何意百炼刚,化为绕指柔——浅论辛弃疾词之豪放与婉约

辛弃疾是南宋杰出的爱国词人。他那气吞万里如虎的辉煌词章,以豪放风格冠冕词林,为词体的发展做出了独特的贡献,后世尊之为豪放派的领袖。而这位气势豪放、赤胆忠诚的爱国词人也有很多清而     

《稼轩词》与《东山词》比较论

本文从新角度对辛弃疾的词作进行考察，以辛弃疾性格、学识、词风相仿佛的贺铸为参照系，探析二者的契合与相异，以深化对辛弃疾其人其词的认识。此篇着重作家人格特性、审美追求及辛词以气运词特点的研究。     

裴台考

稼轩词《满江红(汉水东流)》中"裴台"一地,广铭先生注未得其解。今据宋人诗词,考定裴台在长沙橘子洲,元以后毁。     

柳永情词的独特魅力

从柳永情词产生的心理基础,情感基础和独特的审美追求探讨了柳永情词的独特魅力及产生原因。     

刚柔相济诉衷情——稼轩词《水龙吟》、《摸鱼儿》之比较

稼轩词内容丰富多彩，手法变化奇妙，借典抒英雄末路之悲、壮志未酬之愤，悲壮激昂；或创造性运用比兴象征手法，语言旨远，辞约而意丰，沉郁缠绵。如《水龙吟》（登建康赏心亭）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨），“百炼钢”与“绕手柔”，刚柔相济，倾诉衷情。     

柳永情词的独特魅力

从柳永情词产生的心理基础,情感基础和独特的审美追求探讨了柳永情词的独特魅力及产生原因.     

李清照、欧阳修闺情词比较

闺情文学在我国古典文学发展史上源远流长。晚唐五代时期,以温庭筠为首的花间词派和以冯延巳为首的南唐词人全力写艳词,他们的一部分词作模拟女性心态写她们的恋情、她们的相思,其影响之深,以至北宋一代,这种男子而作闺词的现象成为一股创作潮流。在北宋闺情词创作中,欧阳修上承花间,下启婉约,成就斐然,女性作家中李清照的创作最引人瞩目,由于这两位善写闺情词的大师,一位是从自身角度出发抒情感怀,一位是模拟女性心态而作,在创作上有着明显的不同,故而文章针对这两位作家的闺情词创作从创作动机、创作内容等方面比较他们的异同。     

是“悲愤”还是“豪气”？——陆游《书愤》诗的“气”字解读

新教材选入此诗，自能代表放翁一生情怀与诗风。但笔者觉得教材对诗的第二句“气如山”中的“气”字的解释不妥，原注如下：“[气如山]积愤如山之重。诗人目睹北方大片山河被金人占领，而南宋王朝不图恢复，故有此语。气，悲愤。”(高中《语文》第三册，第30页)窃以为“气如山”之“气”应当解释成“志气”“壮气”“豪气”等为佳，下面试从四个方面进行阐述：     

梁启超的稼轩词研究之词学史意义--兼论近世关于豪放词的评价

梁启超晚年将词学作为国学内容之一进行研究,对中国现代词学是有影响的。他关于辛弃疾词的研究成就最大,以实证方法考证稼轩词的版本而有创获,以社会学方法发掘稼轩词的社会意义,力图恢复辛弃疾的真实历史面目,从而阐扬中华民族的积极精神。这在中国词学史上第一次对稼轩词的高度评价,改变了传统观念,由此导致近世对豪放词的重新认识。我们如果追溯新中国建立后词学界关于豪放派为宋词主流之论,会发现这是自梁启超以来学术思潮的必然趋势。关于豪放派评价问题仍是有争议的,值得进行历史的反思。     

志同道合者的唱和与推尊：论龙川词的稼轩接受

辛弃疾登上词坛以后,雄踞于词坛峰颠,南宋诸词家多笼罩于“稼轩风”的晕圈效应中,陈亮作为稼轩的好友及志同道畲的同志,也以表达“经济之怀”的词作,与稼轩声气相求,陈亮对稼轩词多有接受,表现在题材、风格、语言等多个方面都受到稼轩词的影响。     

稼轩爱国词对清代爱国词的影响

辛稼轩的爱国词在当时就对爱国志士产生过巨大的影响，而到了清代，尤其是到了晚清时期，稼轩风又再次鼓扬起来，为中国的爱国词增添了绚丽多彩的光辉一笔。     

稼轩词与迦陵词

稼轩词、迦陵词是继东坡词之后,豪放词的两座高峰.迦陵词主要受稼轩词影响,稼轩词、迦陵词有许多共同之处又各有特点.稼轩词孕育出迦陵词,这是辛稼轩在中国词史上的一大贡献.     

论辛弃疾词中的马意象

辛弃疾的词中有众多的动物意象,其中数量最多的是马意象。辛弃疾的马意象首先表现为宝马与英雄志士的组合,创造出鲜明的艺术形象。其次,他还把对马的描写从传统婉约词中的花街柳陌解放出来,重新放回到边关战场,更好地展示了其豪放之风。最后,他还善于借助马意象的隐喻义来创造雄奇灵动的意境,展示沉郁悲凉的情感。     

论贺铸词的豪气与柔情

作为北宋后期最主要的词人之一,贺铸上承苏轼的豪放词风,并扩大了豪放词的表现领域,创造出一种豪迈狂放与抑塞悲凉并存的独特风格。在传统的婉约词中又能独辟蹊径,以《楚辞》中的比兴寄托的手法将婉约词推向一个新高峰,无论是题材还是表现手法上都有新探索。形成了英雄豪气与儿女情长并存的风格,对后世词坛产生深远影响。     

略论稼轩词的艺术承继

辛弃疾的一生是矢志抗金的一生,他的充满斗争的生活道路使他在词的创作上取得了前无古人的成就.他继承了苏轼的豪放词风并有所发展,进一步扩大了词的题材,善于陶铸经史子集语言,丰富了词的表现手法与语言技巧,形成了以豪放为主又兼有沉郁悲壮、婉约含蓄、缠绵妩媚、闲雅祥和、清丽飘逸的多姿多彩的独特的艺术风格,体现了对众诗词名家的艺术承继.     

论须溪与稼轩词风的多重差异

词史向来把刘辰翁作为稼轩词派的后劲,认为二者词风相近。实际上,从选调用韵、用字、用句、用典等均可见须溪与稼轩词风在情感的基调、节奏、内涵及语言风格等几个方面的多重差异,从中又可看出须溪词在学习苏辛的同时,于南宋末年的时代环境下,无形中也透出一些张炎、周密等所谓风雅词人词风的特点,在情感风格、语言风格的某些层面上,与他们有暗合之处。     

稼轩词中的山水意象探析

辛稼轩的词作中包含了大量的山水意象,稼轩词中主要有“东山”、“南山”和“青山”三种山意象,“东山”象征作者收复山河的志向,“南山”象征作者隐居生活的苦闷,“青山”是作者精神上的挚友.稼轩词中的水意象是作者情感意志与作者历史观融合的产物.分析稼轩词中的山水意象,有助于研究稼轩词的思想内容和艺术特质.     

辛弃疾的“事功派”思想及在稼轩词中的体现

事功派哲学家陈亮与辛弃疾私交甚厚,其哲学思想必然会对辛弃疾产生影响,而历来对辛弃疾的研究中,似乎很少关注其思想哲学的相关问题。本文旨在论证辛弃疾的哲学思想乃是以陈亮为代表的事功派哲学一脉,并探讨事功派哲学对稼轩词艺术特质及词史地位所产生的深刻影响。     

稼轩词与杜甫诗略论

辛弃疾转益多师,搜罗万象,熔铸杜诗如己出,增强了词作的艺术魅力。辛弃疾之所以能够接受杜诗,学习杜诗的遗风,是因宋人辑杜集、学杜诗的外部机缘和辛、杜二人有着相似经历与心志理想的内部因缘的合力作用。稼轩词对杜诗的接受是全面的,无论是贯穿其创作的爱国主义思想,还是开拓创作视野的"史"的视角,甚至是沉郁顿挫的创作风格,都与杜诗有着一定的继承关系。     

论柳永妓情词的创作原因

宋朝歌妓制度盛行,柳永天性浪漫并带着特别的人生感悟而流连于其中。再加上宋朝统治者以文治国,加强了对科举考试的重视。柳永虽出生在仕宦之家,但参加科举考试屡次不中,及第已老,走上仕途以后也坎坷颇多。歌妓因为爱其词名经常向他求词,他对那些歌妓也怀有深厚的感情。基于当时的社会背景及其独特的生平,他一生之中创作了大量的妓情词。