论合法性理论之流变

合法性理论是政治学理论的一个重要组成部分,虽然其理论的明确提出及其比较系统的研究是近代以来的事情,但是由于合法性理论和国家政治生活有着密不可分的关系,或者说,合法性理论本身就是研究国家政权成败、兴衰的政治现象的,因此,自从人类社会的历史上有了国家、进入政治社会以来,人们也就开始了对政治的合法性问题的思考。古代和近代的政治思想家对合法性理论的探索基本上遵循着理性建构主义的传统,到了现代,则出现了合法性理论由理性建构主义向经验主义的转型。当代的合法性理论研究,主要表现为理性建构主义和经验主义的结合。     

规范主义合法性理论的衰落与重建

在当代政治学中,明显存在着合法性的经验理论与规范理论二元化张力.经验主义合法性理论对传统规范主义合法性理论的终极价值之维进行了"祛魅",并导致了传统规范主义合法性理论的衰落.但是,由于经验主义合法性理论的极端"工具性"偏向,它又使得经过经验主义改造之后的合法性理论被纳入到了"政治话语操控体系",并成为一种"知识奴役"工具.反思经验主义合法性理论,寻求新规范主义合法性理论的重建已经成为现代性反思与建构的重要组成部分.     

政治合法性的意识形态维度分析

政治合法性是人民对政权的一种内心的认可和服从态度。意识形态的实践性功能品格对政治统治的合法性具有强大的支持作用。马克思主义作为我国的主导意识形态,是我国无产阶级政权政治合法性的思想基础,在发扬马克思主义历史优越性的同时,我们必须认清马克思主义在当前遇到的现实挑战,大力进行马克思主义意识形态建设,这是维护我国无产阶级政权政治合法性的重要保障。     

社会转型视野下的政治合法性嬗变及其重建

哈贝马斯的重建性合法性理论是释读社会转型期政治合法性的有力工具。从本质上看,转型期政治合法性问题的凸显源于社会化系统变迁对合法性存在状态提出的结构性挑战。社会转型中政治合法性的民众基础、精神特质、实践形态及评价标准均发生了面向现代社会的嬗变。因而“重建”构成了合法性维护的基本背景。     

论麦金太尔的政治合法性思想

当代学术界对麦金太尔的研究主要集中在他对新自由主义的批判和他的道德哲学,而较少关注他对现代政治合法性的批判。实际上麦金太尔的政治合法性思想植根于亚里士多德传统,在自由主义与社群主义关于现代国家道德层面上的政治合法性争论的背景下,麦金太尔探讨政治合法性问题时独树一帜,而他对现代政治所持的批判立场也极具现实意义。     

高校实施马克思主义理论教育的合法性与合理性

高校为什么要实施、大学生为什么要接受马克思主义理论教育？这关涉到高校实施马克思主义理论教育的合法性和合理性问题.国家培育接受其意识形态主张的接班人,培养能够融入社会、建设国家的合格成员,必须明确告知受教育者它的价值取向及其社会规范;大学生要成长为能被国家和社会接纳的心智整全的“成人”,在接受专业技能知识之“戎才”教育的同时,必须认真修读富含国家价值主张、基本信念和信仰的马克思主义理论.高校实施马克思主义理论教育不仅具有顺应社会教化规律的合法性,也具有维护社会健康发展、促进大学生成长成人的合理性.     

超越古典共和主义与自由主义——协商性民主与合法性重建

20世纪晚期复兴的协商性民主理论（Deliberative Democracy），重新强调了古典共和主义中公民的政治义务伦理，同时巧妙地避开了大众直接选举的鸟托邦色彩，把自己建立在近代以来的宪政法治体制中，实现了民主理论新的超越，也为转型时期中国社会的政治合法性重建提供了有益的思路。     

政治合法性与党的建设

政治合法性是党的生命.加强党的建设,才有可能克服正在萌芽且有可能扩大的党的政治合法性危机.为此,以胡锦涛同志为核心的党中央特别注重党的建设,形成了以"三个代表"为主线,以政治建设、理论建设、思想建设、组织建设、队伍建设、作风建设、制度建设等为内容,以保持党员先进性教育为方式的党建系统工程.     

论哈贝马斯批判理论的合法性批判

哈贝马斯并不是停留于简单的＂接着＂法兰克福学派的技术理性分析逻辑视角,而是在对技术理性批判的同时,对这种批判理论自身的合法性进行了更深层次的论证,不仅提出了批判理论的合法性问题,而且也提出了基于合法性基础上的正当性问题。哈氏的理论显示出了与该学派的老一代理论家之间的理论张力,强调进行社会批判之前先要反思批判理论自身。     

论政治的合法性

政治合法性概念是政治学的核心概念，是指权力主体和公众领导与服从关系稳定和谐的客观状态。政治合法性基础一般主要包括：利益的满足，合法律性，权力主体的有效性，意识形态的支持，符合传统性，合道义性，个人魅力．政治合法性研究对政治学学科建设与正确分析政治现象有重要意义。     

试析当代中国马克思主义大众化视阈下的高校思想政治理论课教学

高校思想政治理论课的教学过程与当代中国马克思主义大众化的过程是相一致的,一定意义上,高校思想政治理论课的教学过程实质就是当代中国马克思主义大众化的过程,因此,高校思想政治理论课的教学是当代中国马克思主义普及程度提高的重要途径。围绕实现"学生真心喜欢、终身受益"的课程建设目标,从分析当代中国马克思主义大众化的基本问题入手,进而探寻推动当代中国马克思主义大众化的路径。     

马克思主义需要理论对新建本科院校学生思想政治教育工作的启示

新建本科院校是我国高等教育的重要组成部分,在提高高等教育大众化多样化水平、推动地方科技创新和经济社会发展方面发挥着日益重要的作用,是建设高等教育强国的重要生力军。本文把马克思主义关于人的需要理论与大学生的现实需要的特点相结合,以期提高新建本科院校学生思想政治教育的针对性、主动性和实效性。     

国外分析马克思主义道德理论研究述评

西方学者用分析哲学的方法研究马克思主义是马克思主义发展史上的一件大事。分析马克思主义对社会主义事业以及对工人阶级现状的关注,让该学派的学术视野转向马克思主义的道德理论研究,这在西方学界引起了巨大反响。     

论马克思政治理论的历史分期

马克思的政治理论不仅与其他理论相互交织,而且具有鲜明的革命实践的烙印。这一理论特色不仅超越了传统的系统性标准,而且消除了对马克思政治理论可能性的质疑。在此基础上,立足马克思理论的整体构成及其内在关系,结合其政治理论的分期依据,可以发现,马克思政治理论总体上经历了孕育期(1845年以前)、成型期(1845-1857年)、成熟期(1857-1867年)和完善期(1867年之后)。每个阶段不仅具有标志性的理论成就,而且依次勾勒出马克思政治理论的历史轨迹和基本框架。     

英国马克思主义历史学派述论

英国马克思主义历史学派是国际史坛最重要的流派之一。它发轫于第二次世界大战前后 ,兴盛于 2 0世纪六七十年代 ,80年代以来渐趋衰弱。在理论上 ,该学派坚持以马克思主义为指导 ,倡导新社会史和自下而上看的历史学 ;在历史研究实践中 ,该学派不囿陈说 ,在广泛的研究领域推出了一大批富有创见、颇具影响的学术成果。     

加强高校马克思主义大众化的必要性与实效性探究

在高校推进马克思主义大众化,用马克思主义武装大学生的头脑,事关我国意识形态安全和中国特色社会主义事业的前途命运。马克思主义大众化是高校思想政治教育的一项系统工程。马克思主义大众化必须通过充分发挥思想政治理论课的主渠道作用,不断提高思想政治理论课的教学实效,使思想政治理论课成为大学生真心喜爱、终生受益、毕生难忘的课程;必须通过日常思想政治教育的主阵地与校园文化建设的有力抓手,形成马克思主义大众化的有效教育合力,最终使大学生真正树立马克思主义信仰和中国特色社会主义理想。     

马克思思想的原生态澄明——从历史唯物主义理论功能与科学基础之间关系的角度看

历史唯物主义理论功能与科学基础之间的关系问题是在20世纪20年代以卢卡奇、葛兰西为代表的西方马克思主义展开对第二国际正统马克思主义的批判中凸显出来的,它们分别以历史唯物主义具有立足于历史学和政治经济学的不同科学基础,并因而具有完全不同的指导价值形成在这一问题上的尖锐对立。通过深入分析可以发现,只有对马克思早期思想做政治经济学研究主题的认定,并在此基础上对历史唯物主义及其经济决定论作马克思政治经济学理论体系"总论"的认定才能有效地消解这一问题。而这实际上意味着,马克思的原生态思想不可能是任何意义上的哲学话语,而是政治经济学这一"真正的实证科学"。这一结论是张一兵"经济学语境中的哲学话语"解读模式的"必然的发展"。     

先进性是马克思主义政党性质的集中体现

先进性是马克思主义政党性质的集中体现。党的先进性主要体现为党的阶级基础先进、构成成分先进、指导思想先进、根本宗旨先进、纲领目标先进和理论品格先进。     

马克思主义思想政治教育环境理论探析

马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民等马克思主义代表人物在探索共产主义和社会主义的理论与实践中,在批判旧的思想政治教育环境理论基础上,从社会实践的高度阐述了马克思主义思想政治教育环境理论。这些理论之间既是一脉相承、相互联系的,又是不断与时俱进、创新发展的。深入探讨马克思主义思想政治教育环境理论,不仅有利于夯实思想政治教育环境理论基础,而且对于我们加强思想政治教育环境建设具有重大意义。     

马克思主义在中国的传播与四项基本原则的历史渊源

四项基本原则是中国革命和建设事业长期以来实践经验的总结 ,而五四时期马克思主义在中国的广泛传播是其形成的历史渊源。追溯和探讨二者的必然联系 ,对于深入认识马克思主义中国化的重要性和增强坚持四项基本原则的自觉性 ,具有重要的现实意义