割裂的传统 边缘的困顿——浅析路易斯·厄德里克《爱药》主要印第安人物的悲剧命运

文章分析了深受主流社会影响的当代印第安人困顿混乱的生活状态。远离印第安民族传统,没有参加传统典仪活动,尼科特和琼无法构建自己的文化身份,沦为白人社会的文化边缘人。印第安典仪活动是印第安传统文化的核心,对于当代印第安人有着重要意义,是他们在白人社会生存的精神支柱。     

典仪--印第安宇宙观的重要载体--印第安传统文化初探

印第安典仪不仅起着将印第安创世神话一代一代传扬下去的重要作用，而且通过仪式化地再现这些神话，传达出印第安民族对无尽循环之中万事万物和谐整体的信仰，从而帮助部族成员融入印第安传统，确立部族群体观念。在这一意义上，典仪是印第安宇宙观的重要载体。     

试论《典仪》主人公的文化身份探求历程

在小说<典仪>中,希尔科通过描述小说主人公塔尤在印第安药师的帮助下恢复身心健康、重构文化身份、重建与宇宙和谐关系的历程,展示了杂糅性和变革在一个身份缺失者重新把握文化身份中所起的重大作用.作品提醒人们应以一种积极的、发展的观点看待民族传统与多元文化的关系,并为现代化进程中的印第安民族探索生存的必由之路,即复兴民族文化不能因循守旧,而应在继承的基础上批判地吸收异质文化、重构文化身份.     

浅析《仪典》中印第安身份重建及传统文化的回归

随着美国自1969年开始兴起的＂印第安文学复兴＂运动,越来越多的印第安裔作家开始受到重视和研究。其中在文坛上较为活跃和成功的莫过于莱斯利.西尔科。其代表作品《仪典》讲述了从战场上返回部落的‘混血’战士塔约的故事,本文试图分析主人公塔约如何通过印第安传统文化中具有自我救赎功能的讲故事以及一系列仪典的方式,来治愈战争创伤、重拾自我身份、重新认识和拥抱印第安传统文化,在两种文化冲击下摆脱被主流文化边缘化的处境。     

《爱之药》中印第安女性主体身份的构建

本文试从《爱之药》中玛丽的亲身经历,从女性宗教身份构建、女性主体身份的苏醒和女性主体身份的构建来揭示印第安女性如何在本土文化和传统迷失的背景下成功的构建女性主体身份,实现自我身份定位和女性主体意识。     

《白印第安人之舞》音乐创作中的印第安文化因素浅析

《白印第安人之舞》是巴西著名的民族音乐家埃特·维拉·洛勃斯的钢琴作品,这部作品是他为数不多的运用印第安音乐因素创作的作品之一,本文从并列单二部曲式的运用、“单一”的节奏、钢琴织体与“复杂”的音乐语言、印第安民歌旋律的运用三个方面,对《白印第安人之舞》中的印第安文化因素进行了分析。     

死亡讲述与文化身份——《仪典》中的印第安文化创伤

美国土著女性作家莱斯利·马蒙·西尔科在其小说《仪典》中,将个体创伤经历与民族文化创伤相结合,表达出以印第安传统文化叙事与讲述来治愈文化创伤的意图。在作者看来,首先,个体创伤经历与民族文化创伤是不可分割的;其次,讲述在构建印第安文化身份中起着不可替代的重要作用;最后,有关死亡的讲述能够实现对个体创伤困境的超越。个体创伤的治愈最终有利于民族文化的建构,对于民族文化复兴有着积极的作用和意义。     

《圆屋》中的文化创伤与印第安文化身份的建构

路易丝·厄德里克在小说《圆屋》中,赋予女主人公、一位美国印第安女性的遭遇以文化意义,从而书了写印第安人的文化创伤。作者质疑以暴力处理创伤的做法,认为暴力复仇只会把印第安文化推到更加封闭、狭小的生存空间,这不仅无助于疗伤,反而极有可能扼杀印第安文化的生命力。恰当的创伤处理方式必须从印第安人的文化生态出发,在构建一种更加宽容、开放的生存伦理和民族文化身份过程中振兴印第安文化。     

《黎明之屋》中的美国印第安文化困境

斯科特·莫马迪(N.Scott Momaday)是美国当代著名印第安作家,其最出名的作品《黎明之屋》荣获1969年的普利策文学奖。《黎明之屋》主要描述了印第安青年埃布尔的人生经历。埃布尔从小生活在保留地,后因杀人入狱六年,出狱后被安排在洛杉矶生活。埃布尔在洛杉矶的生活让他身处困境:他发现自己无法忘记保留地的生活,同时他也想在洛杉矶追寻自己的美国梦。可是在白人世界的生活使埃布尔身心受伤,最终他决定回到保留地。小说同时也描写了其他人物在白人文化冲击下表现出的迷茫。弗朗西斯科代表了一直在保留地生活的年长一代,托萨马代表了未在保留地长大的印第安青年一代。莫马迪通过《黎明之屋》反应了当代美国印第安文化的困境:弗朗西斯科体现了宗教困境,托萨马体现了文字困境,埃布尔体现了精神困境。     

《百年孤独》的印第安文化透析

<百年孤独>是拉丁美洲魔幻现实主义的杰出作品之一,是马尔克斯在拉美特定的文化背景下创作完成的,体现了其文化的多元化特征.分析了这部小说所体现的印第安文化中的生命意识、宿命论、时间观等传统现念以及它们对作品创作方法的影响等,揭示了这部作品与拉美印第安文化的密切关系.     

论小说《飞天》中主人公文化身份的形成过程

《飞天》中的主人公齐兹不是在现实社会中依靠白人的力量找到身份根源,而是借助神奇的时空之旅跨越种族的隔阂,在历经各种窘境之后完成了身份形成过程。这表明文化的杂糅和变革在身份缺失者重新把握文化身份中发挥着举足轻重的作用,同时也启示人们要用发展和积极的眼光看待民族文化和主流社会的关系,要在继承和批判的基础上吸取其他文化,重构文化身份,不断探索新的生存之路。     

浅析维拉·凯瑟作品中的印第安文化

在美国文学历史上,许多作家都在作品中塑造过印第安人物形象,关注过印第安历史与文化。作为上个世纪美国最伟大的女作家之一的薇拉·凯瑟,她的作品映射出多元文化的创作主题,其小说也贯穿这样的印第安情结。本文主要从宗教、艺术、土地三个方面分析研究她的小说所反映的印第安文化,传播人与自然和谐相处的生态思想,促使人们深刻思考人在自然界的地位和人与自然的关系具有重要的借鉴意义。     

文化的冲突身份的认定——论《看不见的人》中的身份寻求

美国黑人作家拉尔夫·埃利森的小说《看不见的人》通过主人公谦恭﹑愤怒﹑彷徨﹑反省的四部分讨论了处于边缘文化的黑人身份问题。身份问题的解决对于在当今世界多元文化并存和全球化的局势下构建和谐社会具有指导性意义。     

边缘人的文化困境——解读短篇小说《爱的痛苦》

美国华裔特定的生活环境使得华裔作家对中西两种不同的文化有自己独特的认知,反映在作品中常常表现为对固守中国传统文化的老一代移民和完全西化的华裔青年的形象的刻画。在此过程中,作家也加深了对自身华裔族群的文化属性的认识与思考,厘清了族裔文化的独特属性,从而有助于确认族裔集体身份。本文将以华裔作家雷祖威（DavidWongLouie）的短篇小说《爱的痛苦》为例,通过对文中的华人母子形象的分析,找出作家对其对华裔族裔身份的认知。     

《珍珠》中蕴含的印第安生态文化解读

《珍珠》在讲述印第安人生存斗争的故事中,再现与大自然融为一体的印第安文化,传播印第安人尊重大地的深层道德,为今天工业化社会缓和文明与自然的紧张关系提供了借鉴,促使人们深刻思考人在自然界的位置,建立人类与自然界的新型生态关系。     

《印第安人营地》解读

《印第安人营地》是海明威早期创作中最为精致的小说之一，是一个比较复杂的本，通过对本的解读，可以发现一些我们过去忽略的重要内容，如本中的种族化冲突因素及男性形象类型，这也许能够为海明威的整体研究提供一点启示。     

浅析作品《柏油孩子》中人物的文化身份

美国黑人,尤其是黑人女性的文化身份定位问题日益突出。笔者对托尼＆#183;莫里森的作品《柏油孩子》中的人物吉丁,森,西德尼,昂丁和特蕾丝的文化身份进行了分析。这样的分析是黑人女性文化身份选择和认同的前提,对黑人女性文化身份定位的探索是有帮助的。     

北美印第安人对美国英语与文化的影响

北美印第安人对美国英语与文化的形成功不可没。他们对早期的欧洲移民做出了很大的贡献,曾教他们种植农作物,开发森林,捕捉猎物,发展生产等。北美印第安人在帮助欧洲移民度过难关的同时,将自己的土著语汇传授给了他们。从美国英语中的很多地名、农作物及用具、动植物等语汇及其他文化现象,如图腾文化中可以体现出印第安人对美国英语和文化的巨大影响,极大地丰富和充实了美国语言与文化,为美国英语与文化的形成注入了土著民族的力量。     

传统印第安文化意象的解构与重建——论西尔科的《黄女人》

本文研究美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔克的重要短篇小说《黄女人》中的传统文化意象。西尔克在创作中吸收了本民族文化的精华,重新建构了印第安传统文化中的母神、河神和大地等意象,使作品具备了印第安文化的独特性和审美特征。     

回归与被逐——祥林嫂的身份叙事

祥林嫂的悲剧命运使我常常联想到加缪的“局外人”．是的．祥林嫂不属于鲁镇．不属于卫家山的婆家．也不属于胡家坳。她被买卖、被驱逐．被欺骗、被嘲笑，生不见容下人间．死亦不能保全于阴曹．这是一个多么痛苦无助的生灵。在无边的夜一样的大海里．祥林嫂四处寻觅．竭力表现．争取回归到奴隶的身份和被收容的境地．但这一切都注定了她的徒劳无益。鲁迅正是深刻意识到这一点。但他要怀着浓重的悲悯揭开这个过程．以细节集中展示身份认同的文化悲剧与宿命局限．将无价值的追求与信仰撕破．以悲剧的手段来展示荒诞与无意义。