我国科学传播的异化形态研究

我国科学传播中存在一些异化形态,如科普专题节目中渲染神秘现象、科幻作品中的迷信色彩、伪科学广告欺骗大众、科技新闻报道的片面性等。这些科学传播异化形态打着科学的旗号,利用人们尊重科学的心理,宣传伪科学、反科学的内容。通过分析科学传播异化形态的成因及对策,有助于媒体发挥科学传播的应有功能,使公众正确理解科学,进而提高全民科学素养。     

“披着科学皮的狼”系列连载① 困了,累了,上火了,喝啥呦?

科学让我们的生活更加美好,但同时,也有一部分不法之徒打着科学的旗号,在社会上招摇撞骗。要认清楚这些披着科学皮的伪科学狼,我们需要练就火眼金睛的科学之眼,用真正的科学去揭穿骗局。从本期开始,我们将从科学原理上一一拆穿这些骗局,还公众以明白,还科学以清白。     

伪科学事件融入科学教育的几个现实性问题

伪科学事件作为负面性的具有社会争议性的科学议题,将其融入科学教育是一个相对新颖的话题。伪科学事件的教育价值随着科学教育目标的转变而凸显出来,在全面实现科学教育目标方面,认识分析已发生了的伪科学事件并将其利用起来融入科学教育是具有现实性意义的。阐述伪科学事件的教育价值取向问题以及伪科学事件融入科学教育的实施问题,科学教育对现实性问题有所意识并加以省思,会有助于实现伪科学事件融入科学教育的目标。     

警惕! 卷土重来的“忽悠大师”们

1978年,全国科学大会召开。"向科学进军"、"攀登科学新高峰"成为时髦的口号。但是在当时的老百姓心中,"科学"到底是什么他们并不清楚。于是他们容易把各种神奇的东西和科学联系在一起。那段时期,神州大地上涌现了无数打着"神医"旗号的人物,他们或称"神仙转世",或称"法力无边",但最终还是逃不过科学的法眼。     

慎用赝科学概念

“赝科学”实际上就是“伪科学”。我认为,不能滥用这个概念,必须在严格意义上和范围内使用它,否则会引起更多问题。 有人把科学中的错误看作是伪科学。可是照此推论下去,就会得出荒唐的结论:科学史就变成     

科学的真伪与法律判断的界限

在前一段发生的关于“科学”与“伪科学”的争论以及参杂其间的相关诉讼案件(如刘子华家属诉方舟子名誉侵权案)中,争论的焦点在于能否界定清“伪科学”的内涵。反对方认为,“伪科学”提法本身就有问题,“伪科学”并无站得住脚的定义,更无公认的科学     

赝科学提法的要害是混淆提出假说

郝柏林先生在《科学》2002年第二期“伪科学与赝科学”文中,提出“缺少实证和实践的精神,仍是我国学术界应当警惕的通病”等论,有现实意义;但是,郝文提出的赝科学涵义及其4个特点,对科学创新均有负面影响。     

科学文化建设与去宗教极端化探析

科学文化是物质文化和精神文化的结晶,其与宗教文化在现实中长期共存;而宗教极端化往往是某个人或某个群体打着宗教的旗号,进行一些极端的社会活动。从长期看,科学文化建设对去宗教极端化具有不可忽视和不可替代的重要作用。     

实践是检验科学与非科学的唯一标准

郝柏林先生在2002年第二期《科学》杂志和一些报刊、网站上发表的《伪科学与赝科学》一文,用意可能是想纠正我国学术界存在的某些浮躁现象,净化学术环境,推进我国科学事业的健康发展。但是,由于他没有弄清究竟什么是划分科学是非的标     

论民间科学爱好者为什么不能取得科学意义上的成功?

民间科学爱好者引起的社会评价很不一致 ,有人认为他们是科学共同体的补充 ,有人认为他们从事的是伪科学。作者认为 ,民间科学爱好者问题不是一个科学问题 ,而是一个社会问题。由于民间科学爱好者不能够与科学共同体达成基本的交流 ,不能够接受科学共同体的基本范式 ,他们也不能取得能够被科学共同体接受的成果。