证明武当拳功的存在,是中华传统武术的一大支柱,我们应该刻不容缓地去挖掘整理,弘扬光大。     

李荣玉与《大成拳论》

当前,大成拳界出现了一个令人忧虑的奇怪事实。大成拳风行世上,习者众多。然而,大成拳学之最高经典《大成拳论》却绝少有人能真正读得懂,更无全面理解、体认、贯通,甚或更不能进一步用于指导训练了。《大成拳论》好像成了一本天书;另一方面,这一现象也真实的反射出了当前大成拳界的普遍水平。 其实说穿了并不奇怪。类似情况在其它领域亦有存在,如丹     

我所认识的八极拳小架——与韩起先生商榷

2005年第9期《中华武术》刊登了韩起先生题为《我看八极拳小架》的文章，文章大致思想内容是，八极拳门套路中有一趟小架，这趟拳无论是整套练习，还是拆开单式练习，都费时费力，没有实战意义，其结果只能事倍功半，甚至都是做得些无用之功。文中说：“哪怕他已练了三四年，甚至十年八年，可有练出实战真功的？”韩起的文章不仅对八极拳有此看法，对形意拳、     

定要有根据 否要有道理——评山令誉先生《以经典理论剖析时尚太极拳》

看了山令誉先生的《以经典理论剖析时尚太极拳》文章以后，如鲠在喉，不吐不快。