饮誉中外的长春杂技团

建于1956年的长春杂技团现有演职人员153人,是国内大型杂技表演团体之一。40多年来,长春杂技团坚持推陈出新,以勇猛、粗扩、健美的艺术风格和浓郁的东北民族特色饮誉中外。该团实力雄厚,不仅有中国百戏奖得主、在杂技界享有盛名的老艺术家张英杰,而且有孙红丽、傅秀玉、王晶敏。王立新等一批具有高级职称的中青年演员和陈威、王玲、邢小霞、杨喜、蔡长虹等艺术新苗。他们创作表演的杂技节目曾在国内外重要比赛中获得10块奖牌,如《大球高车踢碗》在第12届蒙特卡洛国际杂技节上获摩纳哥城市奖和蒙特卡洛电视台奖,在中国吴桥国际杂技节…     

玫瑰与夜莺的城市——伊朗历史名城设拉子

设拉子是伊朗一座具有2000多年悠久历史的文明古城，素有“玫瑰与夜莺之城”的美誉。这里人杰地灵，中世纪曾产生了两位著名的大诗人——萨迪（1208—1292）和哈菲兹（1327—1390），因而又以“诗人之都”闻名遐迩。设拉子是伊朗南部法尔斯省省会所在地，距首都德黑兰919公里。北靠绵延的扎格罗斯山，东临碧波荡漾的马哈尔鲁湖，湖光山色，风光旖旎，景色迷人。每当人们徜徉在这个百余万人口的城市里，便犹如置身于一个繁花似锦、芳草如茵的大花园中。大大小小的玫瑰园、果园、街心花园和许多苍翠的园林、庭院，五色纷呈，清香阵阵，令人赏心悦目。600多年来，人们总是吟诵着哈菲兹赞美它的诗句：设拉子河，我向你欢呼，你是一颗璀璨的明珠；愿真主保佑你呀，你的光华万年长驻！根据神话传说，设拉子是古代彼希大帝第二代国王塔胡拉斯的儿子所建，在加穆希德金銮殿发现的阿契美尼德王朝的碑文中，就记载了设拉子这个名字。一些出土的器皿、硬币等文物都显示了设拉子在塞路基王朝（公元前330～250年）、安息王朝（公元前247～公元224年）和萨珊王朝（公元224～651年）时期的兴盛和发达。设拉子几经盛衰，历尽沧桑。在阿位伯人统治时期，哈里发曾在这里建立总...     

古道上的名城——剑川古城

正剑川古城地处三江(金沙江、澜沧江、怒江)并流区之南,历史以来三江两岸各少数民族一直都是沿着峻岭深谷来到剑川古城中与白族群众进行经济、文化交流的。远在大理国时期,剑川节度下所设的"义督睑"就是今天的剑川。"义督"一词即纳西语对古代剑川今地的称谓,其含意即:"南边的大门。""睑"为行政机构名称,相当于郡、县,很形象地说明了其防守和监督的军事意义。明代,剑川建立古城,这是三江并流区南边独一无二的     

中外象棋的异同

中国象棋是由古棋戏派生而来。大约１０世纪,中国古棋戏经阿拉伯和中亚传入欧洲,又衍生出今天的国际象棋。国际象棋同中国象棋一样,共有三十二个子,只是两边各少了“士”,“炮”,但多了一位王后与三只小兵。中国象棋中的“将”与“帅”是帝王的象征（因为古人不敢公...     

重庆的民俗文化

重庆是一座具有三千多年文明史的文化名城,昔为巴国和大夏政权的国都。在这块神奇的土地上,民俗文化绽放出一朵朵芬芳美丽的花朵,象铜梁龙、秀山花灯、土家人的“薅草锣鼓”以及木洞山歌、接龙的民间吹打乐等,争奇斗艳,令人目不暇接。铜梁龙闻名逻迄。早在明清时期,铜梁龙灯即以它工艺制作的宏大奇巧,舞技表演的粗豪严谨而闻名川东南。近百年来,铜梁的民间艺术家们又不断融汇八方技艺,遂使铜梁龙灯以其凝重的古朴之风与浓烈的现代意蕴熔为一炉而倍增异彩。铜梁龙灯的庞大族系之代表品种为蠕龙,外界直呼为“铜梁龙”。它那意指中国…     

唐代中外图书的交流

唐代中外图书的交流朱小秋唐代是我国历史上进行对外经济文化交流的活跃时期。首都长安成为各国使节、商人、学者、僧侣聚集的国际大都会。特别是统归国子监领导的国子学、太学、四门学等中央学校，广收各国的留学生。他们带来各国的文化典籍，带走大批汉文书籍，将灿烂的...     

权臣夺位,前理走进历史的帷幕

段寿辉登基,看来是被逼迫的.在古代,做国君的,也不是人人都愿意,都兴高采烈,尤其是乱世的国君,尤其是权臣马上就要夺位的国君,谁愿意做啊.那样的话,将来背着一个败家子的罪名不说,有的还得付出生命的代价,死得不明不白的. 譬如西汉末年,赤眉军打到长安左近,大家决定"拥立汉朝宗室为帝,以号令天下".于是,大家就在军中寻找人选...     

达豪——南方的小城,历史的见证

联邦德国境内,有一个美丽的小城市。这儿有一座文艺复兴时期的宫殿,蜿蜒曲折的街道,温暖舒适的客店,风光旖旎,有时还能远眺阿尔卑斯山雄伟壮丽的景色,具备一切能招徕游客的条件,可是却无人问津。这个小城名叫达豪,它的名字恐怕很难唤起人们田园诗般的联想。相反,在很多人的心目中,达豪已远远不只是昔日第三帝国的集中营,而早已成了恐惧之地的同义词。纳粹统治时期,在此关押了二十多万人,其中有三万人死于集中营。今日的达豪居民人数三万五千,有超级市场、学校、时装商店和各种协会,与联邦德国其它小城镇大同小异。达豪的与众不同之处是在镇前有过一所集中营,现在又多了一个纪念馆,吸引着日益增     

绚丽多彩的重庆舞台艺术

重庆是我国的历史文化名城,三千多年的历史蕴积着深厚的文化积淀。中华人民共和国诞生以来,重庆专业文艺队伍在党和政府的领导下,逐渐形成一支以市属专业艺术院团为主体的文艺队伍,涌现出厉慧良、张德成、周慕莲、周裕祥、杜少义、厉慧兰等杰出的艺术家、锤炼出一大批优秀的传统、新编、现代剧目。各专业艺术院团曾给毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家以及党和国家领导人江泽民、李鹏、朱基、李瑞环等演出,并圆满完成了对40余个国家的文化交流演出任务。重庆市专业艺术院团为发展文艺事业做出了显著的成就,在全国具有较大的影响。…     

作为方法的中外关系史研究

正一、中外关系史研究的学科困境中国中外关系史的研究,起源于20世纪20年代的中西交通史,至今已有近百年的学术史。在百年发展历程中,中外关系史的研究领域逐渐扩展,研究成果推陈出新,取得了令学界瞩目的成就。但美中不足的是,中外关系史的学科建设,却呈现相对滞后的局面,一直未能形成系统的学科体系。     

中外史籍的“鬼市”

南宋赵汝适所著《诸蕃志》，是研究古代中外关系史的一部重要古籍。近日阅读杨博文先生撰写的《诸蕃志校释》（中华书局，1996年版）一书，获益匪浅。但对该书中的一处注释，却想提出些许商榷意见。《诸蕃志》“大秦国”条末尾引用了唐代杜环《经行记》中的一段文字。其文曰：“拂桑国在苫国西，亦名大秦。其人颜色红白，男子悉著素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚干饼，多工巧，善织络。地方千里，胜兵万余，与大食相御。西海中有市，客主同和，我往则彼去，彼来则我归。卖者陈之于前，买者酬之于后，皆以其值置诸物旁，待领值然后收物，名曰…     

人的历史,历史的人——论李劼人"大河小说"的人性涵蕴

在中国现代文学史上,小说家李劫人被定位为地域精神气质的作家,有鉴于此,本文另以人性的视角重新敞亮其主要作品"大河小说"的超越性蕴涵.具体说,"大河小说"通过"历史"与"人"互动形成的"人的历史"、"历史的人"的艺术空间,在历史书写的题材、人性书写模式、历史书写面貌、人物塑造等方面完成了中国现代文学史上的一次独特的人性建构,形成了作品的深层价值结构.     

全球史视域下的中外关系史——我对中外关系史的几点认识

正一我很早就开始参加"中国中外关系史学会"组织的各种会议,一直认为"中外关系史"是特别重要的一个历史学的分支。很遗憾的是,到目前为止,"中外关系史"依然没有成为历史学下面的一个真正的本科专业。我认为,全球史很多重要观念,其实可以通过"中外关系史"的教授而让学生们能够很好地予以领会。2017年夏天在山东大学召开的一次全球史的会上,南京大学的刘迎胜教授专门提到中外关系史的重要性。当时有几位全球史研究的年轻学者提出全球史的一些新观念,刘迎胜教授举例说明了这些观念实际上在多年来的中外关系史研究的实践中已经得到了很好的运用。     

中外文化交流的功臣──蒋彝

中国书法，作为博大精深的炎黄文化的一种高度凝练和特殊载体，很早以前就曾零星地流传到了欧洲。但对于抽象、深奥的中国书法，西方文艺界只能表面地、零碎地了解，当然也不乏误解；因为要撇开汉字。汉语本身，而用与汉字的音、形、义差别极大的英语（西语）来表达中国书法的深奥艺术，比翻译、传播中国的其它艺术要困难得多。在本世纪30年代之前，虽曾有许多懂中国书法的人到过西方和西方人到过中国，或许他们也曾将中国书法向西方世界作过零星碎语的介绍，但这都远远不能载入中西文化交流史。1935年，有一位名叫蒋彝（19O3－1977，字仲…     

民国时期的重庆钱庄业

重庆的钱庄银号，历史悠久，在近代金融业占有重要地位。四川第一家钱庄即产生于重庆。本对重庆钱庄的历史、经营方式、特点、作用及兴衰原因作了探讨．     

试论清末重庆的职业教育

重庆近代职业教育兴起于清末“新政”时期，依照“新学制”的规定，设立了实业学堂及专门学堂，从教育目标、内容到教育方法都旨在培养实用技术人才，服务于重庆近代农、工、商业的发展需要。重庆职业教育制度的形成，对重庆教育由传统向近代的转型发挥了重要的作用。     

历史的记忆,时间的诉说——奥尔加·托卡尔丘克的“百年孤独”

正在波兰的某处,有个名叫太古的小镇,它位于宇宙的中心,由四个大天使守护着村落的东南西北四个边界。"倘若步子迈得快,从北至南走过太古,大概需要一个钟头的时间,从东至西需要的时间也一样。但是,倘若有人迈着徐缓的步子,仔细观察沿途所有的事物,并且动脑筋思考,以这样的速度绕着太古走一圈,此人就得花费一整天的时间,从清晨一直走到傍晚。"在这里,人们生活其中,却又无法逾越。那些自以为走出太古的人,不过是在边界处靠着隐秘的墙进入了梦乡。梦醒之     

残骸堆着残骸:历史,电影与记忆的废墟

他的眼睛瞪着,嘴巴张着,翅膀张开.这是我们想象中的天使.他的脸朝向过去,我们看到的是一连串的事件,他看到的却是一件大灾难,残骸不断堆积到残骸上,并且一直堆到他的脚跟前.天使想留下,唤起死者,让残破的东西回复原状,然而一阵暴风自天堂吹来,他的翅膀感到巨大的暴力,天使再也合不上双翅.这场风暴不断将他推向他背后的未来,而他的前方成堆的瓦砾残骸则堆得如天高.     

成都城市聚合形成模式的中外比较

在城市形成的早期阶段,城市内部结构、功能体系、空间组织以及主要发展方向,基本上都是由聚合模式所决定的.城市聚合模式不同,城市起源、形成道路就不同,城市的性质也就不同.成都城市聚合模式的主要特点,是主权在聚合形成过程中起凝聚和推动作用,工商业是城市聚合的重要因素.这两大特性决定了成都城市为自由都市、工商业都市的性质,并影响了成都从古代到近现代的发展.成都城市的聚合模式与三星堆、中原、关索不达米亚城市聚合模式有所不同.