论孙中山新三民主义中的建国思想

建立资产阶级民主共和国，是孙中山一生致力追求的政治目标。国民党一大以后，孙中山顺应历史发展的潮流，根据革命形势发展的需要，在系统地论述地新的三民主义理论的同时，多角度地阐释了建立资产阶段民主共和国的基本思想。     

浅议中国近代史上的五次北伐

中国近代史上,五次北伐,太平天国的北伐虽失败却意义深刻,孙中山领导的两次北伐鉴于条件欠缺均未成功,但累积下来的作战经验和英勇精神为后期战争奠定了坚实的基础。南京国民政府蒋介石领导的北伐已是条件成熟时期,最终取得了全面的胜利。五次具有重要意义的北伐历史,为后人提供了军事实践经验,也是近代历史发展的关键线索。     

对中国近代史研究真实性的质疑

历史研究科学性的最大特点即是历史的真实性,然史实被掩盖或扭曲者却屡见不鲜,以近代中国史研究为例,缘于诸种现实因素的干扰,其真实性令人担忧。如学界长期以来存在的情感纠结对于孙中山的研究往往过多肯定其革命作用,对其始终不变的日本情结与联日活动对中华民族造成的消极影响却多有辩解;又如光绪死因问题为学界百年公案,其中死于疾病说长期占据统治地位,2008年经过科技检测却证明光绪帝系砒霜中毒而亡。可见,在未来的近代史研究中亟需纠正研究者的情感偏颇及运用多样化的研究方法特别是文献档案与科技手段的结合以去伪存真,复原历史的真实性。     

中国近代史教育与民族精神培育

民族历史是民族精神的重要载体.中国近代史是一部中华民族的屈辱史、抗争史和探索史.因此,中国近代史是对广大青少年进行民族精神教育的一部不可多得的生动教材.本文从四个方面探讨了中国近代史教育在青少年民族精神培育中的积极意义和作用.     

高校中国近代史教学必须增强学生民族复兴意识

实现中华民族伟大复兴是近代中国所面临的崭新课题,国家独立、富强、民主、文明是实现中华民族伟大复兴的主要内容,面对当时特殊的世情和国情,反帝反封建斗争和向西方学习是实现中华民族伟大复兴的主要手段和途径。高校中国近代史教学要培养学生实现中华民族伟大复兴的自觉意识。是学生明白实现中华民族的伟大复兴是爱国主义的主要内容。帮助学生树立民族自信心以及实现中华民族的伟大复兴的责任感和使命感。     

编著一部《中国近代史》刍议

我不治史学,但身历八十余年来不断的内乱外侮,自然而然地关切国家,有强烈的国家民族观念。1983年冬,我任“中研院”职,在与近代史研究所同仁会谈中,提及希望同仁中有考虑从事一部叙述客观、分析深入地《中国近代史》的编著的。坊间固不乏此类著作,但似多详于鸦片战争至民国初年的时期;其有关近五六十年代这一重要时期者,有些问题及人事忌讳,自所难免。即使著者不先存偏见,然行文公允亦颇不易(例如述迁至台湾前之各种情形,如金融,虽皆是事实,然如不并述引致这些情形的因素背景,则有失平衡达观了)。我希望有可以给国人以对史实有确切认识了解…     

从研究性学习的角度准备高中中国近代史导言课

导言课是历史教学的重要课型之一,以往的历史教学法理论曾给予高度重视。按照传统理论陈述其理由有二:一是可以帮助学生了解将要学习什么;二是可以帮助学生期待其有兴趣的学习内容。总之,导言课在陈述教科书内容(为什么学、学什么)和激发学生学习兴趣方面有独特意义。我想,如此的理由在今天依然成立。但是,若从“以学生发展为本”的课程改革主旨出发,这两个理由就显得单薄了,比如,准备教学内容的着眼点是线性的单边方式,只考虑让学生接受怎     

三民主义之对中国国家建构的指导作用与久远意义

“三民主义”是20世纪中国社会的重大理论成果之一,它不仅确立了资产阶级民主革命的行动纲领,对于现代中国国家建构也起到了导引方向的作用。它对于目前的中国国家建设也同样具有可以借鉴的久远意义,其指导思想仍然具有重要的精神引领作用。由“三民主义”而引申出现代国家建构的基本特征,仍然可以成为我国国家政治建设的目标范式。     

朱熹“知行”思想管窥

朱熹"知行"思想是其哲学思想极其重要的组成部分,反映了朱熹哲学思想的整体风貌,对我国古代封建社会后期的主流社会意识形态产生了十分深远的影响,被统治者奉为圭臬。从学思行不可偏废、精察力行以及博文约礼三个方面对朱熹"知行"思想进行系统的阐释。     

努力做到知与行的完美统一——对思想道德修养课教学的思考

本文从提升大学生的道德认知水平、强化大学生的道德行为、重视大学生的自我修养这几个方面论述了在思想道德修养课教学中如何使大学生做到知与行的完美统一。     

浅析健身运动中知与行的不一致

由于各种因素的影响,人们的健身观念与知行不能保持一致,针对这种现象所存在的问题,本文进行了阐述。     

知行反思机制的理性思考

知行是中国古代哲学的一对基本范畴.在人的活动中,知与行是两个最基本的环节.从古到今,人们一直在倡导知行合一,但在现实生活中,知行脱节的现象比比皆是.在现代教育的大背景下,构建起知行反思机制,促进人们在实际生活当中的知行合一,提升整个社会的道德素养,具有重要的现实意义.     

有限和无限的辩证关系新探

本文结合现代数学和物理学的研究成果，对有限和无限这对重要的辩证法范畴重新考察，对马克思主义的自然辩证法和范畴学做了进一步的补充。     

共产党人的知行观与党的公信力

中国共产党人的知行观,是在其长期的革命、改革和建设实践中融合了中国传统文化的优秀成果和马克思主义实践观点所形成的中国化的马克思主义知行观,是党的实事求是思想路线的内在要求,是党性与人民性的有机统一。新时期党的领导干部必须从提高党的公信力的高度严格要求自己,牢固树立正确的知行观,始终坚持实践的观点,始终坚持走群众路线,用实际行动忠实履行党的根本宗旨。     

知行合一与自由意志

自由意志在消极层面是非依赖性状态,从积极层面讲是自主选择的状态,与人在道义上的责任性联系在一起,是一种"二阶愿望"能力.康德在设定"自由意志"之存在的同时,却无力使人们将这种抽象的主体的自由的"规定"真正在人身付诸实现,关键在于他还没有将这种道德意志真正内在化,与生命自身的良知性的动力统一起来.在王阳明那里,道德理性与人的内在的道德情感本体是同一的,良知本体的自我裁断和自我意志冲动,使人的身心之间、知行之间的冲突协调并成为一个统一体,使道德理性在人身现实化,是为自由意志的真正实现.     

“知行合一”与“协力争先”

同培养自己的道德品质一样,要建设生态文明城市,立志亦即"争先"是前提,"协力"即内部同心同德,对外互相学习是保证,而"知行合一"既是方法,也是标准。     

归化与异化的辩证关系

就翻译中的两种不同手段———归化和异化作了探讨 ,认为考虑到不同的翻译目的、文本类型、作者意图以及读者对象 ,以上两种方法都能在目的语文化中完成各自的使命 ,都有存在的价值。它们不是互相排斥的对抗性概念 ,而是互为补充的翻译策略和方法